神志失守邪可干人,心不散乱魔不会来 - 非常财富


1740/神志失守邪可干人,心不散乱魔不会来


五台山养生一点禅:神志失守邪可干人,心不散乱魔不会来。

黄帝内经说:人的正气不足,天气如不正常,则神志失守,神光不得聚敛,邪气伤人,导致暴病暴亡。人的五脏,只要有一脏不足,又遇上岁气(四季气候)不及,就要感受邪气。

这时人若过度忧愁思虑就要伤心,又遇少阴(心火)司天(掌握气候变化)之年,天气不及,则间气太阴(极重阴气,冬天)接之而至,这就是所谓天虚,也就是人气与天气同虚。又因遇惊而劫夺精气,汗出而伤心之液,因而形成三虚,则神明失守。心为一身之君主,神明由此而出,神明失守其位,则游离于上丹田,也就是泥丸宫(脑神所居之人头)下,神既失守而不得聚敛,却又遇到火运(应火德而昌的帝运)不及之年,必有水疫之邪气发病,使人突然死亡。

人若饮食不节,劳倦过度就要伤脾,又遇天阴司天之年,天气不及,则间气少阳接之而至,这就是所谓天虚,也就是人气虚与天气虚。又遇饮食过饱,汗出伤胃之液,或醉饱行房,汗出伤脾之液,因而形成三虚,则脾之神志失守。神既失守其位而不得聚敛,又遇土运不及之年,或已年或甲年失守其位而天地不能合德,或太阴司天不及之年,必有土疫之邪气发病,使人突然死亡。

人若久坐湿地,或强力劳动而又入水则必伤肾脏。肾的职能是作强,一切伎巧都由此而出,由于人虚加以天气虚,因而形成三虚,使肾的神志失守,神志失守其位而不得聚敛,却遇水运不及之年,或上辛与下丙不相符合,或上丙与下辛失守其位,或太阳司天不及之年,必有土疫邪气发病,使人突然死亡。

人或忿怒,气上逆而不下,就要伤肝。又遇厥阴(阴阳消长﹑邪正进退)司天,天气不及,则间气少阴(君火,手少阴经为心经,足少阴经为肾经)接之而至,这就是所谓天虚,也就是天虚与人虚。又遇急走恐惧,则汗出而伤肝之液。神志失守其位而不聚敛,又遇木运不及之年,或丁年上丁与下壬不相符合,或上壬与下丁失守其位,或厥阴司天天气不及,必有金疫邪气发病,使人突然死亡。

上述五种失守其位,乃是由于天气虚与人气虚,致使神志游离失守其位,便会有五疫之邪伤人,使人突然死亡,名叫尸厥。人犯了五脏神志易位,就会使神光不圆,不但是疫邪,一切邪气伤人,都是由于神志失守其位的缘故。所以说,神志内守就可以生,神志失守就要死亡,得神者就会安康,失神者就会死亡。

心不散乱,神志内守,长葆安康。心生苦恼,心就散乱,君心乱则全乱。比如邪淫,心神散乱,苦恼加重散乱,浮躁郁闷,烦恼接踵而至。哪怕正淫,心亦不能散乱,囊中探物如入无人之地,充耳不闻视而不见,心神不散乱则气不散乱,气不散乱则精不亏泻。精气神比什么都宝贵,要倍加珍惜内守聚敛充盈。

人不管做什么,都要神志内守,心不散乱;神志失守邪可干人,心不散乱魔不会来。常戒散乱,增长定力,固守观照,长葆安康!

行善养心,养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲,守望回家,爱心已经在全国传递576天。

(李松阳2022公历0802非常财富闻道传播 01740篇)




    五台山养生一点禅:神志失守邪寒伤人,心不散乱魔不会来。黄帝内经说:人的正气不足,天气又不正常,则神志失守,神光不得聚敛,邪气伤人,导致暴病暴亡。人的五脏,只要有一脏不足,又遇上四季气候不好,就要感染邪气。

    比如,人过度忧愁思虑就会伤心,又遇心火,气候变化很大,阴气很重,人气与天气同虚。再遇惊恐劫夺精气,汗出而伤心之液,因而加之心虚形成三虚,则神明失守。神明游离于上丹田而不得聚敛,使人突然暴病死亡。

    人的五脏由于天气虚与人气虚,致使神志游离失守其位,便会有五疫之邪伤人,使人突然暴病死亡。人犯了五脏神志易位,就会使神光不圆。一切邪气伤人,都是由于神志失守其位的缘故。所以说,神志内守就可以生,神志失守就要死亡,得神者就会安康,失神者就会死亡。

    心不散乱,神志内守,长葆安康。心生苦恼,心就散乱,君心乱则全乱。比如邪淫,心神散乱,苦恼更散乱,浮躁郁闷,烦恼很重。哪怕正淫,心亦不能散乱,囊中探物如入无人之地,充耳不闻视而不见,心神不散乱则气不散乱,气不散乱则精不亏泻。精气神比什么都宝贵,要倍加珍惜内守聚敛。

    人不管做什么,都要神志内守,心不散乱;神志失守邪可干人,心不散乱魔不会来。常戒散乱,增长定力,固守观照,长葆安康!

    行善养心,养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲,守望回家,爱心已经在全国传递576天。

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(李松阳2022公历0802非常财富闻道传播 第01740篇)






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