第2539篇/照见五蕴，自性皆空，智慧即般若度

    《阿弥闻道》带你参心经开智慧。《摩诃般若波罗蜜多心经》云：“照见五蕴皆空”，周止庵讲，照，观照般若，古师或从眼根证入，或从耳根返观照性。一根返源，六根解脱。得自在者，诸根互用，六根圆通。菩萨修行般若波罗蜜多时，应以本性空观一切法。五波罗蜜福德入般若波罗蜜中，即得清净般若，般若清净，故得佛道。 

    智慧即般若度，真智圆明，观达法性。观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，于诸法得自在。知一切法无相，则于三界无所愿求，不造作生死之业，即无果报之苦而得自在。

    心离于贪爱之缚为心解脱，智慧断除无明惑业之缚为慧解脱。无作之戒，性本清净，体本无为，虽持戒法，无持犯相。心体既空，罪性亦泯，是为无为解脱。

    生死即五蕴起灭轮转之相，菩萨不为生死所缚。菩萨离去凡情，虽见一切境界，不生贪著，故境相不能缚。菩萨所见皆空，而无所著，无明即菩提，无著无不著。

    五蕴，即色受想行识，蕴，覆盖积聚之义，妄想烦恼覆盖真性，五蕴积聚成身。复有此身积聚无量尘劳烦恼，而受无量生死轮回之苦。受想行识，无形体可见，故谓之名，而色蕴为极微所成有质碍之物体。五蕴中色为色法，受想行识为心法。五蕴诸法，如幻如化，从因缘生，本无实性。

    菩萨以般若妙智观此五蕴。色从四大假合而有，受想行识，皆由妄想境界而生。四大、妄想本无自性，当体即空，故说皆空。菩萨照见五蕴皆空，即一切法心无行处境界。但愿一切如你所愿，南无阿弥陀佛！但愿一切如你所愿，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2024公历0513《非常财富》02539篇 阿弥闻道第699期）