照见五蕴,自性皆空,智慧即般若度 - 非常财富


第2539篇/照见五蕴,自性皆空,智慧即般若度


    《阿弥闻道》带你参心经开智慧。《摩诃般若波罗蜜多心经》云:“照见五蕴皆空”,周止庵讲,照,观照般若,古师或从眼根证入,或从耳根返观照性。一根返源,六根解脱。得自在者,诸根互用,六根圆通。菩萨修行般若波罗蜜多时,应以本性空观一切法。五波罗蜜福德入般若波罗蜜中,即得清净般若,般若清净,故得佛道。 

    智慧即般若度,真智圆明,观达法性。观一切法,皆从因缘和合而生,自性本空,无我、我所,于诸法得自在。知一切法无相,则于三界无所愿求,不造作生死之业,即无果报之苦而得自在。

    心离于贪爱之缚为心解脱,智慧断除无明惑业之缚为慧解脱。无作之戒,性本清净,体本无为,虽持戒法,无持犯相。心体既空,罪性亦泯,是为无为解脱。

    生死即五蕴起灭轮转之相,菩萨不为生死所缚。菩萨离去凡情,虽见一切境界,不生贪著,故境相不能缚。菩萨所见皆空,而无所著,无明即菩提,无著无不著。

    五蕴,即色受想行识,蕴,覆盖积聚之义,妄想烦恼覆盖真性,五蕴积聚成身。复有此身积聚无量尘劳烦恼,而受无量生死轮回之苦。受想行识,无形体可见,故谓之名,而色蕴为极微所成有质碍之物体。五蕴中色为色法,受想行识为心法。五蕴诸法,如幻如化,从因缘生,本无实性。

    菩萨以般若妙智观此五蕴。色从四大假合而有,受想行识,皆由妄想境界而生。四大、妄想本无自性,当体即空,故说皆空。菩萨照见五蕴皆空,即一切法心无行处境界。但愿一切如你所愿,南无阿弥陀佛!但愿一切如你所愿,摩诃般若波罗蜜多!

(李松阳2024公历0513《非常财富》02539篇 阿弥闻道第699期)




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