第1866篇/一粒芥子纳须弥山不可思议，其实你也能使世界置于掌中

    《维摩诘经》维摩诘说：真正的求法者，没有五蕴的欲求，没有三界的欲求，不执着于佛相而求佛，不执着于法相而求法，法的名字是无为，如果修行有为法，那就是修行有为法，并不是真正的求法。一切诸法都无所求，无所得而无所求。因为一切本来就具足，应有尽有，不可思议。比如，就说不可思议的狮子座吧。长者维摩诘问文殊菩萨:“你曾经游历过十方无量千万亿阿僧祇数（无量无数）的佛国国土，请问哪一佛土有最殊胜功德成就的狮子宝座呢？”

    文殊菩萨答道:“居士，由此向东越过三十六个恒河沙数国度，有一个世界名为须弥相，这个世界的佛祖，名号为须弥灯王，如今尚在。那位佛祖身长八万四千由旬（一由旬约40里），其狮子座也高达八万四千由旬，庄严美饰，堪称第一。”于是，长者维摩诘运用其神通力，那须弥灯王佛当即遣送三万二千个高大宽广、庄严清净的狮子座到维摩诘的居室之中；这种情形都是各位菩萨、大弟子、帝释天、梵天、四天王等前所未见的。维摩诘的居室也顿时变得极其广阔博大，将这三万二千个狮子座全部容纳其中，也毫无妨碍；而这居室也没有使毗耶离城及阎浮提四天下变得窄小局促，所见一切都如同原来的样子。

    其时，维摩诘对文殊菩萨说道：“请坐狮子座吧，和各位菩萨上人一同就座。应当变化自己身形，与狮子座的大小相应。”那些已得神通的菩萨当即都变化身形为身高四万二千由旬，坐上狮子座；而那些新发意菩萨及大弟子们，都不能升座。

    其时，维摩诘对舍利弗说:“请坐狮子座吧。”舍利弗说:“居士！这狮子座太高太大了，我不能升座。”维摩诘说：“喂，舍利弗！向须弥灯王如来顶礼，就可以升座了。”于是，新发意菩萨和各大弟子即向须弥灯王如来顶礼，就都坐上了狮子座。

    为什么如此不可思议呢？维摩诘说：诸佛菩萨有一种解脱法门，名为不可思议。如果菩萨住于这种解脱境界，能将高广的须弥山纳入芥子（jiè zǐ  芥菜的种子）之中，芥子也不会因此有所增大，须弥山也不会因此有所缩小，须弥山王的本相还和原来一样，而四天王和忉利诸天也都不能察觉自己已被移入芥子之中，只有那些借此神通而应该得度者，才能看见须弥山王被纳入芥子之中，这就叫做不可思议解脱法门。另外，将四大海之水倒入一毛孔中，也丝毫不妨碍到鱼、鳖、鼋（yuán大鳖）、鼍（tuó鼍龙）这些水生生物，而那些大海的本性还和原来一样，那些龙、神、鬼、阿修罗等也都不能察觉自己已被移入毛孔之中，这些众生也同样不会受到妨碍。

    如果有些众生乐于久住世间，而由此可以得度者，菩萨便演变七日成为一劫，使这些众生以为七日就是一劫时间；如果有些众生不愿意久住世间，而由此可以得度者，菩萨便将一劫变为七日，使这些众生以为一劫就是七日时间。还有，住于不可思议境界的菩萨，能够将一切佛土的庄严饰物集中在一国佛土中，展示给众生；菩萨又能将一整个佛土的众生置于右掌之上，飞到十方世界，遍示一切众生，而此佛土众生如如不动，还在原处。还有，十方世界众生供养诸佛的一切庄严器物，菩萨能让其全部显现于一毛孔中，使众生都能看见；十方国土的所有日月星宿，菩萨也能让其全部显现于一毛孔中，使众生都能看见。

    狮子座升座不可思议，一粒芥子纳须弥山更不可思议，菩萨能让须弥世界纳于一粒芥菜的种子里面，而且一切不增不减，须弥世界有多大呢？比我们地球大好多，须弥山山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。我们所在的阎浮提只是其中一个洲，叫南赡部洲。有句成语叫须弥芥子，意思是佛法无边，神通广大，无所不能。菩萨能，我们为什么不能？因为菩萨用的是无为法，我们用的是有为法。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我们有为活在虚幻的梦里，用肉眼看到的都不是真相，用心法看到的才是世界与我们的本来面目。当我们修道开悟明心见性，再也不用眼看，而是用心看一切的时候，我们和菩萨一样法力无边心想事成想有应有，整个大千世界都在我们的掌中。但愿一切如你所愿：南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2022公历1206非常财富闻道传播《非常财富禅》第01866）