第2615篇/制戒因缘，始于须提那

   佛陀在毗舍离国猕猴河边的重阁讲堂说法，须提那听完佛陀的话后深受感动，他就向佛陀提出出家的要求。佛陀说，出家要征求你双亲和妻子的许可。须提那是独生子，无论如何，他的父母都不允许他出家，他的妻子也坚决不同意。须提那出家的念头非常坚固，梦寐之间，他都在想着出家的事，最后，他甚至以绝食来要挟他的父母，他说如不准许他出家，他就绝食饿死。他绝食到第六天的时候，父母和妻子无可奈何，只得允许他出家了。

    须提那出家八年后，回家探访父母和妻子。须提那的父母，让须提那的妻子化妆，要她打扮得像个千娇百媚的美人，并教她一些甜蜜的言词，以便能打动须提那的心。他经过了长久的禁欲生活，终于禁不住妻子那温柔多情的诱惑。他的心终于被摇动了。为着生育一个孩子继承家业，他三次跟妻子同房。此事被僧团知道了，并报告给了佛陀。佛陀很慈和地训斥道：

    “你被愚痴迷失了智慧的心灵，你有这样行为实在不好。出家学道是超脱生死，你却仍然为生死的根源绊住，你这样不能算是清净行，不是沙门的法，不能叫做依教奉行。你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心，你不是知道我常常教诫你们要远离爱欲吗？我常常教你们要断除欲的想、欲的觉、欲的热，你难道没有听到我常常赞叹离开欲的想、断除欲的觉、灭去欲的热的人吗？”佛陀随后集合大家，制定戒律：

    “诸比丘！不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒，是为根本大戒，如有毁犯者，名波罗夷罪（弃罪），就不能和大家住在一起，一定要从僧团退出。如果不能守戒，还俗并不算罪过！”佛陀发出制戒的宣言，这就是正法中制戒之始。这也是不邪淫戒的制戒因缘。佛家认为淫欲心是障碍道业成就的因素之一，也是人流转生死的根本。在佛门中，戒律规定佛教信徒必须受持不邪淫戒。不邪淫戒规定在家信徒要对自己的配偶忠贞不渝，不与配偶之外的人发生不正当的关系；而出家人则不淫，就是不能有淫欲的念头和行为的发生。

    老子说，不见可欲，使心不乱。不可看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。佛教讲因果，起心动念即为因。不仅做了淫乱之事是犯淫戒，而且一个人起淫心动念，在大乘佛教中也属于违犯了不邪淫戒。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0728《非常财富》非常道二十五 02615篇 阿弥闻道第775期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）