第1406篇/得意生身，随往无碍，他却找不到自己的房子了

    宣化上人讲楞严经说：得意生身，随往无碍。这个意生身，是他用功在那儿观想他这个身体外另有一个身；那个身不是像这个身，它虽然也是这个形象，但是有影无形的，一般人是看不见的。这就是那个神识，魂魄，成佛就是这个，做鬼也是这个，转畜生都是这个。若属阳，正的，就是成菩萨、成佛的；若属阴，就是邪的，就堕饿鬼、地狱。

    那个意，就是他作观有这么一种境界出现，他在作意观想有个小人儿出来了，出玄入牝（就从头顶上，有个小人，可以出去，又可以回来。回来，就叫牝；出去，就叫玄），就教意生身。这个意生身，开五眼的人才能看得见。有很多用功观想的人，觉得自己的身体出去了，到了虚空中飘飘渺渺，这都叫意生身。这是很平常的事情。有位老修行，他这么想他变成千百万亿化身，同时有很多家庭请他，供养他斋，他都去应供，每一个家庭都看见他了。这也叫意生身，不过这都是一时的，不是长久的。

    上人讲了出玄入牝的一个故事说：有一个老修行，修“出玄入牝”的功夫。他各处去参方修行，这一天，走到一个庙上来；庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。老修行，天黑到庙上借宿；他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。他到日本玩一玩，又到德国，又到澳洲，又到美国都去玩一玩。这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚，玩得不亦乐乎，就忘了回去。

    天亮之后，小沙弥和老比丘要吃饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看，“老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父，昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，就和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是乎，就点着火烧了。

    老修行到各处旅行，大约玩够了，就回来了；一找，找不着自己的“房子”。房子，就是自己的身体了！他到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着说：“你把我房子，放在什么地方啊？把我房子还给我啦！”老比丘和小沙弥一听，“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通；若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来了。看不见人，就听有人这么讲，就说是闹鬼，“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”以后天一黑，就闹起来；甚至于白天，都来要房子。

    大约闹了有一个多月鬼，一天到晚都来庙上要房子；吵得老比丘和小沙弥生了恐惧心，就说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”明天就要搬家，今天晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”小沙弥就说：“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”

    老修行说：“你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”小沙弥说：“以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了；现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”老修行说：“哦！这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”

    小沙弥一听说他会治鬼，说：“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲了这个事。老比丘说：“嘿！他是骗人的！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”于是，就把这个老修行留下了。老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”

    老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，住完第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸；你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做！”等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！我的房子，你弄到什么地方去了？快把我房子找来！”

    这会儿治鬼的老修行就说：“你的房子在那水里哪！你到水里去找。”老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”另一老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！”说这么两句话，这个人开悟了：“哦！”就好像果宁似的，“哦！”哈！开悟了。

    此后，就不再闹鬼了，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险，出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家懂道理的──就以为你死了，把你身体烧了，那你就找不着房子了。

（李松阳2021公历0905 非常财富闻道传播第01406篇)