第2631篇/道家和佛家的区别在境界上，生而不同几重天

    我们要搞清楚道家和佛家的区别，首先要明白彼此的相同之处，其实儒释道三家本质上是不分家的，它们的核心价值一样的，都讲大道为公，常与善人，都强调修为上善的崇高境界，儒释道互相融合你中有我，我中有你，你我融合为核心公道，成为中华传统文化的主流价值观。

    比如：道家的代表经典《老子》说：“绝圣弃知”、“多闻数穷，不若守于中（如果一个人见闻过多，反而会陷入困境，不如保持内心的平和和中庸。欲无为顺其自然，守中不过度不偏执）”。《心经》“照见五蕴皆空”、“无受想行识”。

    道家的绝圣弃知，就是弃绝圣人及知识、智识，复归于璞，回复到婴儿的纯真状态。同样佛家五蕴皆空，就是无色受想行识。人要开悟首先要空掉所有所知障碍，进入本心回归到初始的本来状态，才能明心见性，开悟成道。这就是没有文化大字不识的六祖慧能为什么能闻经开悟，成为中国禅祖的原因。

    道家和佛家的区别就是修行的门道不同，境界不同而已。

    道家的创始人是中国的老子，佛家的创始人是释迦牟尼佛。

    道家首推经典著作是《道德经》，佛家首推的经典著作是《般若波罗蜜多心经》。

    我们修行依据的就是圣贤流传下来的诸多经典，从理上修指引的方向归宗，从事上修为实证。不过道家修的境界远不如佛家高远，彼此都修一个字“生”。道家修到仙界，以为可以长生不老了，就为止了。而佛家修到三界之外的佛土涅槃永生，然后乘愿再来普度众生方为止境。

    道家强调的“生”，是追求生命的延续、肉体的修炼和精神的自由，主张通过修炼达到长生不老、肉体成仙的境界，强调的是今生的修炼和享受。道家认为人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，通过“内修”和“外养”的工夫达到长生不老的目的。

    佛家则强调的是“生之涅槃”，即追求超越生死轮回，通过修行达到涅槃，脱离六道轮回的痛苦，认为现实对一切来说都是苦海，满足欲望的一切都是造罪苦之业。通过放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，在涅槃中永生不灭。两者对生命看法不同，修炼的目标也有显著的差别。

    道家信仰的是神仙，追求长生不老、羽化登仙的境界，为此强调清静无为、抱朴守真、道法自然等思想。而佛家的信仰是佛菩萨，求不生不灭得大自在的解脱境界，强调因果轮回、明心见性、开花见佛等观照觉悟。道教是有神论者，认为神仙是有超能力的不死族。佛教是无神论者，认为众生皆具有如来智慧德相，只是执着妄想不能证得。

    道家重今生，对人生持积极态度，认为应过得不留遗憾，追求延年养生、肉体成仙；佛家则更强调未来之世，认为过去的苦难是来世的报应，追求超越轮回，进入离苦的极乐境界。

    道家常用打坐、听息、辟谷等方法，重点在气。佛家常用静坐、念佛、持咒等方法，重点在心。

    道家所说的仙人都住在六道最上面的天道里，天道还没有超脱三界中最下面的欲界。也就是说仙人也有淫欲、饮食和睡眠之欲，当然比人少得多了。欲界天的三十三天，也叫忉利天或帝释天，忉利天的天主就是道家的九五至尊玉皇大帝，万能的上帝也住在忉利天。在佛教里他们仅仅是管天管地管众生的大护法而已。他们还没有出欲界、色界和无色界，更离佛国遥不可及。

    他们在忉利天，天人的寿命仅有一千岁。但忉利天的一昼夜，是我们人间的一百年，算下来可以说是长生不老的主了，但他们天福享尽还会堕落六道轮回，并没有超生脱死。

    忉利天，是梵语，翻译成中文就叫三十三天。这三十三天不是由底向上来数的第一层、第二层、第三层，……而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天；这四面共三十二天，分布在第三十三天的四边，而它在中间叫三十三天。忉利天在须弥山顶，其城名为善见城。城中有宝楼重阁，天宫更为华丽，就是玉皇和上帝所居之所。

    三十三天的天主及众生，在这里太快乐了。他们不爱修禅定，天人要死时，便发生五衰现象。这位天主的福报享尽，照样要去投胎。他知道自己要死，便向佛求救，佛说：“按照因果业力所牵，你不仅要投驴胎且无法挽救。”他听了之后，非常恐惧，再三恳求佛救他。佛便为他皈依授五戒，成为新一世三宝弟子。

    佛们住在哪个世界呢？他们是无量寿无量光，遍照十方三世。比如：我们所在的娑婆世界：是本师释迦牟尼佛教化的世界，众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。极乐世界：阿弥陀佛的净土，又称极乐净土、西方净土，可以带业往生，他们享受各种快乐，如三十二相、五眼六神通等。东方琉璃世界：药师佛的净土，药师佛手持药钵，医治一切众生之病苦，往生者身心得安乐。弥勒净土：弥勒菩萨居住的兜率天宫，未来弥勒菩萨下生成佛时南阎浮提庄严富乐。

    日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0813《非常财富》02631篇 阿弥闻道第791期）