第1437篇/不被五蕴遮住了，就是智慧现前了

宣化上人讲楞严经说：

《心经》上说：“观自在菩萨，

行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

这个观自在，也就是这个人坐在那儿打坐参禅，

行深般若波罗蜜，就是那个禅的功夫，

一步一步地进到智慧的阶段，所以他能明了五蕴是空的。

这五蕴色、受、想、行、识都是空的，

因为他把这个都看空了，就不被五蕴遮盖住了，

不被它遮盖，就是智慧现前了。

这时候还谈不到什么证果、出三界，

智慧是有了，所以才能离苦得乐，

在离苦没有离、得乐还没有得的阶段上，

还有一段路要走，还要深入经藏，智慧如海，

不被境界所转。但他还是被境界转，被五蕴的境界转。

这连初果也谈不到，人证了初果阿罗汉可以走路脚不沾地的。

离地半分那么高，在任何地方都脚不沾地了。

他怎么能这样呢？就因为他把这见惑去了，断了八十八品的见惑。

什么是见惑？就是对境起贪爱。

证果的人，眼观形色内无有，耳听尘事心不知。

什么都空了，无所执着了。那他怎么会走火入魔呢？

二果、三果的圣人要断了思惑，若断了思惑，怎么会想这想那去计度呢？

（李松阳2021公历1006非常财富闻道传播第01437篇）