有的佛土以佛身光明来作佛事,欲灭尽我们的一切烦恼病患 - 非常财富


第1882/有的佛土以佛身光明来作佛事,欲灭尽我们的一切烦恼病患


    《维摩诘经》经中:阿难对佛陀说道:“这真是前所未闻啊!世尊!这样的香饭还能够用来作佛事。”

    佛陀说道:“正是这样,正是这样,阿难!在十方世界之中,有的佛土以佛身光明来作佛事,有的佛土以诸菩萨来作佛事,有的佛土以佛之化身来作佛事,有的佛土以菩提树来作佛事,有的佛土以佛的衣服、卧具来作佛事,有的佛土以饭食来作佛事,有的佛土以园林、台观来作佛事,有的佛土以三十二种相、八十种好来作佛事,有的佛土以佛身来作佛事,有的佛土以虚空来作佛事。各个佛土中的众生各各随顺所缘,入于佛教清净律行。有的佛土以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰,如是等等譬喻来作佛事;有的佛土似声音、语言、文字来作佛事;有的清净佛土以寂寞无言,无说无示,无识、无作、无为来作佛事。正是这样,阿难啊!诸佛一切威仪进止、动作施为,都是佛事。阿难!正是因为世间有这样的天魔、死魔、欲魔、烦恼魔四种魔怨和八万四千种烦恼门,而诸众生都受到这些魔怨烦恼的侵扰而心神交瘁,诸佛如来便以这些烦恼魔怨来作佛事,这就叫做入一切诸佛法门。

    “菩萨悟入这种法门,如果看见一切清净美好的佛土,不心生喜乐,不贪着不自傲;如果看见一切不清净的佛土,也不心生忧愁,不挂碍不逃避;只是对十方一切诸佛生起欢喜恭敬的清净心,赞叹这是从未有过的事情。诸佛如来功德平等圆满,只是为了教化众生的缘故,而方便示现佛土的不同罢了。阿难!你看见的诸佛国土,土地有优劣不同,而其上虚空却没有差别。正如这样,你看见的诸佛色身虽然显现种种不同,而诸佛无碍福慧究竟圆满,毫无差别。阿难!诸佛之色身、威相、种性、戒、定、智慧、解脱、解脱知见、十力、四无畏、十八不共法、大慈、大悲、威仪、所行,以及住世寿命、说法教化、成就众生、清净佛土、具诸佛法等等,全部都是相同的。所以这就叫做正遍知,叫做如来,叫做佛陀。

    “阿难!如果我要详加解说这三个称号的涵义,即使你的寿命长达一劫,恐怕也不能全部听受完;即使三千大千世界的所有众生都如同你阿难那样,最为博见多闻,获得卓越的忆念总持能力,这所有众生的寿命长达一劫,恐怕也不能全部听受完。正如这样,阿难!诸佛的无上正等正觉是没有限量的,诸佛的智慧辩才是不可思议的。”

    阿难对佛陀说道:“世尊!我从今以后,不敢再自以为博知多闻了。”

    在十方世界中有无量佛土,各个佛土中各有各的作佛事的方便法门。极乐世界是以佛身光明来作佛事,也是与我们娑婆世界最深因缘的佛土。长者维摩诘从众香国取来香积佛的剩饭作佛事,在维摩诘居室食用这香饭者,一切毛孔中都散发出香味。这等香味能保持多久呢?如果还未发起大乘菩提心者,吃了此饭,到他发起大乘菩提心时,这饭的势力才会消失;如果发起了大乘菩提心者,吃了此饭,到他证得无生法忍时,这饭的势力才会消失。也就是说只有灭尽一切烦恼病患以后,这饭的势力才会消失。同样佛身光明,普照我们,我们看与看不见,佛光都在那里,直到灭尽我们的一切烦恼病患以后,佛身光明才会消失。而我们成就圆满以后,佛身光明依然会普照十方世界!有的佛土以佛身光明来作佛事,欲灭尽我们的一切烦恼病患。但愿一切如你我所愿:南无阿弥陀佛,南无一切如来梭哈,摩诃般若波罗蜜多!行善养心,养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲,守望回家;爱心,已经在全国传递677天。

(李松阳2022公历1222非常财富闻道传播《非常财富禅》第01882篇)




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