第2621篇/必须澄清：出家绝对不能娶妻生子，佛陀是这样说的

    现在网络上有很多歪理邪说，说什么有的和尚可以结婚生子，有的和尚则不能，自古以来真正的出家和尚是绝对不能娶妻生子的。这是没有任何疑问的。当我们不能判断是非曲直的时候，就听佛祖释迦摩尼怎样说。在佛陀涅槃前，阿难尊者特向佛陀，请示了我们所有人心中疑惑的四个问题，佛陀用四句话，为我们后学者，指明了学佛行道的方向。佛陀说，一、我涅槃以后，大家依戒为师；二、我涅槃以后，大家依四念处安住。四念处安住，即观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我；三、我涅槃后，调伏那些破坏正法的恶人，最好的办法是默摈置之，不要理他就好了；四、我涅槃后，在我所说的一切经首，加上“如是我闻”，表示你阿难听到佛是这么说的，其它则是外道所说。

    和尚首先以戒律为师，犯戒者就要驱逐出道场。佛陀有一个弟子叫须提那，他出家八年后，回家探访父母和前妻。前妻打扮成千娇百媚的美人，百般挑逗着他。他经过长久禁欲的生活，终于禁不住前妻温柔多情的诱惑。那颗心终于被动摇了。他为着生育一个孩子继承其家业，三次跟前妻同房。此事被僧团知道了，并报告给了佛陀。佛陀训斥道：

    “你被愚痴迷失了智慧的心灵，你有这样行为实在不好。出家学道是超脱生死，你却仍然为生死的根源绊住，你这样不能算是清净行，不是沙门的法，不能叫做依教奉行。你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心。你知道我常常教诫你们要远离爱欲吗？我常常教你们要断除欲的想、欲的觉、欲的热，你难道没有听到我常常赞叹离开欲的想、断除欲的觉、灭去欲的热的人吗？”佛陀随后集合大家，制定戒律：

    “诸比丘！不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒，是为根本大戒，如有毁犯者，名波罗夷罪（弃罪），就不能和大家住在一起，一定要从僧团退出。如果不能守戒，还俗并不算罪过！”佛陀发出制戒的宣言，这就是正法中制戒之始。这也是不邪淫戒的制戒因缘。佛家认为淫欲心是障碍道业成就的因素之一，也是人，流转生死的根本。在佛门中，戒律规定佛教信徒必须受持不邪淫戒。不邪淫戒规定在家信徒要对自己的配偶忠贞不渝，不与配偶之外的人发生不正当的关系；而出家人则不淫，就是不能有淫欲的念头和行为的发生。

    佛制戒条严格规定，出家和尚不仅不能淫，更不能娶妻生子，而且连起心动念都不能有意淫，只要心里动了淫念，就是行淫乱之事即犯淫戒，因为一个人起心动念了，就种下了因果的种子，这个种子因缘一旦成熟就会结果。就像须提那在修行的八年中一定有过淫念从心生起过，一旦回到家里，前妻诱惑，因缘成熟他就会缴械投降。因此佛家特别强调出家和尚不能娶妻生子，不能淫，跟前妻不能淫，跟别人更不能邪淫。

    佛陀为什么告阿难要依四念处安住，观身不净，我们有无数的欲望，身体能干净吗？一个淫念身体就不能清净了。观受是苦，不要以为意淫行淫就会快乐，其实此等享受已令自己流转于生死轮回的苦恶之道了，所以一切经受都是苦的，人生都是实苦。观心无常，我们的心是妄想之心，所以无常不会究竟，要生出离心。观我无我，无我了，我们自然不会有任何欲望，不会有淫心，不会有妄心了，而是生有一颗本来的清净心。

    佛陀知道，他涅槃后会有很多穿着僧衣住在道场的魔破坏正法，这些人自会下最深重苦难的阿鼻地狱，所以不要理睬他们，因果不空自作自受，我们没有因缘跟他们过不去，魔自有魔磨。佛陀当然知道，会有很多歪理邪说离经叛道，所以佛陀特意嘱咐阿难在佛陀所说的经前加“如是我闻”，以示正法。我们弘道的人，尤其不能乱解佛经，要把佛经原句标明，自己再解读，明眼人就能看出你悟入的深浅，不可离开经要任由自己说法，这样就会越传越离题万里，传到有的和尚可以娶妻生子，或者有的和尚可以淫的歪理邪说上。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0803《非常财富》02621篇 阿弥闻道第781期）