第1812篇/养生讲调节七情五志，其情到底为何物

    非常财富一点禅：养生讲调节七情五志，其情到底为何物？七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化。七情与脏腑的功能活动有着密切的关系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为五志。中医认为情志的产生以五脏精气为物质基础，是各脏腑功能活动的表现。

    所以不同情绪变化会攻击不同的脏器，比如：怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾。同时，不同情绪产生的时候，最能直接调动人体气机的变化，比如：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

    七情中的“喜”代表气血平和，生命状态良好。《黄帝内经》说“喜则气和志达，荣卫通利”。这时人的感觉敏锐、意识灵活、身心愉悦。喜为心志，是心功能正常的表现。反之，长期病卧在床，或气虚血少，神疲乏力，心情烦闷、抑郁、悲哀，则为“不喜”。

    七情中的“怒”《黄帝内经》言：“怒则气上”、“气血上逆”、“肝主春，在志为怒”，肝主疏泄，宜条达。怒伤肝，怒为气机郁滞的表现，怒可引起机体气血异常，尤其是肝气血的逆乱，可以引发其他脏腑的许多症状，比如发怒肝气横逆犯胃；怒则失眠，为肝气扰乱心神之故；怒则头晕、头痛，乃肝气上逆，扰乱清阳之为。怒是肝气郁滞的表现，其他脏腑的气血亦随之而变。

    七情中的“忧”忧思伤脾。脾藏意，愁忧伤意即伤脾，脾主四肢肌肉，故脾伤则四肢无力。张景岳也说:“脾主中气，中气受抑而病忧。”在忧思之时，人们常常表现为疲乏无力、精神倦怠、心情郁闷等症状。忧常常是面对问题找不到解决办法，或担心某事时，心情很低沉。

    七情中的“思”《黄帝内经》云:“思则气结”是说思虑过度，以致气机阻滞、不畅，气结于中焦，影响到脾胃运化能力，使脾胃所产生的气血不足荣养五脏六腑、四肢百骸、大脑等，就会出现疲乏、倦怠、头晕、失眠等症状。思是人们对所思虑的问题没有结果，事情没有解决时，所产生的担忧焦虑的心情，是一种思虑不安的复合情绪状态。

    七情中的“悲”《黄帝内经》言“悲伤肺”，又言“悲则气消”，“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”悲痛容易伤肺气，出现肺脏疾病，甚至影响到心脏。林黛玉终日以泪洗面，咳嗽、气短，最终一命呜呼。就是悲伤肺的最典型的病案。

    七情中的“惊”《黄帝内经》言“惊则气乱”，惊多由外发，比如受到惊吓。惊常与恐相伴出现。表现为神志不定，魂飞魄散，故有“惊则心无所倚，神无所归”之说。惊对心神的影响很大。惊是在受到外来的突然刺激后的一种情绪反应。

    七情中的“恐”《黄帝内经》言“恐伤肾”，又言“恐则气下”。是说外在的巨大恐惧，震慑压抑，以致肾气不固，气陷于下，出现二便失禁之状。受到外在强烈刺激可以产生恐惧外，脏腑内的虚实变化也会相应的产生情志的变化，如“血不足则恐”、“肝气虚则恐”、“气不足则恐”等。人们在遇到危险而又无力应对，加之体内又是脏腑虚弱、气血不足时，所产生的惧怕不安的一种异常情绪。

    人的七情就是这样的情绪状态，如果经常能处于随喜的人生状态，是最养气血的。发怒，怒而生气要么伤别人，伤不了别人就气伤自己，怎么都不好。忧愁悲哀都是负能量，惊恐更是要命的。特别是人们最多的思虑的情绪，思虑多了郁结气血，出现失眠、疲累、头晕等症状，人养生必从少思虑不胡思乱想做起，七情以静处，多念佛号以透亮的心态聚精会神一心做有意义的事情，才是养生的大道。

    养生讲调节七情五志，其情到底为何物。但愿一切如你我所愿，点亮光明成就圆满；南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家；爱心，已经在全国传递647天。

（李松阳2022公历1013非常财富闻道传播《非常财富一点禅》第01812篇）