《阿弥闻道》带你参心经开智慧，

《忍者，心佛两同，善得中道》（外一篇）

第02156篇/九月五日 阿弥陀佛！早上吉祥！

《阿弥闻道》带你参心经，开智慧。

《忍者，心佛两同，善得中道》

忍者，忍是佛心。

心佛两同，这心是佛，佛也是心，

虽说两个，其实同为一个，合二为一。

即心即佛，心外无佛，佛外无心。

善得中道，中道不偏于空，也不偏于有，

非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍。

实相即为中道，法界即为中道。

常说一色一香无非中道，

就是说中道实相之理，遍布于一色一香，

一切微细之物中。一色一香虽为微细之物，

亦含有中道实相之本体。

天台宗以空、假、中三观去观照一切诸法后，

所显现之悟境，即此境界。

忍者修忍，修至无生法忍的境界就开悟了。

无生法忍称无生忍，即把心安住在不生不灭的道理上。

也就是说观诸法无生无灭之理而谛认之，安住而不动心。

《大智度论》说，无生法忍者，于无生灭诸法实相中，

信受通达，无碍不退，是名无生忍。

忍者，心佛两同，善得中道。

金刚经云，一切法无我，得成于忍。

摩诃般若波罗蜜。（23090516）

（李松阳 2023公历0905非常财富闻道传播《非常财富》第02156篇)

第02157篇/不入财法门，难度世间人

    对于多数人来说，人生的大多数烦恼，都来自于缺财或没钱花。贫贱夫妻百事哀，人穷的时候，恩爱的夫妻也容易反目吵穷架，尤其是人在贫困潦倒的时候，人情彻骨寒，这时候最能看清人性，明白真正值得亲近深交的人凤毛麟角少之又少。所以有一句话说得好，不入财法门，难度世间人。

    这世间人难度，难在不能不吃人间烟火，没有供养保障，饿着心怎么安定？司马迁在《史记》中说，春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲说，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，就是以这样的思想治国理政，齐国才很快富强起来的。

    粮安天下，历朝历代都是以解决老百姓温饱为头等大事，让民于利，让老百姓有一点自给自足的财富，就不会起来反抗。仓库殷实自然懂礼节，衣食丰足自然知荣辱。这时候你给他讲大道理谈远大理想，他不难接受，谁也愿意做一个有尊严的人。如果一个人财门空空，要啥没啥，衣着破烂沿街乞讨，做人的体面尽失，他怎么可能用心修养自己呢？

    连佛都称为福慧两足尊，修慧不修福，罗汉托空钵。罗汉开悟了蛮有智慧，但没有修福，没有财报，照样托空碗饿肚子，这就是缺了一足尊，修得不够圆满。福从何来？要布施众生，分享智慧，哪怕有一个硬币也要分给更需要钱的人，有一粒米也要给嗷嗷待哺的生命以安慰，别看这微不足道的舍得，已经去掉了贪婪和吝啬，种下了天大的福因。  

    既为人不论怎么修法，都不离世法敦伦尽分，处事莫忘菩提，行解相应。人生存有保障了，就要开智慧，成为一个能量更大的人，造福跟自己有缘的天下一众。人既然充满欲望，就以欲勾牵，减少欲求，入财法门，度脱烦恼。没有了经济带来的烦恼了，人能够自足自乐了，离人生自在也就不远了！

    不入财法门，难度世间人。阿弥闻道道行天下，但愿一切如你所愿：南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜。弘扬国学，养生明心；积善有余，心想事成。

（李松阳 2023公历0905 非常财富闻道传播《非常财富》第02157篇 阿弥闻道同题视频第410期)