第1386篇/觉海无边含大千，除欲音闻至圆通，不闻而闻返本源

    觉海无边，包括三千大千世界，一切山河大地、森罗万象，都在这个觉海里。圆满澄清的觉海，本来是微妙的。因为在这个微妙里头，依真起妄，有其所有其尘相，觉海里光明的照性，就不现显了。所以要圆通修法，普贤菩萨由“耳识”来修，“心闻洞十方，生于大因力”，即由心闻洞明十方这个世界，这种法门要有一种大威音的力量；这是威音王的力量，所以才能修这种法门。

    文殊菩萨对佛讲，佛出娑婆界，这一方真正教化众生的方法，在清净的音闻——反闻闻自性这个法门。想要得到定力的话。实实在在地以“反闻闻自性”这种功夫，是最妙、最好了！离苦得解脱，就是观世音菩萨的这个耳根圆通法。虽然有种种圆通的法门，但“欲漏不先除”，这个欲最厉害，你有欲就有漏了。漏不能除，就得不到无漏；证到四果阿罗汉就无漏了。所以要把贪欲、色欲都除掉，才能与佛法相应。

    反闻是怎么样的闻法呢？就是用耳根闻，不是向外边闻，是向里边闻，闻自性。如果能和声音脱了，闻而不闻，不闻而闻，就是闻也没闻，没闻而闻，不闻而闻，闻而不闻——这个就叫与声脱了。当下这个闻，和以前我们通常的闻不是一个闻。当闻没有远近限度，这个闻是反闻闻自性，真正得到这种境界了，那尽法界的声音，你都可以闻；也都可以不闻，由自己来控制。闻法界的声音，闻到连闻的名这个念都没有了，才是真闻！

    闻而无闻六根解脱了，返回本源了；一根既返源，六根成解脱。这一根回到了如来藏性上了，原来是返回到这里来了。我们不能成佛，就是被六根、六尘绑住了，最好解脱的办法就是返闻自性。“尘销觉圆净”，六尘的境界销除了，没有前尘扰乱你的自性了，你这个觉性也就圆满而清净了。净到极点光通达，寂照含虚空。光通达就是开悟了，那个虚空就在你的自性里，也就是大觉性里了。这时候你再观世间，一切犹如梦中事，都在梦幻里。我们的六根也是梦幻，一根若清净，六根也就没有了。回到如来藏性，就在常住真心性净明体了，“明极即如来”，明到极点，这就是如来的一个本体了。

    比如念佛，念阿弥陀佛心里想着他，心里边念，耳朵听心里边这个声音，听来听去，所得你的心和你的闻性都归一了。这个时候，你或者有个什么动作，豁然就开悟了。你一定要把心性制到一处，不要让它跑来跑去；不要让它向外散，要向内聚；聚，你这么闻，反闻闻自性，久而久之功夫自然生出来了。文殊菩萨说，耳根圆通法，此是微尘佛，一路涅槃门，不单单是观世音菩萨证得这个法门！我也是这样，证得这个圆通法门的！很多过去的微尘佛，都是从这一条道路到涅槃那个果德、果位上去的！过去诸如来，都是打斯门成就的！现在诸菩萨，也是由此反闻闻自性而入圆明的！未来修学人，当依如是法！

    上人说，无论观或闻，这闻不是闻，这观也不是观，意思是你怎么用都对的，无有定法，全在你上下文的意思，怎么样贯通？对机自己的根机和因缘，才是真的。唯有耳根是最圆融的，谁都可以学，妙法的心，真实圆通的法门。当然先要发无上正等正觉的心，就是成佛圆成道的心，没有安住这个心，闻自性就要难了！

（李松阳2021公历0816 非常财富闻道传播第01386篇)