第2559篇/把心调伏到寂静的时候，人是很容易安眠的，世间一切非天造是因缘所生

    须达多听说佛陀到了寒林，他就迫不及待地去拜见。他见月光下有一个人散步，仿佛在等他似的，他五体投地跪下来问道：“你是不是佛陀？我看到你的相好与众不同！”

    “是的，佛陀就是我。你像是从远道而来的吧？你叫什么名字？”佛陀明知而故意问道。

    “我是从北方舍卫城来的，我叫须达多，因为我略有资产，欢喜救济贫穷孤独的人，常给他们衣食物品，所以国中的人，又喊我给孤独！”他站起来望着佛陀的身后，像放射着耀眼的金光。

    佛陀就站在寒林里向须达长者说法，明月照在空中，树荫散在地上，须达长者受了很深的感触，他指着佛陀的弟子们问：“他们都已经睡觉了？”

    佛陀回答道：“他们每天学道、研究、说法、利人，都很辛苦疲倦，而且，他们的心，没有爱执，没有烦闷，把心调伏到寂静的时候，人是很容易安眠的。给孤独！你今天很辛苦地来找我，你有着纯洁清净的信仰，有着欢欣踊跃乐闻正法的决心，我现在很高兴为你说法。”

    佛陀开示道：“你从过去久远劫以来，积聚种种的善行，有着坚固的信念，一闻到我的名字就很欢喜，真是堪受正法的大器。你富有无数的财宝，乐于惠施救济贫穷的人；你能善用金钱，而不为金钱役使，实在是难能可贵的德行。不过，你过去的布施，只是祈求人天福报。人天福报，一样不是安稳寂静解脱的胜境，若是有“我”的这种乐，那也是不久常的。比钱财更进一步的布施，是至心施、精进施、时施、寂静施、无畏施，才是庄严我们德行的法门，才是步上自由光明解脱的大道。”

    须达长者心里还一直有个疑问，就问佛陀：我过去只求短暂的人天福报，这种迷妄的黑云，已经被一阵秋天的厉风吹得无影无踪。可是，我们往日都是崇奉自在天神的，说世间上的一切，都是自在天神所造的，天福即使是短暂的，不究竟的，那么，自在天又怎能来控制世间呢？”

    “给孤独！说世间上的一切，是自在天神所造，这是愚痴的邪说！如果真有自在天神创造世间上一切的话，那么，世间上为什么到处还有罪恶呢？到处还有灾害呢？如果真要说有神创造世间，则更不应有六道轮转的生死。生就不应该有灭，成就不应该有坏。人们受苦烦恼，也不应该怨天，因为自在天可以左右一切。假若真是自在天，就不应该有所作。因为有所作，就有疲劳，有疲劳则不能名为自在。给孤独！苦乐都是众生自己业力的感召，自有其因果的关系，诸法都是因缘所生，绝非是自在天所作！”

    须达长者听后，欢喜踊跃地说道：“佛陀！我现在恍然觉悟到昔日全非，我从来没有像此刻这样高兴过。从此，我誓愿世世生生皈依佛陀，恳请佛陀到我的国家憍萨弥罗国舍卫城去说法。我想供养一所精舍，想在我的国家首都，建立一所至少和竹林精舍一样的精舍，希望佛陀怜愍我国下愚的众生，带领比丘们一同光临！”

    佛陀知道须达长者发了殊胜的心，很欢喜地赞叹布施的功德：“给孤独！你现在发心行大布施，不存贪欲执着，可做人间模范，有这样的存心也才能与真理相合。你把钱财用来救人利世，才是真正的储宝。布施虽是为人，实在也是为自己。做人不要过分贪图金钱，要过合理的经济生活，那慈悲恭敬的心念才会自然涌起；嫉妒和我慢的邪执才自会消除，这就是布施的力，也就是解脱的因。”

    佛陀又说：“你发心回国建立精舍，这不是金钱布施，是法宝布施。有人布施的目的，是为希求五欲的快乐，或是为好的名闻，或是为免除自己的贫贱，而你是怀了能让众生得到法乐和解脱而布施精舍，你已没有愚痴爱执的心，你很有远大的眼光，你就回国赶快动工吧，佛陀一定如你的愿望，等精舍完成时，就会前去。”

    须达长者领受佛陀的教导，生大欢喜，即刻礼佛而退，即日返回筹建精舍。

    老子说，心回来了，身体就放松了，所以静可以养生。世间一切事物从因缘生，人的生命也是因缘所生，非天造、非自然、无主宰，一切都是业力所生，唯心所造。一切有为法都是因缘所生，并不存在永恒不灭的自性。但愿一切如你所愿，南无阿弥陀佛！但愿一切如你所愿，摩诃般若波罗蜜多！

（李松阳2024公历0602《非常财富》非常道十八 02559篇 阿弥闻道第719期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）