第2058篇/不见一法即如来，方得名为观自在（外二篇）

宣化上人讲《证道歌》

“不见一法即如来，方得名为观自在”说：

你若真是明白了，扫一切法，离一切相，

不见有少法生，也不见有少法灭，

忍可于心，这是得到无生法忍，一法都不立了，

那还有什么呢？本来无一物就是一法不立，

何处惹尘埃，那还有什么麻烦？还有什么问题？

所以不见一法即如来，你要明白一法不立，万念俱空啊！

这才真正的叫做观自在菩萨。

因为你没有跑，你是做得主了，

你没有向外驰求，你没有在六根门头上颠倒，

所以才叫观自在。

上人说得太彻底了！

如来无一物，如来不在外求，

观自己照见自己就是那个自在菩萨。

我们学法只是用了一个上房的梯子，

佛就在房顶之上，我们上去了，就把梯子抛在身后了，

视若无物，我们已经上了房顶，难道还把梯子背在脚上吗？

可是现实中几乎所有的人常常背着梯子寻寻觅觅，

佛早看见他了，他还东张张西望望，

佛人家空空如也又无处不在，还用你找吗？

找来找去找的是跑丢的观自在。

但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；闻道文已经济世流通第02058篇。

（李松阳 2023公历0616非常财富闻道传播《非常财富》第02058篇）

第2059篇/了即业障本来空，未了应须还夙债

宣化上人讲《证道歌》

“了即业障本来空，未了应须还夙债”说：

你若明白了，真开悟了，“刹那灭却阿鼻业”，

阿鼻业是最重的业障，阿鼻即无间地狱的罪，

你明心见性了纵有无间地狱的罪瞬间都灭了，

如果你没有明白，没有开悟的话，

还要无时不刻地去还你往昔所造的业债，必定还债去。

吃饭要还饭钱，穿衣要还衣钱，吃肉还肉，饮血还血，

你没有开悟得道，就会继续轮回六道转来转去，

还不完的债，受不完的苦痛。

人为什么家家都有一本难念的经，

就是家家有本还不完的因果帐，

人生的真相就是互相借债还债，债越背越多，无有终了。

幸运的人修得好了道了就什么债都两清了，轻轻松松上去了。

上到了净土极乐，自然没有一切烦恼债务了，一切业障都立地消灭了。

如果没有开悟，没有了道，自然还在五浊恶世，罪责难逃，还债是必须的。

但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；闻道文已经济世流通第02059篇。

（李松阳 2023公历0617非常财富闻道传播《非常财富》第02059篇）

第2060篇/在欲行禅知见力，火中生莲终不坏

宣化上人讲《证道歌》

“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏”说：

欲是由无明生出来的，你若能在染污中仍然清净，

这就是在欲行禅，在欲行禅是有一种定力，有一种真知灼见。

好像火里生莲花，火里不能生莲，可是你在欲行禅就等于火里生莲一样，

不可能的事情，你能做到；办不到的事情，你能忍，这都是火里生莲终不坏。

可是我们就像穷人一样，穷人饿得很厉害，遇到国王的丰宴，却不敢吃了，

病人又穷又病，却不会相信医王给他吃的药，他的病怎么会好呢？

我们就是又穷又病的人，遇到大乘法大医王，既不敢吃也不会相信，

根性愚痴，那八万四千种病又怎么会好？又怎么能免除法的饥饿呢？

我们的自性与佛同体，可是我们不相信大乘法，也不相信自己，

我们求来求去，求不到自己，遇不见自己，找不见自己，

这就是人生之苦的根源，也是我们的悲哀之处！

但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；闻道文已经济世流通第02060篇。

（李松阳 2023公历0618非常财富闻道传播《非常财富》第02060篇）