第1519篇/明明有鼻子有眼，为什么说无眼耳鼻舌身意？

   有个小沙弥，师父让他每天念心经，有一天他念到“无眼耳鼻舌身意”时，就起了疑心。他跑到师父面前，边摸自己的眼耳鼻舌身，边问道：“这是什么东东？”师父很奇怪：“你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体，你不知道吗？”小沙弥说：“既然我的这些东东，都还存在，为什么这心经上面要说：无眼耳鼻舌身意呢？”

    他的师父真给问住了，就说：“你出去参学吧，开悟就会明白的！”其实并不需要开悟。般若波罗蜜多心经，全篇都说般若自性，般若自性当然没有眼耳鼻舌身意这六根，没有六根也就没有六尘，直至什么都是无有的，照见五蕴皆空。六根是没有自体的，也就是它依附在般若自性上，人的灵魂一旦离开身体了，眼耳鼻舌身意就都不存在了，因为眼睛再也看不到东西了，耳朵也听不见声音了，什么都没有感觉了，红尘也没有了。

    眼耳鼻舌身意六根六尘都是无自体的，只是我们清净本性（般若自性）的一种相，是影子而已。由此我们不可以贪恋的，也无需分别什么，所以说无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

    宣化上人讲眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根可以作恶，也可以作善。向下边跑，它就可以令你的法身，跟着它们到地狱里去；或者做饿鬼，或者转畜生，都是因为这六根带你去的。要是成佛呢，也是由这六根互相合作、互相帮助的。鼻子的功德生出来了，眼睛的烦恼就灭了；眼睛的功德生出来，鼻子烦恼就灭了。

    什么是眼睛的烦恼？什么是鼻子的烦恼？你所愿意看而得不到的，见着，心里就生出贪心来，就有一种烦恼；这个烦恼，是因为眼睛而造成的，这就是眼睛的烦恼。《楞严经》上说，你堕地狱也是因为你的六根；你成佛，也是因为你的六根，没有旁的。所以说愚痴就是智慧，也就和这六根的道理是一样的。

    自性如虚空，真妄在其中；悟彻本来理，一通一切通。我们人的自性，就和虚空是一样的。那虚空里边，有真有妄，在虚空里头包含着。明白本来自性的道理，一通一切通；一样明白了，样样都明白。

（李松阳2021公历1226非常财富闻道传播 第01519篇）