无妄（莲花）境界开莲花（十五至十七）

第2079篇/上品莲花，花开见佛（十五）

观音菩萨带着宽净大法师在上品莲花参访。

宽净大法师依旧持咒，脚踏莲花，向上腾空而去，

只觉自己的身体渐渐长大，变成如初见阿弥陀佛时的模样。

观音菩萨对他说：“往生上品上生的众生，他们在娑婆世界时，

精进勤修，守戒净如明珠，经研佛典，断十恶，行十善，

根据自己所修的法门指示，一一落实加以实践，身体力行，勇猛精进，

十年如一日，直至肉体寿终为止，再加上各种外功，生前行善布施做大功德，

在其临终的刹那间，便往生到上品莲花这里来。”

往生到上品上生来的众生，妄想几乎是完全没有了，六根清净，

他们也有的已到了菩萨的境界，可以自由变化，游戏神通。

例如菩萨们要聚在一起，想要变成一朵花，全体便变成花，想要变成塔，

全体便变成塔，想要变成石头，全体便变成石头，想要变成树，全体便变成树。

在上品莲花池中，最小的莲花也有三个马来西亚一般大。

观音菩萨说：“我现在就带你到莲花池去看看。”

他们抵达了莲花池，上品莲花池，的确与众不同。

池边周围比中、下品更为庄严，有一重一重栏杆围着，

发出各色光芒，放出各种清香，是从莲花中洋溢出来的。

池中有大宝塔，形如高山，塔呈多角形，放出千万种光。

池中有美丽的桥，池的面积大到看不见首尾，

池里面不仅盛开着莲花，而且有万象的风景布置，

天空中有宝盖珠花闪闪发光，莲花有数不清的层数，

层层内皆有宝塔、亭台、楼阁，美丽动人。

住在莲花上的人，全身黄金色透明，衣服非常华丽，发出各种色光。

忽然，观音菩萨问他：“在这里面，有一位叫印光法师，你认识吗？”

他忙回答道：“他在哪里？他的大名，我已久仰，但人还没有见过。”

说话之间，只见莲花中有一位三十多岁的男子，突然变现出印光法师的原相来，

他们当下相会，其情甚欢，互相顶礼后，就滔滔不绝地交谈起来。

他们谈了很多，有的忘记了，但还记得印光大师再三叮嘱他的话：

“我希望你回人间后，传达给诸同修知道，要以戒为师，精持戒律，

一心念佛，信愿行，必定往生无疑……，奉劝那些修行人，不要自作聪明，

把佛陀所定下的戒律以及祖制，擅自更改，大唱维新行道，违反威仪戒律，实令人痛心……

他们一起走下了莲台，向一座大楼阁走去。一路上，各种奇异飞鸟在金枝玉叶上歌唱，

和着天乐啾鸣，各种优美动听的念佛声，悠悠扬扬的，到处皆是盛开艳丽的鲜花，清香扑鼻，

各种球状花朵隐隐发光，还有各种珍珠灯、玛瑙灯、琉璃灯，一行行的排列着，

闪烁着各种光芒，令人目不暇给，美不胜收。

进入楼阁，真境更见殊胜，迷住了他！楼阁闪着金光，地板发出各种色光，

眼前的一切东西，都各自发出光彩。印光法师带他们上楼去，

楼上有各种水晶镜，中间有一幅最大的照身镜，观音菩萨介绍说：

“这镜可照出各人原形，本性有无清净，有无妄想，一照便照出来。”

楼上两边排列着整齐的椅子，皆七宝结成，会发光，桌上摆着奇怪的东西，

他看不出是什么，观音菩萨知道他肚子饿了，问他：

“你肚子饿吗”他委实觉得有点饿，他说：“这里有什么可以吃的吗？”

观音菩萨说：“这里的饮食与下品下生的情形一样，你想吃什么，什么就会来。”

他说：“那太好了，我想吃白米饭，白菜汤，别的不要。”

话音刚落，白米饭，白菜汤都摆在面前桌上。他问大家：“你们不吃吗？”

他们说：“我们一般都不吃东西的，你吃吧！”

据知上品上生的众生，多已成就菩萨果位，

他们很少有饮食的欲望妄想，甚至完全没有。

相形之下，他觉得自己很惭愧，吃着，吃着，吃饱了，

将碗筷放回桌子上，一忽儿，碗筷便不见了！

他问观音菩萨：“为什么会这样？”

观音菩萨说：“那是你妄想肚子饿，就想要吃饭，

就像在人间做梦一样，梦时什么都有，醒来时什么都不见。

你妄想吃，食物来，吃饱后，吃的妄想消失了，食物也跟着消失了！”

他不住地点头称是。

观音菩萨又补充说：“自性清净，不想吃，不想任何东西，

像虚空一样，并无一物，如果稍起妄想，就象虚空中添多一点云雾一样。

这个道理，你慢慢去领会，就明白其个中三昧了。”

往生上品莲花者，妄念最少，皆是真如实性，位证不退转菩萨。

一刹那间，能借助阿弥陀佛的愿力，

变现出无数美丽的鲜花、果实、供品等，供养十方诸佛。

如果到了说法时间，千万亿菩萨皆端坐在莲花上，

或楼阁上、宝塔上、七行大树上，直接谛听阿弥陀佛说法的声音。

他问观世音菩萨：“地球上一定有很多人往生到极乐世界来，为何他们的亲属都看不见呢？”

观音菩萨回答说：“地球人多被妄业所蔽，很多东西都看不见，

如果一心念佛，没有妄想，心如虚空，地球人也会看到极乐世界的。”

他趁机向观世音菩萨讨教，祈求菩萨开示，他问：

“那么，要怎样念佛才是最好，才能修持得最快呢？”

观音菩萨说：“要禅净双修，一心念佛，念佛参禅，叫做禅净双修。”

他马上请菩萨开示：“请指示净土禅怎样修？”

观音菩萨点头，这样开示说：“人可分为两班念佛（这是西方净土众生修持的方法），

甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听，接着，乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着听，

这样修持，既不辛苦，又念不停。耳根最灵，耳朵里自念，即是心念，心口如一，

佛性自显露出来，静则生定，定则生慧。”

有关净土禅的具体修持方法，

念阿弥陀佛时的抑扬顿挫，与人间的唱法（发音）不同，

读者如有机缘，可向新加坡南海普陀山询问，那里有宽净大法师亲口示范的录音带。

人身难得，时间无多，但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；佛自心作，教由魔主；闻道文已经济世流通第02079篇。

（李松阳 2023公历0707非常财富闻道传播《非常财富》第02079篇）

第2080篇/欲求是妄想，满足了妄想也就无了（十六）

宽净大法师吃完饭，将碗筷放回桌子上，一忽儿，碗筷便不见了！

他问观音菩萨：“为什么会这样？”

观音菩萨说：“那是你妄想肚子饿，就想要吃饭，

就像在人间做梦一样，梦时什么都有，醒来时什么都不见。

你妄想吃，食物来，吃饱后，吃的妄想消失了，食物也跟着消失了！”

观音菩萨又说：“自性清净，不想吃，不想任何东西，

像虚空一样，并无一物，如果稍起妄想，就象虚空中添多一点云雾一样。

这个道理，你慢慢去领会，就明白其个中三昧了。”

大菩萨给大法师的开示，用一次方便吃饭的案例道破自性：

欲求就是妄想，人的欲求满足了，妄想也就终了。

也就是说自性本来就清净，不想那些东西，没有欲求了，

就像虚空无一物，不起妄想了，就可以拨云见日看到自性光明。

最现实的修行是以欲勾牵，得其满足转妄化欲成道，

这远比强压欲求，违逆自然，效果好得多，

其实人生就是一场体悟，你能带走什么？

所谓最美好的东西，体验过了不过如此，放下了圆满了如此而已。

当然人的欲求永无止尽，人的妄想也永无止境，

所以贵在修掉基本的欲求，当下的欲求，使命的欲求，

知足则了，了了就好，没有了那些欲求与妄想，没有了那些虚空里的云雾，

便没有了视线的障碍和阻隔，心在于斯，我们也会看到极乐世界的一切。

人身难得，时间无多，但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；佛自心作，教由魔主；闻道文已经济世流通第02080篇。

（李松阳 2023公历0708非常财富闻道传播《非常财富》第02080篇）

第2081篇/耳朵里自念，即是心念，心口如一佛性自显（十七）

怎样念佛才是最好，才能修持得最快？

观音菩萨开示宽净大法师说：

要禅净双修，一心念佛，念佛参禅，叫做禅净双修。

念佛耳根最灵，耳朵里自念，即是心念，心口如一，

佛性自然显露出来，静则生定，定则生慧。

这个与我借念佛参禅双修持是一致的，

不起杂念，都摄六根，闻洪名听禅，在耳朵里自念，

心口如一，清净自然显露出来，静定慧出自在，一片光明注照。

人身难得，时间无多，但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；佛自心作，教由魔主；闻道文已经济世流通第02081篇。

（李松阳 2023公历0709非常财富闻道传播《非常财富》第02081篇）