第2524篇/忘我忘众生，进入不动心，心宇一体涅槃实相

    悉达多太子成为佛陀的消息不胫而走，随着佛陀弘道说法的影响力越来越大，皈依跟随他的弟子也越来越多，他所到之处都会引起不小的震动。现在佛陀来到灵鹫山顶暂住下来。王舍城的人民很快得知这个消息，特别是知道了三迦叶兄弟及弟子一千人皈依了佛陀，人们谈论不休。这些消息也传到了摩竭陀国的国王频婆娑罗王那里，他听说佛陀光临到他的国土，欢喜异常！他亲自欢迎顶礼了佛陀，他问佛陀第一件事竟然是想知道，此刻坐在佛陀身旁的优楼频罗迦叶道长，他是我们全国崇拜的修道者，他做了佛陀的弟子，把拜火事火的器具都丢弃了，为什么会这样？

    佛陀看看优楼频罗迦叶，示意他来回答国王的问题。优楼频罗迦叶说的大概意思是：佛陀是三界人天的导师，是佛陀的威德感召！过去，我以事火为功德，相信靠精勤的苦行，不仅可以消除生老病死的恐惧，还可以升到天上去享受快乐，但事火是求生，有生就有老病死，如果有一个法门让我们不生，进入涅槃，那不就是没有老病死了吗？得到自由解脱了吗？佛陀开示后，我才知道事火是增长迷的因。所以我服从真理，弃火从佛，我的心才有了着落。频婆娑罗王对佛陀说：

    “我听了优楼频罗迦叶的真诚告白后，我跟他一样很受感动，现在请您给我们下根的人，说怎样领受法语？”佛陀慈悲开示道：

    “……我们的眼耳鼻舌身意的一切作用和活动，就是生死起灭的原因，深深了解这个生死，就不会执着。懂得法才能认识我们自身的真相，这个真相，就是无常之相。认识之并不容易，因为人有意识的存在，会生出种种的欲望。欲望、肉体、心，都是有生灭的，不能常住。知道身体是无常的，我是无常的，我所有的都是虚妄的，就不会有迷妄，就不会生苦，也不会受其束缚。把握这一点，就是一个清凉的去处，解脱的地方。”频婆娑罗王接着问，既然没有了我，那果报是哪一个受呢？佛陀说：

    “我告诉你，还是众生自己要来受果报的，不过要受的果报也是如梦如幻的。当我们的心与境相遇的时候，这只是空与空的聚合。好比石头和石头相碰发出火花，火花是石头的东西吗？还是谁的东西呢？你照此想下去就明白了。在这个世间上，我没有所作，也没有作我的主宰，一切都在随着自业流转而已。人有六根就攀缘六尘，有六尘攀缘六识，心与境遇合的六识，就有了烦恼之我。贪嗔痴起源于我，不离开我执，就会愚痴而颠倒。忘我为众生，再忘了我及一切众生，进入不动心的领域，把心扩大与宇宙一体时，那就是我进入涅槃之时，这才是人间本来的实相，那个地方才没有生死。”

    至此，频婆娑罗王和一切听众，内心清凉，得到无上的喜悦，得到法眼净。频婆娑罗王和大众感动得流下热泪，他们都皈依了佛陀。

    老子说：“人生物来顺应，物去不留，则为道心之境”。忘掉自我，不执着于自身，终达无我之境。忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。—— 但愿一切如君所愿，南无阿弥陀佛！但愿一切如君所愿，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2024公历0428《非常财富》》非常道十三 02524篇 阿弥闻道第684期 本篇依据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）