第02129篇/移精变气可祝由，黄帝是怎么说的

《黄帝内经》是上医防治未病的养生大法，

但人有了病又不可救药的时候，用古老的祝由术就可能达到目的。

《黄帝内经》移精变气论篇中说，

“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”

黄帝问：我听说很古时候治病，只需改变病人的情绪和精神，

变化脏气，气血和畅，用祝由的方法就能好病。

岐伯回道，是的，远古的人清心寡欲气血坚实，

外邪不容易深入体内，有病用移精变气的祝由术就好使。

岐伯说，看病的要领归根到底只有一个神，

他是得神，还是失神；得神者则昌，失神者则亡。

我们生活在不同的时期，不同的生活环境，不同的地理，

不同的气候，人的欲望也不同，社会发展水平也参差不齐，

由此人也有不同的疾病，治疗的方法效果也不会一样。

但是，现在有好些疾患用通常的方法是无法解决的，

从心上来的病，情绪郁结，精神跟普通人不一样，

药不能治其内，针石不能治其外，就需要移精变气用祝由复常。

所谓的祝由术，就是祝由师和高维众生沟通，知道疾病的真相，

然后用咒对症下药，这个药就是移精变气，改变这个人的精神，气场，

使他身心和谐，把心魔驱走了，一切自然如常。

但病人必需相信祝由师，以诚为入，不相信谁也没有办法。

移病首先要移精怪，精怪不移，精神也回不来。

为什么是慈悲度化移走请走，而不能斩尽杀绝？

因为一切都是有很深的因缘纠结的，自古以来宜解不宜结。

明代徐景辉常用祝由术，帮人治病屡建奇功。

他能把病人的疮毒等病，转移到树木石头上，病人就痊愈了。

祝由术是用心法与高维连接，用高维能量作用的。

人的病是因缘纠结，我们身上都是众生，牵连着诸多的情绪，

这些十分阴性的东西，用灵性的光才能真正驱赶走，

还我们安宁自在，可惜的是凡夫俗子很难有充分认知。

常养心法，是幸福圆满的根本所在。

心定能慧，心寂能感，心静能和，心空能灵，心诚能明，心虚能觉。

但愿一切如你所愿：南无阿弥陀佛，南无一切如来梭哈，

摩诃般若波罗蜜多。弘扬国学，养生明心；积善有余，心想事成。

（李松阳 2023公历0826 非常财富闻道传播《非常财富》第02129篇）

【附 微博日更开篇】微博应该日更，参学般若心经，开发智慧（2308221）

阿弥陀佛，亲们吉祥！

我是阿弥，今天是2023年8月22日，也是七夕节，

据说七夕总会下雨，果然晚上下雨了！

我在新浪的头条文章，今天升为四星，特别开心！

微博应该日更，这个平台用武之地太大了。

这天发布了第一个图集《心经》。

心经是成佛之母诸佛之母，

诸佛以心法为师，以般若心经为师,

我们应该每天诵心经抄心经参心经传心经，

参学般若心经，开发智慧！

摩诃般若波罗蜜多！

摩诃般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声

香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

摩诃般若波罗蜜多！

摩诃般若波罗蜜多！

摩诃般若波罗蜜多！