把心调伏到寂静的时候,人是很容易安眠的,世间一切非天造是因缘所生 - 非常财富


第2559篇/把心调伏到寂静的时候,人是很容易安眠的,世间一切非天造是因缘所生


    须达多听说佛陀到了寒林,他就迫不及待地去拜见。他见月光下有一个人散步,仿佛在等他似的,他五体投地跪下来问道:“你是不是佛陀?我看到你的相好与众不同!”

    “是的,佛陀就是我。你像是从远道而来的吧?你叫什么名字?”佛陀明知而故意问道。

    “我是从北方舍卫城来的,我叫须达多,因为我略有资产,欢喜救济贫穷孤独的人,常给他们衣食物品,所以国中的人,又喊我给孤独!”他站起来望着佛陀的身后,像放射着耀眼的金光。

    佛陀就站在寒林里向须达长者说法,明月照在空中,树荫散在地上,须达长者受了很深的感触,他指着佛陀的弟子们问:“他们都已经睡觉了?”

    佛陀回答道:“他们每天学道、研究、说法、利人,都很辛苦疲倦,而且,他们的心,没有爱执,没有烦闷,把心调伏到寂静的时候,人是很容易安眠的。给孤独!你今天很辛苦地来找我,你有着纯洁清净的信仰,有着欢欣踊跃乐闻正法的决心,我现在很高兴为你说法。”

    佛陀开示道:“你从过去久远劫以来,积聚种种的善行,有着坚固的信念,一闻到我的名字就很欢喜,真是堪受正法的大器。你富有无数的财宝,乐于惠施救济贫穷的人;你能善用金钱,而不为金钱役使,实在是难能可贵的德行。不过,你过去的布施,只是祈求人天福报。人天福报,一样不是安稳寂静解脱的胜境,若是有“我”的这种乐,那也是不久常的。比钱财更进一步的布施,是至心施、精进施、时施、寂静施、无畏施,才是庄严我们德行的法门,才是步上自由光明解脱的大道。”

    须达长者心里还一直有个疑问,就问佛陀:我过去只求短暂的人天福报,这种迷妄的黑云,已经被一阵秋天的厉风吹得无影无踪。可是,我们往日都是崇奉自在天神的,说世间上的一切,都是自在天神所造的,天福即使是短暂的,不究竟的,那么,自在天又怎能来控制世间呢?”

    “给孤独!说世间上的一切,是自在天神所造,这是愚痴的邪说!如果真有自在天神创造世间上一切的话,那么,世间上为什么到处还有罪恶呢?到处还有灾害呢?如果真要说有神创造世间,则更不应有六道轮转的生死。生就不应该有灭,成就不应该有坏。人们受苦烦恼,也不应该怨天,因为自在天可以左右一切。假若真是自在天,就不应该有所作。因为有所作,就有疲劳,有疲劳则不能名为自在。给孤独!苦乐都是众生自己业力的感召,自有其因果的关系,诸法都是因缘所生,绝非是自在天所作!”

    须达长者听后,欢喜踊跃地说道:“佛陀!我现在恍然觉悟到昔日全非,我从来没有像此刻这样高兴过。从此,我誓愿世世生生皈依佛陀,恳请佛陀到我的国家憍萨弥罗国舍卫城去说法。我想供养一所精舍,想在我的国家首都,建立一所至少和竹林精舍一样的精舍,希望佛陀怜愍我国下愚的众生,带领比丘们一同光临!”

    佛陀知道须达长者发了殊胜的心,很欢喜地赞叹布施的功德:“给孤独!你现在发心行大布施,不存贪欲执着,可做人间模范,有这样的存心也才能与真理相合。你把钱财用来救人利世,才是真正的储宝。布施虽是为人,实在也是为自己。做人不要过分贪图金钱,要过合理的经济生活,那慈悲恭敬的心念才会自然涌起;嫉妒和我慢的邪执才自会消除,这就是布施的力,也就是解脱的因。”

    佛陀又说:“你发心回国建立精舍,这不是金钱布施,是法宝布施。有人布施的目的,是为希求五欲的快乐,或是为好的名闻,或是为免除自己的贫贱,而你是怀了能让众生得到法乐和解脱而布施精舍,你已没有愚痴爱执的心,你很有远大的眼光,你就回国赶快动工吧,佛陀一定如你的愿望,等精舍完成时,就会前去。”

    须达长者领受佛陀的教导,生大欢喜,即刻礼佛而退,即日返回筹建精舍。

    老子说,心回来了,身体就放松了,所以静可以养生。世间一切事物从因缘生,人的生命也是因缘所生,非天造、非自然、无主宰,一切都是业力所生,唯心所造。一切有为法都是因缘所生,并不存在永恒不灭的自性。但愿一切如你所愿,南无阿弥陀佛!但愿一切如你所愿,摩诃般若波罗蜜多!

(李松阳2024公历0602《非常财富》非常道十八 02559篇 阿弥闻道第719期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰)






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