第1432篇/寂照即定中，照见之内之外落两边，也没有见中道

    宣化上人讲楞严经说：寂照，也就是定中，在这个定里边的这一切善男子，凝明正心：凝结这个明，也就是由定中发出这种光明的正心。因为他有这个凝明正心，那天魔也没有法子来扰乱这个修道的人了。这时候他在自己圆满的自性里边，忽然间生出一种变化，把想阴断了，没有妄想了。因为他的想阴破了，就可以见到八万劫以内的事情，见到八万劫以内所有的众生，造业的这个流。也就是世界上的这个业比方一个流，在这个地方死了，又生到那个地方，如此反复轮回。

    既然这个人可以看到八万大劫这么久远的事，为什么看不到人在六道中轮回，又生到旁的众生去？虽然说是八万大劫，其实只是一个虚妄在那儿管着。一念为无量劫，无量劫为一念。他觉得是八万劫，其实这都是不一定的。因为他还是在虚妄的境界里头转，是一种妄想在那儿支配他，才有这种妄境现出来，都是不实在的。反者道之动，弱者道之用，清者浊之源，动者静之基。这个道是相反的，正法邪法要认识。

    应该知道，这一切的物象，完全是没有一种因缘就生出来的。这是入定的阿罗汉说的，为什么这样说因为他只能看到八万大劫以内的事，再远的事就看不到了。有一位老者想出家，阿罗汉看到老者八万大劫没有做过一件善事，所以没有善根的人是不能出家的。但释迦牟尼佛让这位老者出家了，阿罗汉不解？佛说，你们只能看到八万劫以内的事，但这位老者在八万劫之外，有一次老虎追着要吃他，他慌忙爬上一棵树。他念了一声“南无佛”，由此种下了善根的种子，现在应该结果了，所以他就可以出家修道了。

    在八万大劫内，他看得清清楚楚的，看见众生生生死死。可是超过八万大劫，他就看不见了，就不见不闻了。在这个看不见的地方他就给它起个名字，说这就叫无边，在能看见的地方，他说这就是有边。这就是落于两边了，他又着到着无、着有上。着无，就落到空上；着有，就落到色上。这一个着空，一个着色，所以都不合乎中道。因为这样，所以佛批评他是外道，说不好听点也是邪道啊！

    只有正便知，才是中道，知其一不知其二，知有所限就是在寂照的定中，也是不究竟的，也不是真正的道！

（李松阳2021公历1001 非常财富闻道传播第01432篇）