第2531篇/给予不一定是财宝，见到别人善行心亦随喜，业报与施主相同

    频婆娑罗王接佛陀住在王宫中，得到无上的法乐，难以言说。他老想着报答佛陀，就给佛陀说，看到佛陀将要离开我的王宫，又要远游的样子，我急得不知如何是好，怎样让我们这些凡愚的人常能亲近佛陀座前，听闻正法？于是我想在清净幽美的迦兰陀竹林，建一座精舍，供养给佛陀长期安住这里说法，愿佛陀慈悲接受。佛陀回答说，那就开工兴建吧，我欢喜接受！

    频婆娑罗王当即敕命臣下为佛陀建筑一座精舍。精舍不久完成，计分十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂，定名竹林精舍。频婆娑罗王亲迎佛陀及诸弟子住于精舍之内，佛陀很高兴地说道：

    “布施是去除贪欲，忍辱是压止嗔怒，智慧是远离愚痴，布施、忍辱、智慧，这三者是能进入涅槃之门的路径。布施，不一定是财宝，见到别人布施，心亦随喜，将来所得的果报，和布施的人相同。”

    佛陀带领着一千余名弟子，住入竹林精舍里，弟子们以佛陀为中心，共同过着渐渐形成的像僧院的生活。很多奉了佛陀弘化四方的弟子，陆续归来。佛陀有了精舍，弘化事业得到不少方便，也引起一些人的嫉妒、非议和轻蔑，但慈悲包容一切的佛陀，修行忍辱是必需的，仍然有很多人从四面八方赶来，皈依到佛陀的怀抱。在初期传道期间，得到两位后人景仰的大弟子，一名舍利弗，一名目犍连。

    老子说，“上善若水”“予善仁”或“予善天”。人修行要有水一样的品性，予善仁，给予的时候怀着仁慈之心，不可图回报，以真诚欢喜的心去给予，不敢轻视；如果心存私心杂念，你给予人再多，都是没有功德的。予善天，说得更微妙，给予人的时候，像天道一样有馀者损之，不足者补之。给予不一定是财宝，可以是智慧技艺、心得心要，可以是快乐随喜，都是种善因。—— 但愿一切如君所愿，南无阿弥陀佛！但愿一切如君所愿，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2024公历0505《非常财富》非常道十四 02531篇 阿弥闻道第691期 本篇依据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）