第2096篇/一切妙悟在治心，念禅无心方作圣（外二篇）

我在朋友圈经常发文，

有一位广东的战友同相呼应，

也在朋友圈，只发一句真言：

万物在说法，看你如何着眼；

一切是考验，试你如何用心。

知足是富人，平常是高人，

无事是仙人，无心是圣人。

我看了很开心，有人说我无心，

觉得战友的境界又高了一层，心里遂喜。

学求务本，妙悟治心，一切于心，应有尽有。

修学应该把主要精力用在念佛禅悟上，

人生都是浮云，唯有大道至恒。

《禅林宝训》说：湛堂文准禅师初参真净克文，

还没有入门时，常常夜里在蚊帐中点灯夜读。

真净克文见后叱责说：“所谓修学者应当外息诸缘而治心。

心若不治，则根本不立，纵有多学多闻都是弃本逐末，有什么好处呢？

况且诸子百家的学问如山高海深，你怎么能穷尽呢？

今弃本逐末，就像奴仆使唤主人，是非颠倒，其实有碍道业，

从今以后务须杜绝诸缘，专求妙悟。假若一旦豁然顿悟，

然后看经读史如推门入臼，易如反掌。”

湛常文准听闻开示后，便屏息过去所习外缘，专注禅观，一心不乱。

一天听寺僧读诸葛孔明《出师表》，顿见本地风光，平日胸中所积疑团顿然冰释，

从此辩才无碍，同辈中很少有能超过他的。

所言甚妙！我当照此修学，主修念佛禅悟。

一切妙悟治心，念禅无心作圣。

人身难得，时间无多，但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；佛自心作，教由魔主；闻道文济世流通第02096篇。

（李松阳 2023公历0724 非常财富闻道传播《非常财富》第02096篇）

第2097篇/被四情所转有妨大体者，就不是贤达高明之人

《禅林宝训》妙喜说：“如意就喜欢，不称心则厌恶，

与自己不合就有差异，与自己和合就相同。这是人之常情，

只有贤达高明的人，不被这四情所转。”

人不能凭喜恶做事，党同伐异有妨大体，

在丛林里，从前有人尊敬圆悟而厌恶高庵，

也有人喜欢高庵排斥圆悟，在禅林闹得纷纭对立，成为两派。

妙喜却认为，两位大士应机接物，诱导学子，各有千秋常人不可比拟，

可惜有人轻信小人惑乱，不辨实情无益于修学，也有害禅林大体。

贤达之人，不以喜恶而通达，包容并蓄乃为大，

有智慧的人，不会被外境所转，心有所主，向上提升。

人身难得，时间无多，但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；佛自心作，教由魔主；闻道文济世流通第02097篇。

（李松阳 2023公历0725 非常财富闻道传播《非常财富》第02097篇）

第2098篇/无相法门不立文字，无相无字至于无心

《禅林宝训》懒庵和尚说：“《涅槃经》中说：

如果有人闻说《大涅槃经》一句一字不作字相、不作句相、

不作闻相、不作佛相、不作说相，通达如上五种空相，

便是无相之相。菩提达摩大师泛舟渡海来中国，

传直指人心、见性成佛、不立文字，宗旨本出于《涅槃经》，

不是初祖新出己意，另开一无相法门。

现在的粗心学者不悟知佛祖宗旨，以为禅宗是另外一种法门，

修学禅宗的非难教门，修学教门的排斥禅宗，势同水火，

互相毁谤，于是产生两家学说。唉！这种人不通无上大道，

所闻卑贱，以至闹成这个样子，要知这种人不是愚人就是狂人，

太让人痛心了。”

四万八千法门，只是参修的角度不同，因缘不同，并无两样，

根本是一样的，一切法作于心，无门无相，禅宗和其它教门一样，

为破其文字相，故不立文字，直指人心、见性成佛。

念经念佛念到最高境界，就要上房抽梯，抛开经咒佛号，

无字无相至于无心，才能真正达空相，通无上本地风光。

人身难得，时间无多，但愿一切如你所愿：

南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，摩诃般若波罗蜜多。

行善养心，养心养生；积善改命，诸事圆成。

非常财富闻道传播，以文载道，养生明心；

弘扬国学，弘法第一；佛自心作，教由魔主；闻道文济世流通第02098篇。

（李松阳 2023公历0726 非常财富闻道传播《非常财富》第02098篇）