第2448/举火把照亮苍生的和光圣者永生

    人类前行的方向自古以来都是由“圣人”指引的，他们荷担使命和光同尘替天行道；他们举着火把舍身忘己照亮苍生，他们虽死犹生与天地日月同辉。比如老子、孔子、释迦牟尼佛们。他们与天地人和光同明，灵魂永生不灭。老子西行化胡，他在天竺的一片大森林里，正在跟求道的悉达多谈论和光解脱的问题。老子说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”就是说做人不能太尖锐，做事不能太尖刻，与天地人处及其修行以和为道，圆通万物顺其自然，和其光，同其尘，求得大同，才能解脱纷扰和烦恼，和光才能同一，玄同才是永生的大道。不生不灭的生命本体都是一样的，宇宙同体，万物同悲，让和光同明的生命之花长开不败，开遍十方世界就是圣人所修之心。

    悉达多说，我离开王城求道成圣，解脱烦恼过着苦行的生活，一年二年，和往日一样；三年四年，还没有解脱；五年六年，没有退却一步；就是这样，悠悠的时光，度过了六年苦行的岁月。我心中渐渐地明白，这个时候，那种境界是不能形容的，我觉得苦了肉体，反而是执着肉体，这样执着就是老子大仙人说的偏于中道太过尖刻和尖锐罢了，解其烦扰必须挫其锐，和其光，就是找到合光一体，通透玄同。这就是那个高远的境界吧！我在苦行林中，也劝谏过同修们，说明苦行的非法，自己所修的苦行虽然和他们不同，但毕竟也过了六年苦行的生活。解脱大事，不是用肉体受苦才能得到，而是要忘记肉体才能获得；不能忘怀肉体，心就无法清净；心不清净，则一切污秽不能消除；污秽消除不了，哪能走上解脱大道？

    老子说，修行是在修那些看不见的智慧，不可着相于形形式式，苦行、断食，这些无关心地清净，终不能通达。悉达多说，是啊！老子大仙人，我明白一点后，即刻从苦行的座位上站起，想走进尼连禅河，让清净的流水洗去满身的泥垢，但我身体瘦弱不堪，疲乏无力地倒在了河边，过了好一会儿，我努力站起来，没走几步又瘫倒在河岸上。这时，河边不远处，有一位叫难陀波罗的放牧女，见此情景生起同情之心，端来一碗乳汁供养于我。我接受了放牧女的乳汁，其中的美味无法言说，饮后，五体通畅，渐渐恢复了气力。他离开森林，渡过尼连禅河，走到伽耶山的一座小山旁，看到一棵茂盛的菩提树下，有一个金刚座，这里有很多求道者修定的痕迹。我就拾了柔软的草叶铺在座上，一心正念地端坐下来，发了一个大誓愿：

    “我若不能了脱生死烦恼，到达正觉涅槃永生之道，誓不起座！”匆匆复匆匆，生命诚可贵，养生贵养心，积善有余庆；非常财富道闻天下，上善若水和光厚生；但愿一切如你所愿，阿弥陀佛！但愿一切如我所愿，阿弥陀佛！

（李松阳2024公历0214 非常财富/老释道三 第02448篇 阿弥闻道第609期)