第1869篇/行于非道，是为通达佛道

    《维摩诘经》经中：文殊师利菩萨问维摩诘：“菩萨如何才能通达佛法正道？”维摩诘答道：“如果菩萨修行非正道，就是通达正道。”就是说你想修行成道，就要下去捞人，下苦海救人，必需入五浊恶世去度化人，并且像荷花出污泥而不染。因为非道即佛道，烦恼即菩提如来种，比如你虽然示现种种烦恼之相，而心常清净，究竟无染；虽然示现入于魔道，而能随顺佛法智慧，不被其它认知所左右。写到这里我突然觉知——你只有去极乐世界成为不退转菩萨，你才有神威能量去他方世界度众生——而现在我们连自己都是泥菩萨过河，啥也不是怎么可能帮到众生呢？但唯一能做的是弘法度生，开示他们一心念佛，念佛往生极乐才能实现菩提大愿。念佛，只有这一条修行道，是我们人凭借佛力成就自己的法门，其它法门可以看看，从不同角度契入，开发自己的般若智慧，帮助自己更好地修好念佛禅。

    菩萨度化众生，行非道才能与魔共舞，甚至要到众生最苦处的五无间阿鼻地狱。什么人到了这里呢？犯五逆之罪者：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧（破坏僧人一团和气）、出佛身血（诽谤佛、毁坏佛像、经书）。此五种罪业能招感无间地狱之苦果。五逆罪必由恼恚生。菩萨示行五逆而无恼恚，是由不以逆为逆，故能同逆耳。只有破无明的人，才能做到不以逆为逆而同逆耳。佛家认为，无明是无始以来就有的，是一切生死痛苦的总根源，由于无明而执着于各种贪欲，便会生起种种烦恼，造下种种惑业，依业受报，即有轮回之苦。

    文殊菩萨又问维摩诘道：“菩萨怎样修行非正道呢？”

    维摩诘答道:“如果菩萨进入五无间道，而没有烦恼嗔恚；进入地狱道，而没有种种罪业污垢；进入畜生道，而没有无明、骄慢等过失；进入饿鬼道，而能具足一切功德；进入色、无色界道，而不以此为殊胜。虽然示现贪欲之相，而远离种种爱染执着；虽然示现嗔恚之相，而对一切众生毫无怨怼之意、侵害之心；虽然示现愚痴之相，而能以智慧调伏其心。虽然示现悭吝贪婪之相，而能舍弃身内身外一切所有，不惜身体和性命；虽然示现毁禁犯戒之相，而能安住于清净戒律，乃至对于小罪也怀有极大的畏惧；虽然示现嗔恚之相，而常怀慈悲忍让之心；……虽然示现种种烦恼之相，而心常清净，究竟无染；虽然示现入于魔道，而能随顺佛法智慧，不依从其他学说。……虽然示现有种种世间资生产业，而能恒常观照念世间无常，实际上一无所贪；虽然示现拥有妻妾美女，而恒常远离五欲的淤泥；……虽然示现入于邪道，而以正道救度一切众生；虽然示现为遍入六道诸趣，而实际上已经永远断绝一切趣生因缘；虽然示现入于涅槃之境，而不断灭生死。菩萨能够这样修行非正道，就是通达佛法正道。但愿一切如你所愿：南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2022公历1209非常财富闻道传播《非常财富禅》第01869）