第1834篇/调和阴阳养生，病在阳治其阴，病在阴治其阳

    非常财富禅：调和阴阳养生，病在阳治其阴，病在阴治其阳。天为阳，地为阴，万物产生于天地之间；气属阳，血属阴，气与血是由阴与阳相互作用而生成的；左为阳，右为阴，左与右是阴阳运行的道路；火为阳，水为阴，水与火是阴阳的征象；阴阳是万物的起源。阴阳两者既相互对立，又相互为用，阴气静而藏于内，为阳气所镇守；阳气动而居于外，为阴气所役使。

    自然界阴阳之气是在不断变化的，阳气轻清上升，阴气重浊下降。天地的运动就是以阴阳变化为纲领的。人应顺应这种变化，调养身体。上要顺应上升的轻清之气养头。中要效法人事养五脏，下要顺应下降的重浊之气养足。

    人身左为阳。阳有上升的特性，所以人左侧的精气上盛下虚，耳目在上，手足在下，所以耳目聪明而手足不便。人身右为阴，阴有下降的特性，所以人右侧的精气下盛上虚，手足在下，耳目在上，故耳目不聪明而手足灵活。邪气能够趁虚而入，停留而成为疾病。

    自然界清气与肺相通，地气与咽喉相通，风气与肝相通，火气与心相通，水谷之气与脾相通，雨水之气与肾相通，人身中的三阴、三阳六经经脉如同河流；肠胃如同海洋，百川归海；水津之气灌注九窍。将天地阴阳来类比人体的阴阳，阳气发泄为汗，如同自然界的雨水；阳气发散，如同自然界的疾风；怒气暴发如同雷鸣；人的逆气上升像久晴不雨。因此，调养身体，如果不取法于自然规律，不懂得天有不同的节气，地有不同的地理，那么，疾病就要发生了。

    一般来说，邪气所在部位越浅，越容易治疗，而当病邪深人五脏时再治疗，治愈的可能性就只有一半了。所以，自然界的风、暑、燥、寒、湿邪侵犯人体，易伤及五脏；饮食寒热调配不适当，则易伤害六腑；居住和工作环境的水湿之气侵犯人体，多伤害皮肉筋脉。有时病在阳经，可针刺阴经来引导；有时病在阴经可针刺阳经来引导；有时病在左而取右边的穴位来治疗；有时病在右而取左边的穴位来治疗。

    人在身体健康时，就要注意调养，愚笨的人常正气不足，明智的人常精气有余。精气有余，则耳聪目明。圣人能顺乎自然，以安闲清静为最大快乐，心情舒畅而少欲望，因而可以长寿。这就是圣人保养身体的方法。一般人左侧耳目聪明，右侧手足灵活，这是因为体内阴阳之气升降的结果。

    病邪的性质是轻清的，可以用发散轻扬的方法治疗；病邪性质为重浊的，可以用泻下法治疗；如果气血不足，则用补益的方法治疗。形体羸弱的，用甘温益气法治疗；精气不足的，用味厚的药来滋补。病邪在上，可用吐法；病邪在下，可用泻法、利法，使它从二便排出；病邪在中焦，胸腹胀满的，可用辛开苦降的方法；病邪在肌表，用煎药熏洗的方法来发汗除邪；病邪在皮肤，用发汗的方法散邪；若起病急暴，应当抑制它使其收敛；邪气盛实的疾病，邪在表用发散法，邪在里用泻下法。判断疾病属阴证、阳证以区分其刚柔，病在阳者可治其阴，病在阴者可治其阳。确定病邪在气、在血，分别予以治疗，血分邪实的，宜破血逐瘀；气虚不足的，当用益气导引的方法治疗。

    调和阴阳养生，病在阳治其阴，病在阴治其阳。但愿一切如你我所愿，点亮光明成就圆满；南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈。行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家；爱心，已经在全国传递669天。

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（李松阳2022公历1104非常财富闻道传播《非常财富禅》第01834篇）