第1740篇/神志失守邪可干人，心不散乱魔不会来

五台山养生一点禅：神志失守邪可干人，心不散乱魔不会来。

黄帝内经说：人的正气不足，天气如不正常，则神志失守，神光不得聚敛，邪气伤人，导致暴病暴亡。人的五脏，只要有一脏不足，又遇上岁气（四季气候）不及，就要感受邪气。

这时人若过度忧愁思虑就要伤心，又遇少阴（心火）司天（掌握气候变化）之年，天气不及，则间气太阴（极重阴气，冬天）接之而至，这就是所谓天虚，也就是人气与天气同虚。又因遇惊而劫夺精气，汗出而伤心之液，因而形成三虚，则神明失守。心为一身之君主，神明由此而出，神明失守其位，则游离于上丹田，也就是泥丸宫（脑神所居之人头）下，神既失守而不得聚敛，却又遇到火运（应火德而昌的帝运）不及之年，必有水疫之邪气发病，使人突然死亡。

人若饮食不节，劳倦过度就要伤脾，又遇天阴司天之年，天气不及，则间气少阳接之而至，这就是所谓天虚，也就是人气虚与天气虚。又遇饮食过饱，汗出伤胃之液，或醉饱行房，汗出伤脾之液，因而形成三虚，则脾之神志失守。神既失守其位而不得聚敛，又遇土运不及之年，或已年或甲年失守其位而天地不能合德，或太阴司天不及之年，必有土疫之邪气发病，使人突然死亡。

人若久坐湿地，或强力劳动而又入水则必伤肾脏。肾的职能是作强，一切伎巧都由此而出，由于人虚加以天气虚，因而形成三虚，使肾的神志失守，神志失守其位而不得聚敛，却遇水运不及之年，或上辛与下丙不相符合，或上丙与下辛失守其位，或太阳司天不及之年，必有土疫邪气发病，使人突然死亡。

人或忿怒，气上逆而不下，就要伤肝。又遇厥阴（阴阳消长﹑邪正进退）司天，天气不及，则间气少阴（君火，手少阴经为心经，足少阴经为肾经）接之而至，这就是所谓天虚，也就是天虚与人虚。又遇急走恐惧，则汗出而伤肝之液。神志失守其位而不聚敛，又遇木运不及之年，或丁年上丁与下壬不相符合，或上壬与下丁失守其位，或厥阴司天天气不及，必有金疫邪气发病，使人突然死亡。

上述五种失守其位，乃是由于天气虚与人气虚，致使神志游离失守其位，便会有五疫之邪伤人，使人突然死亡，名叫尸厥。人犯了五脏神志易位，就会使神光不圆，不但是疫邪，一切邪气伤人，都是由于神志失守其位的缘故。所以说，神志内守就可以生，神志失守就要死亡，得神者就会安康，失神者就会死亡。

心不散乱，神志内守，长葆安康。心生苦恼，心就散乱，君心乱则全乱。比如邪淫，心神散乱，苦恼加重散乱，浮躁郁闷，烦恼接踵而至。哪怕正淫，心亦不能散乱，囊中探物如入无人之地，充耳不闻视而不见，心神不散乱则气不散乱，气不散乱则精不亏泻。精气神比什么都宝贵，要倍加珍惜内守聚敛充盈。

人不管做什么，都要神志内守，心不散乱；神志失守邪可干人，心不散乱魔不会来。常戒散乱，增长定力，固守观照，长葆安康！

行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递576天。

（李松阳2022公历0802非常财富闻道传播 第01740篇）

    五台山养生一点禅：神志失守邪寒伤人，心不散乱魔不会来。黄帝内经说：人的正气不足，天气又不正常，则神志失守，神光不得聚敛，邪气伤人，导致暴病暴亡。人的五脏，只要有一脏不足，又遇上四季气候不好，就要感染邪气。

    比如，人过度忧愁思虑就会伤心，又遇心火，气候变化很大，阴气很重，人气与天气同虚。再遇惊恐劫夺精气，汗出而伤心之液，因而加之心虚形成三虚，则神明失守。神明游离于上丹田而不得聚敛，使人突然暴病死亡。

    人的五脏由于天气虚与人气虚，致使神志游离失守其位，便会有五疫之邪伤人，使人突然暴病死亡。人犯了五脏神志易位，就会使神光不圆。一切邪气伤人，都是由于神志失守其位的缘故。所以说，神志内守就可以生，神志失守就要死亡，得神者就会安康，失神者就会死亡。

    心不散乱，神志内守，长葆安康。心生苦恼，心就散乱，君心乱则全乱。比如邪淫，心神散乱，苦恼更散乱，浮躁郁闷，烦恼很重。哪怕正淫，心亦不能散乱，囊中探物如入无人之地，充耳不闻视而不见，心神不散乱则气不散乱，气不散乱则精不亏泻。精气神比什么都宝贵，要倍加珍惜内守聚敛。

    人不管做什么，都要神志内守，心不散乱；神志失守邪可干人，心不散乱魔不会来。常戒散乱，增长定力，固守观照，长葆安康！

    行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递576天。

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（李松阳2022公历0802非常财富闻道传播 第01740篇）