第2476篇/悉达多证得正等正觉，成为佛陀

    悉达多跟老子说，我降伏诸魔后，志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，无念亦无想，进入了光天化日的觉悟世界。这个时候，我已经知道久远以来的自己是什么样子，曾经经历过什么，累生累世的一切都清楚了然。我觉悟到自己以及一切众生，无量阿僧祇劫以来，轮转生死界中与人因缘牵连的种种关系。可是，现在被现实迷惑的人，却不知道别人曾经做过我们的各种眷属。因为我们终日被名利爱欲所困，一点不能顾念他人。我由此生起大悲的心肠，不觉双目滔滔泪下。

    此刻，我对一切森罗万象，已经渐渐明白，对一切事理都已经了解。我更感到生死都是一样的，没有执着的必要；我的生命，我的心扩大到整个宇宙，与宇宙本来是不二的。我忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切，对一切都没有分别。我终于知道自己证得正觉，对一切都明明白白，这不是睡眠，这是解脱！从此，悉达多成为本师释迦牟尼佛，会给我们讲他开悟后证得五眼六通后，他所知道的一切佛法，他被世人尊称为佛陀！佛陀证得一切众生都在六道轮回中生生死死，不觉生起大悲心，这六道的众生，命终的时候，随着各人的造作，在轮回中受着不同的苦乐业报。

    佛陀看到世间真相，流转经过十二因缘，流转的主体是苦，人的这个生不是什么天神之力而生，生是没有自体的。生死的原因是由业造的，比如，爱是由受而生，受从触而生，触由六根入而生，六入从名色而生，名色由识行而生。这个行的根结即无明，无明是生死根本。有爱而执取，有取而造业，有业有生死，生生灭灭没完没了地流转。一切众生和诸法都是由于因缘而生，现在佛陀终于从千辛万苦中。证得这甚深微妙的真理大法。

    老子听了佛陀所说，也谈了一下自己闻道的心法。他说：“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”一切需要内心的领悟，向内观，方能看清本质。常无欲，才能以观其妙；常有欲，以观其徼。也就是说，要常从无欲中去观道的奥妙，要常从有欲中去体察道的端倪。无有本来是不二的，无不是没有，有也不是真有，是空有。从空有的物质中观察现象，探索规律中的奥秘。 ——匆匆复匆匆，生命惜朝夕；养生贵养心，积善有余庆。上善若水消业增福，阿弥陀佛和光长生。非常财富道闻天下，圣贤文化薪火相承。但愿一切如君所愿，阿弥陀佛！但愿一切如君所愿，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2024公历0312《非常财富》》/老释道六 第02476篇 阿弥闻道第636期)