以身体为根本,依持谁之力安住何处 - 非常财富


第1867篇/以身体为根本,依持谁之力安住何处


    《维摩诘经》经中维摩诘与文殊有一段石破天惊的对话:文殊问:“什么叫舍呢?”维摩诘答道:“所做一切福德善业,都不希望得到回报。”(就是无相布施,做好事不让人知道,不愿意人以回报。我们大部分人做好事希望人知道,还要立一块功德碑,获得美名,这是有相布施,功德减损大半。得道的人默默无闻只管做自己的事,就像孝顺父母一样,无所求而安心)接下来一句让我更坚信念佛依持什么?

    文殊问:“对生死有恐怖害怕的菩萨,应当依持什么呢?”维摩诘答道:“菩萨在生死怖畏中,应当依持如来的功德之力。”(连菩萨都要依持如来的功德之力修道,何况是我们凡夫俗子,我们很多念佛的人会想,念佛就能加持吗?你天天喊你爸妈你爸妈能不管你吗?我们这点功力要成道菩萨都笑了,所以要依持如来无量无边的功德之力,才能够成就,真实不虚坚固信念,没有丝毫杂疑。)

    文殊又问道:“菩萨想要依持如来的功德之力,应当安住于何处呢?”

    维摩诘答道:“菩萨想要依持如来的功德之力,应当安住于度脱-切众生上。”

    又问:“菩萨想要度脱众生,应当除掉他们身上的什么东西呢?”

    答道:“菩萨想要度脱众生,应当除掉他们的烦恼。”

    又问:“菩萨想要除掉众生的烦恼,应当修行什么呢?”

    答道:“应当修行正念。”

    又问:“如何修行正念呢?”

    答道:“应当修行不生不灭。”

    又问:“什么不生?什么不灭呢?”

    答道:“不善法不生,善法不灭。”

    又问:“善与不善,以什么为根本呢?”

    答道:“以身体为根本。”

    又问:“身体又以什么为根本呢?”

    答道:“以贪欲为根本。”

    又问:“贪欲又以什么为根本呢?”

    答道:“以虚妄分别为根本。”

    又问:“虚妄分别又以什么为根本呢?”

    答道:“以颠倒妄想为根本。”

    又问:“颠倒妄想又以什么为根本呢?”

    答道:“以无住为根本。”

    又问:“无住又是以什么为根本呢?”

    答道:“无住就是没有根本。文殊师利,从无所住、无其本的基础上建立一切诸法。”

    文殊是给我们问法,问的都是根本之法,从根本问到无根本,多么圆满!我们是人就是身体给带累住了,身体很诚实能不能减少身体的欲望,减少过多的欲念,没有烦恼是人能不能厚生的根本。减少欲望到能安住度脱众生上,让不善法不生,让善法不灭,这就是不生不灭,这个不生不灭就能觉知到,并能与本性中的不生不灭的真如自在相应了!人能去掉贪欲是最难的事,一旦去掉虚妄分别、颠倒妄想就没有安住的地方了。从无所住没有根本的地方找到一切诸法。所以,我们要以身体为根本,去欲念得清净,去欲望得真法,爱护好身体不烦恼不生疾苦借假修真,把心安住在菩提世界,依持如来之力好好参悟天天向上,必定成就。但愿一切如你所愿:南无阿弥陀佛,南无一切如来梭哈,摩诃般若波罗蜜多!

(李松阳2022公历1207非常财富闻道传播《非常财富禅》第01867)




非常财富榜人物

非常财富道

台内名人名僧

道商行遍天下

国学开示

大观园

非常财富道文学

五台山大世界

上善文化

网刊(珍藏版)

李作家道文学

五爷灵验司甘霖

文殊开智悟大千

朝台听荷心

非常财富自媒体