【闻道能量文】（十） 《非常财富 照亮苍生》（第27部）2024年（第2601——2700篇） - 非常财富


【闻道能量文】（十） 《非常财富 照亮苍生》（第27部）2024年（第2601——2700篇）

【闻道能量文】（十） 《非常财富 照亮苍生》（第27部）2024年（第2601——2700篇）

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa



第2601篇/净饭大王临终而悟，仿佛看到了死后的光明

    

    悉达多是继承净饭大王王位唯一的太子，净饭大王50岁时才喜得龙子。然而悉达多从小就厌倦王宫的生活，被人老病死苦所困扰，一心探索人不生不灭之道。为了激发太子享乐的欲望，净饭大王特意给他建了一个豪华无比的宫殿，锦衣玉食，美女珍宝，香车宝马，天下尽有。悉达多对此毫无兴趣，十九岁那年毅然决然离开王城出家了！悉达多在苦行林里经受着修行最清苦的生活，人已经消瘦得不成样子，但他仍然拒绝王宫送来的给养，甚至在菩提树下发了“不成正觉，终不起座”的大愿，终于证得菩提，成为佛陀。

    一次佛陀带领僧众回家探望，曾经沿街乞讨化缘，净饭大王深以此为家族奇耻大辱，力劝佛陀继承王位，等年老后再出家不迟。佛陀却把他王宫里的很多人度脱出去了，包括自己的儿子罗睺罗。直到净饭大王临终而悟时，才彻底放下身外之物，赞叹佛陀道业，他由此看到了死后的光明。星云大师编著的《释迦牟尼佛传》“净饭大王的逝世”中这样说：

    有一天，佛陀安住在寂静的涅槃境界中，忽然预知到净饭大王患病。不久，净饭大王派遣使者来见佛陀，净饭大王病得很重，要最后见一面佛陀。佛陀得悉父王病讯后，立即带领难陀、阿难、罗睺罗等诸弟子奔赴迦毘罗卫国而来。佛陀进入宫殿，净饭大王的病虽然危险，但他的意识尚清，他见到佛陀回来，悲哀的微笑着，慢慢地伸出手掌，佛陀默默的上前握着，佛陀的眼眶中，浮着一滴晶莹的泪珠。难陀啜泣着，阿难和罗睺罗等都流着眼泪，宫女则都一个个的放声大哭。已经九十三岁的净饭大王轻微地说道：

    “你们不要这么悲哀，佛陀说过诸行无常是本然的状态，现在我已经感到真正的幸福，我的太子成就天上人间，为最尊贵的佛陀，他遂了历劫的本愿，我不但引为荣耀，我也因他而获得很大的安乐。这是我活在世上最后的时刻，我能再见到佛陀一眼，好像见到了死后的光明！”净饭大王合着掌，含着笑，就这么逝世了。

    佛陀沉默，看着父王逝世，众生虽然各个都受着自业的支配，但以佛陀的威德，净饭大王也能少分地进入到涅槃的境界。净饭大王的遗体，用香油沐浴，用高贵的布帛缠着身体。收殓后，棺上装饰着宝石，安置在宫殿的正中，四周围着珍珠的帐幕，帐幕旁散着各色的鲜花，佛陀和难陀在棺前守护，阿难和罗睺罗在棺后守护。

    净饭大王的葬式，非常庄严肃穆，自不用说。此间，又布施甚多的财宝，救济贫穷的人。全国的人民得悉国王净饭大王逝世，十分震悼。当净饭大王出殡的这一天，大家见到成就正觉的佛陀也为父王担负棺木，往火葬场走去，他们都感动的流下眼泪，跪在路旁不停地礼拜。

    老子说，道法自然，死亡是自然规律，无需过分悲痛。万物最终归结为“道”，而“道”的本质是“无”。因此，死亡并不是消灭，而是回归“无”的状态。所以，人应该顺应自然，无为而为才可以超越生死的局限，达到与“道”合一的境界。万物归一，死亡并不是生命的结束，而是生命的开始。因为灵魂是永恒不死的，它只是从一个形体转移到另一个形体。人临终时候，尤其是有所悟的人，会看到死后的光明世界，那才是圆满的大自在。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0714《非常财富》非常道二十三 02601篇 阿弥闻道第761期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）


    


第2602篇/刺杀竞选总统的超级负能量，瞬间转化为正向影响力


    这两天特朗普被刺未遂事件，给美国乃至全球的政治局势带来了深远的影响。这次事件，虽然充满了未知和变数，但也展现了人性中善恶的转化。特朗普的莫大幸运，也许是更多面临战争的人的莫大幸运。

    2024年7月13日，美国前总统特朗普在宾州举行竞选集会发表演讲时，一名枪手从集会现场外，大约200米远的一处屋顶上，向特朗普所在的演讲台连开八枪，满脸是血的特朗普，右耳被子弹击穿。随后特朗普在一众护送下慌忙撤离了演讲台。很快该枪手被特勤局人员当场击毙，枪手只是一位曾经获过数学大奖的年仅20岁的托马斯。

    7月14日，美国总统拜登在白宫就特朗普遭枪击事件发表全国讲话，呼吁抵制暴力和国家团结。同日，并无大碍躲过一劫的特朗普向媒体透露，他已经开始重写共和党全国代表大会上的演讲稿，将在演讲中侧重呼吁“国家团结”，而非聚焦于拜登。

    一枪打醒了特朗普，特朗普改变过去跟拜登直接蹬鼻子上脸的恶斗，将减少两党之争的火药味，避免发生内战，和平竞选会更加有利于提升特朗普的选情优势。特朗普被刺后胜选概率飙升至70%，拜登为了平息民调，防患于激情刺杀，暂停了竞选活动，并呼吁国家团结。一场并不明朗的背后刺杀，瞬间转化为正向影响力。这正应了中国那句古话，物极必反否极泰来。

    拜登满世界煽风点火推动俄乌战争，并不断向亚太拱火，正在向着第三次世界大战的趋势发展。天有好生之德，所以表面不靠谱的特朗普，再次成为总统最靠谱，特朗普几乎是历任总统没有发动过战争的人，他一直喊上台后一天解决俄乌战争。中国只要不卷入战争，任何强盗竞争都不会阻止中国的复兴和发展。中国不想超越美国，只想超越自己，美国一下不可能衰落，但坚实的堡垒都是从内部攻破的。

    美国社会内部深层次问题，如种族问题、贫富差距等，依然存在，这些问题并不能被几颗刺杀的子弹改变。而特朗普能逃过八颗子弹的劫难，必是天选之人，特朗普虽然非常反中国竞争，比任何人更加霸道，但中国强盛，就需要这样的超级负能量倒逼我们自力更生独立自主，走得更完整、更到底！我们不断提升自己的综合国力，也需要我们更多参与全球事务，为世界的和平与发展贡献中国的力量。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0715《非常财富》02602篇 阿弥闻道第762期）




第2603篇/为什么温性的水果也要少吃


    人得病多是吃出来的，不管多么好的东西，吃得多了吃的偏了，病就来了。既然病是吃出来的，那么病也能吃回去，《黄帝内经》就告诉我们，热症，就吃偏凉性的东西，寒症，就吃偏温性的东西，尤其是经常吃药食同源的食物，就可以调节阴阳的消长平衡。

    遗憾的是我们不听祖宗讲的这些话，没有起码的养生理念，胡吃海喝吃成了肥胖症，肥胖又是百病之源。为了减肥很多人自以为是人云亦云不正常吃饭，以蔬菜瓜果为主食，却不知大部分的蔬菜瓜果是凉性的，本来十病九寒，再吃这些寒凉的食物，更大的麻烦就找上门来了。

    尤其是很多人喜欢以水果代食，不管什么水果经常吃，就吃多了、吃偏了。寒性体质的人，适度地吃一些温性的水果，是应该的。常见的温性水果也不算少，比如：苹果、红枣、桂圆、荔枝、樱桃、石榴、金桔、木瓜、山楂、桃子，等等。

    苹果：被誉为“营养全面的健康水果”，它营养丰富多样，富含膳食纤维，可以降低胆固醇，预防心血管疾病、改善肠胃功能等。苹果，是家庭中最常见的温性水果，润肺、止渴、健脾、养胃，归属于脾、胃二经。

    红枣：味甘，性温，归脾、胃经，营养丰富，健脾益胃、镇静安神、益气养血、养肝排毒、降压降脂等。枣中的维生素、铁元素能提高造血功能，常吃枣或用枣泡水喝，能改善气血不足问题。过量食用会消化不良。

    桂圆：桂圆即龙眼。性温味甘，壮阳益气、滋阴补肾、补益心脾、养血安神、润肤美容等。桂圆富含营养素，特别对于劳心之人，耗伤心脾气血，体弱或脑力衰退，调补更适宜。

    荔枝：味甘、酸，归脾、胃经，可健脾益气、温中和胃、增进食欲、消肿止血、益智健脑、美容养颜等，荔枝补充能量，增加营养，可以解决因身体虚弱引起的头晕、无力等问题。

    樱桃：温补阳气，舒筋通络，补血养颜。樱桃含铁元素多、维生素多，还有利于防止身体出现铁性贫血，使皮肤变得更加红润有光泽。

    石榴：营养丰富，抗氧化、预防心血管病、降血糖、抗炎等。石榴属于温性水果，因此有肺热咳嗽气喘、糖尿病、便秘及急性炎的人不宜食用。

    金桔：性甘温，理气解郁，化痰，是非常好的食疗保健品。比如调制的金桔蜜饯可以开胃，生津止渴。加萝卜汁、梨汁饮用解咳嗽。

    木瓜：归肝、脾经，味酸、性温。含有较为丰富的木瓜酵素、维生素、及钙、磷、钾等多种矿物质成分，日常适当食用，可以补充维生素、蛋白质等营养成分，可以促进新陈代谢等。

    山楂：性微温、和甘、酸味，归脾、胃、肝经，消食健胃、行气散瘀。山楂最大的作用是促进消化，防止便秘，调节肠胃好。

    桃子：味甘、酸，性温，归属于肺经及大肠经，生津润肠、活血消积、补益气血、润泽肤色。桃子润肠通便特好，富含丰富的纤维素和果胶，有助于肠胃蠕动，可清除肠道废物，加速排便。

    一般体质偏寒的人，不适合吃梨子、西瓜、香蕉等偏凉性的水果。脾胃虚寒的人适合吃一些温性的水果。常见的温性水果大多糖分较多，热量较高。适量进食温性水果对于增加热量、缓解寒症、促进机体代谢等均有辅助作用，还可以补脾益肝、补气安神、补益心脾、温中止痛、健脾胃等。体质较热，或上火、胃火旺盛、脘腹胀满、口苦及燥热则不宜多吃。

    适合吃温性水果的人，进食过量，会加重胃肠道负担，引发腹胀、腹痛、腹泻等不适。有的温性水果含糖量较高，食用过多还可导致血糖异常增高，尤其不适宜高血糖、糖尿病的人食用，不然会加重病情，所以温性的水果，人也要少吃。健康饮食的人，就要以五谷杂粮为主食，而不是水果蔬菜。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0716《非常财富》02603篇 阿弥闻道第763期）




第2604篇/提升记忆力的顶级方法是抓住核心所在吗


    我在工作和学习中常用的顶级记忆法，就是要很快抓住核心问题的所在，然后动用既有的资源，围绕中心问题排兵布阵，迅速攻克目标，取得胜利。我主笔杂志的时候，常去走访一些老板，同行一般都是带着采访本和录音笔，生怕自己记不住那么多，错漏要点写不出像样的东西。

    我从来都是两手空空，不做记录，而是集中精力去关注，让自己眼睛为之一亮，心有灵犀一通的那些活材料，这个触动内心的东西，就是核心问题所在。找到了中心目标，焦点话题水到渠成，文章顺理成章一气呵成。老板看了文章，必定会加印很多杂志，放到他的车里到处送人，因为说出了他的心要。

    学习提升记忆最好的办法，也是这样抓住问题的核心，核心的问题就解决了，并不需要你死记硬背，探索核心问题的所在，就基本完成了结构记忆，大致模样就已经好了。这也是一个理解的过程，核心一旦形成了认知逻辑，自然而然成为全新的记忆输出，用自己的语言就全说明白了。

    比如学习佛学经典或听大师讲课，不管他怎么讲，讲了多少，万变不离其宗，讲什么都离不开一个核心，就是一个字：空。五蕴皆空，空就是色，色就是空，即色即空，即空即心，即心即佛。你能从理上解空了，深入空法，就能明心见性。空，就是空性智慧，空不碍有，有不碍空，圆融清净，得妙随顺，福慧才能增长。空性智慧，也就是心般若，般若智慧。般若即佛母，能生万法。不管讲什么，只要你从空性的角度去万法归当下，当下即得之。

    再比如，学中医习养生，一切都归在一个“气”上，气即元气，元气即正气，正气即阳气。“正气存内，邪不可干”，真正了悟这个正气核心，可治病可养生。人的生命有个元气圈，这个元气圈通过五脏六腑和经络循环往复周身，气不够了就气虚了，血不够了就阴虚，血不够就是堵塞了，血淤堵了，也就是气能量不够，不能推动血流动了，精微就到不了各个生理细胞里。所以补气养气是一切的核心所在，人活一口气，就这么简单，但要做到气血和畅，太难了，人生之苦的源头也就在这里了。

    除了用这个顶级方法抓住核心问题外，也可以有多种策略综合运用来更快地提高记忆力。比如左右脑并用：通过图像记忆方法和联想过程，同时发挥右脑的想象力，左脑的逻辑思维能力，提高记忆力和专注力、理解力、思维力及创造力。也可以净化信息环境：减少信息环境中的杂音和低质量信息，避免复杂的社会关系挤占大脑带宽，以提高记忆力纯度。记忆是加法，但清空那些心里的垃圾杂念就要用减法。还有很多方便实用的记忆方法，只有在现实的促动加持下灵活运用了。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0717《非常财富》02604篇 阿弥闻道第764期）




第2605篇/几句励志真言，瞬间照亮人生


    孟晚舟：没有强大的祖国，就没有我今天的自由。正是那一抹绚丽的中国红，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗时刻，引领我回家的漫长路途。

    每当我读到这一句话，都会情不自禁地为她飞吻点赞！没有国，哪有家？我们要感恩国家，感恩无数杰出的中华儿女为我们忍辱负重砥砺前行！


    任正非：和平是打出来的，于无声处听惊雷。

    和平是强者说了算，弱者只能求来耻辱。


    张一鸣：世界在动态中加速变化，外部波澜起伏，内心要保持平静如常。要以平常心对待自身、产品业务、行业竞争、成功和失败，以平常心做非常事。

    张一鸣，是字节跳动的创始人，也是今日头条的创始人。TikTok是字节跳动旗下的短视频社交平台，在美国有近两亿用户，已经遭受两任美国总统的疯狂打压，依然屹立不倒！


    汪滔：只有做自己真正感兴趣的事情才能把它真正做得好，只有怀揣崇高的理想才能走得更远。

    大疆无人飞机创始人汪滔，不仅是一位杰出的企业家，也是全球行业的科技领袖。他的理念和行动深刻影响了大疆的发展方向和企业文化。很多创业者太过功利，唯有崇高理想使人坚持到底！


    曹德旺：中国实体经济的成本，除了人便宜，什么都比美国贵。留给子女的不应是财富，而应该是智慧和人品。

    但是，他只在美国办公司，全家没有一个移民，也没有把钱存在美国，而是捐百万元，建起一所培养国家科技精英的福耀科技大学。


    刘强东：我要强大到，任何事情都无法破坏我内心的平和。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路。

    刘强东，京东集团董事局主席，京东模式，是中国自营式电商企业的代表，2023年的收入超过了1万亿元，这背后离不开刘强东的远见卓识和不懈努力。


    马 云：我感谢这个变化的时代，我感谢无数人的抱怨，因为在别人抱怨的时候，才是你的机会，只有变换的时代，才是每一个人看清自己的时候，看清自己有什么要什么该放弃什么。

    马云，你自己不改变，就会被别人改变。就是他改变了我们的购物方式和无数创业者工作的方式，变化的时代其实就是让这些行业的先锋推动起来了！


    李书福：每个时代都有自己的使命，每个时代都将塑造一批新人。我们都可以有自己远大的抱负，但应该脚踏实地，尽最大可能早日形成自我生存能力，这是实现远大目标的前提。

    他造车逐梦20年，耐得住寂寞，经得起诱惑，走过辛酸路，到现在比亚迪突飞猛进的高光时刻，自主品牌响彻天下，终于成为中国民企造车第一人。

    

    妙善说：无心无相必落空，唯有大愿生妙有。

    这是妙善师的一句往生心法。我们入世所有皆为实苦，唯有出离无心无相落空为归途，唯有发菩提大愿，在佛土之上应有尽有，皆为妙有！


    圣贤说：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

    每个人的巨大成功，骨子里都具足古圣先贤智德圆满的基因；自强不息，厚德载物，已经传承了数千年！


   日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0718《非常财富》02605篇 阿弥闻道第765期）




第2606篇/几代之内不能结婚？贾宝玉和林黛玉是近亲吗


    中国传统文化和我国民法典禁止：直系血亲或者三代以内的旁系血亲的近亲不能结婚。

    直系血亲，主要是指源于同一祖先、具有血缘关系的亲属，又称自然血亲。自然血亲基于出生，从己身开始算，父母、祖父母、外祖父母、曾祖父母、子女、孙子女、外孙子女等都属于直系血亲，均属于禁止结婚的范围。

    血亲还包括法律拟制的血亲。拟制血亲，是指虽然没有血缘关系，但因为其符合一定的条件，法律给予其与自然血亲同等权利义务的亲属，如养父母与养子女、继父母与受其抚养教育的继子女之间就是拟制血亲。拟制血亲也是直系血亲，亦属于禁止结婚的范畴。

    旁系血亲，是指与自己有共同祖先，但并非直系血亲的其他亲属，三代以内的旁系血亲包括：一是同源于父母的兄弟姐妹，包括同胞的兄弟姐妹及同父异母或同母异父的兄弟姐妹；二是不同辈的伯、叔与侄女、姑与侄子、舅与外甥女、姨与外甥之间；三是同源于祖父母、外祖父母的辈份相同的堂兄弟姐妹、姑表兄弟姐妹、舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹。

    超过三代之内的近亲不能结婚：从己身第一代算起，向上数至祖父母、外祖父母为三代，向下数至孙子女、外孙子女也为三代。超过这个范围的近亲属，虽不属于法律禁止结婚的亲属范围。但在实际生活中仍需考虑传统文化、伦理道德等因素的制约。

    近亲不能结婚，是维护优生优育和传统伦理道德，近亲结婚可能导致遗传病的发生，影响后代的健康。我国古代早已限制近亲结婚，如《左传》中说，“男女同姓，其生不蕃”，认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。我国自西周以来即实行“同姓不婚”原则，但后来同姓不婚多有不禁。特别是上古时期的姓和后世不同，上古时代，同姓必同宗，后世则同姓不一定有血统关系。清末《大清现行刑律》将禁止同姓结婚改为禁止同宗结婚。世界许多国家亦都限制具有一定范围内亲属关系的自然人结婚。

    此外，直系姻亲之间，如岳母与女婿、公公与媳妇，旁系姻亲之间，如男方丧偶或离婚后与小姨子、女方丧偶或离婚后与小叔子，是否属于禁止结婚的范围，法律并未予以规定。根据私法上“法无明文禁止即允许”的原则，直系姻亲之间、旁系姻亲之间不属于禁婚范畴。双方当事人满足结婚要件的，可以结婚。已经结婚的，人民法院不应否认其婚姻效力。但从中华民族的传统道德和伦理上来讲，直系姻亲之间结婚易引起亲属关系的混乱，在伦理秩序上往往难以为民众所接受，故并不倡导具有此类关系的公民结婚。而旁系姻亲之间的婚姻，稍易于为民众所接受，虽不提倡，但从尊重当事人的结婚自主权出发，不宜过多干涉。

    我国传统文化上存在表兄弟姐妹结婚、亲上加亲的说法，尽管我国历史上曾有禁止同姓结婚（如堂兄弟姐妹），但异姓结婚，如表兄弟姐妹结婚是比较常见的。但表兄弟姐妹之间为三代以内的旁系血亲，属于《民法典》规定的禁止结婚的亲属关系范畴，违反该规定结婚的，婚姻无效。但是，人民法院在审理具体案件时，若当事人能够证明当时在其地方表兄弟姐妹之间结婚属于公序良俗的民间习惯，则根据“法不溯及既往”的原则，人民法院不得以此为由认定其婚姻无效。婚姻有效与否，与权利义务、财产分割等有很大的关系。

    贾宝玉和林黛玉就是表兄妹结婚的近亲关系。贾宝玉的父亲贾政和林黛玉的母亲贾敏是亲兄妹，因此贾宝玉是林黛玉的姑表哥，林黛玉是贾宝玉的姑表妹，贾宝玉比她大一岁，贾宝玉与林黛玉之间的亲戚关系没有超过三代，因此他们属于近亲。从优生角度出发，他俩婚后所生子女得遗传病的可能性大。从科学的角度来看，贾宝玉和林黛玉结婚是不合适的。

    贾宝玉和薛宝钗也是近亲，贾宝玉和薛宝钗是姨表姐弟关系，贾宝玉比她小一岁，与薛宝钗也属于近亲结婚。薛宝钗是贾宝玉姨妈的女儿，贾宝玉和薛宝钗之间存在血缘关系。如果贾宝玉与林黛玉和薛宝钗生活在我们的同时代，根据民法典，近亲在法律上是不能结婚的。他们如果离婚，财产分割婚姻无效，但不经诉讼财产协商，可以自行处置。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0719《非常财富》02606篇 阿弥闻道第766期）




第2607篇/为什么富人不愿意跟穷人交往


    什么是穷人？我所说的穷人是一辈子受穷的人，一辈子只想着过上富足安逸的生活，精神层次很低，心里很穷，没有思想境界，什么事情都容易跟钱物纠缠在一起，连谈情说爱也会计较得失。这种穷人负能量很多，正能量少，喜欢怨天尤人，从来不会反省自己，占到别人便宜就会沾沾自喜，别人占了他的便宜，他会不依不饶记恨在心，很难放得下。这种人一般身体也不会好，会疾病缠身，命运多舛。

    面对这种穷人，富人当然不愿意交往，真正的富人要求交往的人有一定的精神内涵，能够给予别人什么，而不是自私自利，没有感恩之心，仇富笑贫，钱字当头，交往的圈子也是狐朋狗友一身的负能量。其实，人穷并不丢人，钱物都是身外之物，人贵的是内心的强大，人尊敬的是你有德有能，并不是你有多少钱，就能让人服你爱你，如果有人因为这个人有钱就敬就爱，那他一定是一个心里最贫穷的人！

    财富固然重要，毕竟人生中遇到的所有问题，90%以上是钱的问题，但富人毕竟是极少数，穷人之所以穷就是心里穷，没有志向和抱负，得过且过消极度日，就是让他突然中奖500万，他也承受不起。富人富，不是经济上先富起来，而是心里先富起来，求财取之有道。由此可见穷人与富人想不到一起，也做不到一起，怎么可能很好地交往呢！

    道不同不相为谋，一个残酷的现实是，圈子决定眼界。富人们身处一个资源丰富的圈子，他们更容易接触到优秀的人脉、商业机会和高端社交活动。而穷人往往受限于自身的资源和环境，难以进入这个圈子。这种社交隔阂，让富人们觉得与穷人交往没有太多共同话题和利益点。

    价值观的差异也是导致富人不愿与穷人交往的原因之一。富人们更注重效率、创新和成功，而穷人则可能更关注生存、安全和稳定。这种价值观的差异，让双方难以产生共鸣和认同。打破富人与穷人之间的社交隔阂应该尽快地缩小贫富差距，尤其是彼此内心感应度的差距，不断增添德能，有德有能的人才贵，也是真富人，有德有能的人才能相互吸引到同频率的人！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0720《非常财富》02607篇 阿弥闻道第767期）




第2608篇/女子为尼，好像良田中生长了稗草，是会伤害收获的


    欲尘重，会关闭智能心


    佛陀之前是没有比丘尼的，佛陀的姨母养母摩诃波阇波提夫人是最初的比丘尼。佛陀生母生下佛陀后就去世了，后来由姨母抚养长大。佛陀成道后，他的养母带着500女众要出家为尼，但被佛陀一再拒绝，后养母一众以死相逼，佛陀慈悲允肯，但为此定下了比男僧更多的最严厉的女尼戒条。为什么佛陀只允许女人在家修道，不准出家为尼呢？佛陀的道理，切中修行的根本，原因是这样的。星云大师的《释迦牟尼佛传》说：

    有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约五百人之多的释迦种族中的女人，到尼拘陀树林中拜访佛陀，并以两件新织的衣服供奉给佛陀后说道：

    “佛陀！我愿您能慈悲承允我们一件事，就是让我们女人也能依照正法出家，求受具足戒。”佛陀听后，不假思索，坚决地拒绝道：

    “妳这个要求我不能承认，请妳也不要这么想和这么说。过去的诸佛，都不允许女人出家。女人在家学道，披搭袈裟，勤行精进，是可以得到正觉的，但不可以出家。未来的佛陀，他们一定也是实行这个法制。妳能奉行我的教法，你就在家中修行，正觉的道果，是不分在家与出家的。”

    摩诃波阇波提夫人此意已决，当然不肯甘休，她曾三度请求，佛陀三度拒绝。每当佛陀回绝她的时候，她就哭泣，五百女人也陪着哭泣，哭声震动原野，泪水像秋雨点滴不停。佛陀怕她们纠缠，就带领弟子往那摩提犍尼精舍去教化。可是女人心中所发出的一念，不是简单的几句话就可以拒绝。摩诃波阇波提夫人和五百志同道合的女伴立定最大的决心，把头发剃去，披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追赶佛陀。摩诃波阇波提夫人见到阿难时，虽然疲倦，但她站起来对阿难说道：

    “阿难尊者！你来得正好，你能知道我们此刻的处境和我们的决心。我们拜托你去见佛陀，告诉他说我们来了，希望你要尽心地对佛陀说请他收留我们出家，否则我们就死在这里也不回去！”摩诃波阇波提夫人说着哭着，阿难也不忍心流着同情的眼泪，他对她们说道：

    “你们安心，不要妳说，我看到妳们的情形，心中就异常难过。我一定尽心把妳们的意思报告给佛陀。”阿难不负重托，仔细中肯地跟佛陀说摩诃波阇波提夫人她们多么真诚不易，“假使佛陀一定要拒绝的话，可能会发生很不幸的后果！”但佛陀反复地申说僧团中不能让女人加入的理由，依然坚决不答应。阿难也有很充足的理由反问佛陀：

    “你说僧团中不让女人加入，难道佛陀的教法中有男女的区别吗？”

    “阿难！我的教法中没有男女的区别，当初我才成道时就说过一切众生皆可以成佛的话，佛法是不分别任何人的。我不但说男女应该平等，而且我更说一切众生都是平等。不过，虽然是这么说，你也知道我的教法仍是以人类为本。在以人为本的立场说，无论是男子或女人，修功德、智能、自利利人、断除烦恼，都是一样可以证得圣果的。当我在祇园精舍说法的时候，波斯匿王和末利王妃的爱女胜鬘夫人，她修学我指示的教法，她能说非常深奥、圆满、究竟的法理，妙慧童女只有八岁，她了解我的教法也并不亚于别人。我在第一年传道的时候，我就接受耶舍母亲的皈依，做在家的优婆夷弟子。

　　“阿难，你要知道修学我的教法，不一定要出家，就是我所现的出家相，这也不过是适应时代文明而权巧的示现，这并不是我佛陀的真实相。当然我也知道像姨母这样的女子出家，将来一定能成为有德的大丈夫，证得尊贵的圣果，不过是为着未来的教法，开放女子加入僧团的例子，好象良田中生长了稗（bài）草，是会伤害收获的，想到这里，所以我不能允许女人出家！”阿难聆听佛陀说后，顶礼流泪说道：

    “佛陀！难道你忍心见她们白白的死去，而不伸出援救之手吗？”佛陀颇感难以应付，佛陀知道这是众缘和共业的关系，世间没有清净常住不坏的法，佛陀沉默一会儿，像是不得已的向阿难说道：

    “实在是没有办法，你去叫她们来吧！”佛陀的慈命一出，阿难擦干眼泪，欢喜得急急忙忙的出去传报这个喜讯。摩诃波阇波提夫人等五百女人，很快赶来跪在佛陀的座前，顶礼说道：

    “慈悲的佛陀，我们像游子回到故乡，像盲人见到光明，谢谢你，我们没有比佛陀允许我们出家的事再高兴。”

    佛陀说：妳们要加入我的教团出家，必须要奉行八个条件，也就是八敬法道：除受大戒，依其布萨，受其教诫外，应当往比丘众所，受雨安居，若住所附近无比丘，比丘尼不得受夏座，等等。假若你们有所毁犯，妳们固然失去清净的梵行，我的正法也会将因此而紊乱。此八敬法，犹如农夫作堤，预防水患，我也是为防止正法变成浊流。妳们如能誓愿奉行，我今听许于正法律中受具足戒出家学道。

　　摩诃波阇波提夫人听后，恭谨地答道：佛陀！我们好像年轻美貌的女子，头戴华鬘，两手维护着，我们一定欢喜这样来奉行佛陀的教法。

    摩诃波阇波提夫人等出家以后不久，一天，有一年轻的比丘请问佛陀道：

    “佛陀！像摩诃波阇波提夫人等五百女人出家，她们剃发染衣，现出僧相，我们可以不把她看作女人，但对社会上的那些妇女，我们应该抱持一种什么态度对待她们呢？”

    佛陀回答道：最好能避开她们，不要看她们；假使不能避开的话，要像没有看到她们，不要讲话；假若不能不讲话，对她们讲话一定要有纯洁的心，要想到自己已经出家，好像污泥中的莲花，虽然污秽，但莲花毕竟是清净无垢的。世间是罪恶的渊薮，应该要让身心清净无垢生活其中。见到年老的女人时，要把她当母亲看待；见到年轻的女人时，要把她当姊妹看待。

    “在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力，人要想战胜烦恼色欲的话，那就得要用诚实忍耐的弓，锐利智能的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。

    “学道的男子，沉迷于美丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就会关闭人们的智能心，对于真理就不易明白。

    “生在这个世间的女人，无论在走路、站立、坐着的时候，睡眠的时候，都希望别人注视她的姿势。她们画眉争姘，熏衣竞俏，一切都像花瓶似的为了给别人观赏。别人赞扬的是衣履美观，其实与她并无关系，她也引为欢喜荣耀。有时她们让人家画像，有时从人家面前经过，都想用自己的魅力能囚缚对方，她们对不动心的僧侣，也是同样有如此企图！

    “生在这个世间上的男人，无论见到什么女人，他也欢喜看上几眼，他们的眼睛好像就是专为看女人而生长的。女人的一句话，能使他生命和名誉都愿付之一炬，做一切事情好像也是为女人而才做的。你问我关于学道的人，应当怎样来守身安心，应以什么态度来对待女人，那么我再告诉你，你务必记好：

　　“女人的眼泪，女人的微笑，要看做和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看做是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，化装的面容，要看做是捆缚人的铁链。谨慎管制自己的心，不要允许心放肆！”

    真是天下知女莫如佛陀，佛陀说的话太精准有力了，他真是天下最懂人情的人了！但教团中比丘尼加入了，这已成为事实，无论怎样，谁也不能违背事实的。不久，耶输陀罗也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中出家了。耶输陀罗出家，佛陀的心中并没有和过去一样不高兴，他像把心上的一个很重的包袱放下一般。

    在此，我们重温一遍佛陀刚才说的话：在人间最强大的就是烦恼色欲的力，最可怖畏的也是烦恼色欲的力，人要想战胜烦恼色欲的话，那就得要用诚实忍耐的弓，锐利智能的箭，头戴正思和正念的盔，身披无我的甲，方能战胜烦恼五欲的世间。学道的男子，沉迷于美丽的女人；学道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就会关闭人们的智能心，对于真理就不易明白。女人的眼泪，女人的微笑，要看做和敌人一样；女人俯下去的姿势，垂下去的手腕，要看做是收魂摄魄的铁钩；女人的秀发，化装的面容，要看做是捆缚人的铁链。谨慎管制自己的心，不要允许心放肆！女子为尼，好像良田中生长了稗草，是会伤害收获的！

    老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。圣人但求安饱而不逐声色之娱。所以，摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。老子的智慧告诉我们，欲望，特别是淫欲对慧性是一种伤害；无欲，才能获得心智的自由。身不被欲望驱使，心则离道日近。人减少占有欲与支配欲，人间将充满更多的爱和温暖，将充满更多的人情味。如果我们能够很好地控制欲望，就能解脱出来逍遥自在！特别是嗜欲太深，贪欲过度，堕入欲海情河的人，非常容易迷失本性，沉沦生死大海；如果我们财色名食睡，五欲俱全，就会成为欲尘之身，永无解脱之日！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0721《非常财富》非常道二十四 02608篇 阿弥闻道第768期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2609篇/吃世间苦中苦，方知幸福为何物


    昨天九点入睡到今天早上六点自然醒，足足睡了九个小时。醒来顿觉已久的疲累全解除，夜班缺的睡眠全补回来了，身体清爽，脑子清明，心情愉悦，不禁感叹到：不吃世间苦中苦，哪知幸福是平安。我起床后，边念着诸多圣号，边给他们换了供水供果，然后就静静地坐下来，想写一篇文章了。

    2024年，的确是百年未有之大变局关键的一年，于我也是非常之年。今年外部环境一片肃杀之气，虽然国运逆势上长不可阻挡，但中国国内内卷空前严重，一直卷到了全世界各地，让世界人民感觉到中国风刮得很凶，人家欧美国家发达富裕，社会福利保障全面普及，智能机器人抢走了工作岗位，每月可以拿到几千到一万多元生活保障款，可是智能化发展最快的中国，真正能够靠社保生活的人还是少数，多数进城的农民社保微乎其微，每月能买一袋面那是真的，但还远远不能保障生活。

    中国现在必须靠加快科技创新翻盘，可是智能化也在造恶，很多人生活面临困难。在我所在的五线城市，一样内卷的很，城里人要到偏远的农村开发区打工，年龄大的才能找到工作，还要上夜班。就是这样工作也不能稳定，内卷愈演愈烈，经常停工裁员。到这时候人才会明白，学不下立身的一技之长，到哪里都可以被忽略不计。如果你这时候还有点脾气，还要发一句牢骚，正好给个借口被老板当下除名。无业游民在中国是最被人无视的，不过，这正是就业压力的可怕之处，人要生存，你不让生存，能行吗？

    智能发展能不能慢点走，让国人跟上生活的步伐，中国资本却说，必须更快，外国资本杀过来了。我们就生活在资本厮杀的新时代，我们不流汗资本就要流血。我真的感受到了，三伏天大棚车间高温像烤羊肉串，汗水浑身流淌，不住地喝水，但一天没有尿意，尿跑哪里去了？尿都化成了汗水奔流出去了。可怜的小肾脏工作的比自己都累，大约10公斤的水要通过流汗代谢出去。我还美其名为锻炼身体，是最彻底的体力劳动，体力劳动最好的是终于不用我成天坐在那里费脑子了，可以完全不用脑，耳朵上挂个耳机，听喜马拉雅上诵经，可是——输送带上的本该拉下来的大邮包，眼睁睁地看着过去了……

    值得欣慰的是，我就这样每天听诵经，《心经》、《地藏经》、《阿弥陀经》三经，并念千遍地藏圣号（念足万声奠定基础），然后再听《黄帝内经》、《六祖慧能传》、《西游记》等等，都悉数听完了。这也算苦中作乐吧，只要你心里有乐，苦就没有了。我必须这样干几年，完成一个心愿，才能真正去爬山涉水锻炼身体！

    我为什么要每天过三经，尤其是地藏经，是消苦业最殊胜的，人为什么诸事不顺，受苦受难，受人欺负，都是累生累世累结的业力障碍，尤其是我今年太岁当头，需要好生消业，再把面单翻得劈啪作响，才能震开罪苦之门！超常作苦，让我懂得什么是苦中苦，什么是平安福。经苦非常磨练，我感觉自己非常健康，充满青春活力。有过非常生活，你才知道幸福，就是正常，工作正常，安安稳稳地做，不需要那么急死急活地流一天的汗水，正常作息日出而作日落而息，而不是像鬼一样地出来上夜班，听轰鸣的机器声。

    幸福，就是健健康康，平平安安，平常而平淡是真幸福，可是人的一生中很难平常如故，很多时候你连正常都不会有，没有正常更难有平淡，没有平淡，哪来静若止水的人生好境界呢？不过，如是好都是苦尽甘来，没有把苦受完，幸福也不会从天而降。人生就是一场体验，体悟到了幸福本来就有，一切应有尽有，体悟不到幸福永远遥不可及，当你以为真的迎来了幸福，你却失去了健康和平安，那幸福都是假的，虚无的，都是竹篮打水一场空。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0722《非常财富》02609篇 阿弥闻道第769期）




第2610篇/郁金香女人是吃出来的吗


    郁金香花朵大而艳丽，雍容华贵，被誉为世界花后，它又称旱荷花、洋荷花，从洋荷花这个称谓上就可以看出，它是外来引进的花卉，原产自欧洲，是荷兰的国花。野生郁金香多分布在海拔高的丘陵山区，既能适应冬季湿冷又能适应夏季干热，适应性俱强，它喜肥沃、腐殖质多、排水好的沙壤土。它不仅观赏价值很高，而且清热、解毒、散结、化瘀的药用价值也很高。

    女人比喻为郁金香，是美好、端庄、华贵和成功的象征。郁金香的花语为：博爱、体贴、高雅、富贵、聪颖。用一句话说郁金香女人雍容华贵，是人上人女中女，这样的女人不可多得。郁金香女人为什么雍容而不肥胖，华贵而不妖艳呢？根本就是一条，她会吃，雍容华贵是吃出来的，她的华贵就贵在会吃、节约、内守，才能保持元气满满，雍容华贵。

    如果男人能找到郁金香一般的女人，那是很大的福分。她喜欢做饭、会吃、会养生，使整个家庭都会红红火火，平安吉祥。郁金香女人旺夫旺家，当然也能旺自己。人常说人活到底就是活一口气、一口元气。而人的元气是有定数的，不能挥霍，贵在节约和内守。不懂得内守，当然不会懂得节约。内守就是少向外求，多内求，观自己观自在，比如，幸福不只是生活富裕事业成功，更重要的是心灵的富有和内在的强大，你才能有华贵的气质。能如此内守元神，自然会节约元气。

    一般人只知道吃饭，只知道会补养后天的元气，拼命地吃，或者管不住嘴，吃得臃肿肥胖，上气不接下气；却不知道吃饭是会消耗父母给你的先天元气的。这个元气十分宝贵，就那么多消耗完了，人就往西方走了，神医也拉不回来。为什么有的病，或者没有得病，人就突然死了，就是先天的元气早让他吃光了。没有真阳之气了，回天无力只留死路一条。所以，吃饭非常容易，会吃饭非常难，没有足够的智慧和德行修养是教不会的。

    吃饭，是补养后天之气，消耗先天之气的，所以吃饭有定数，不敢胡吃海喝，早早把自己的那点俸禄之食吃光了，甚至把祖孙三代的禄食都吃完了。尤其是山珍海味吃遍天下生鲜的那个凶嘴，太可怕了！

    可以这样说，吃饭就是消耗最贵元气的，人吃饭，就是用自己的元气，去化食物的谷气。食物是谷气，用元气化谷气，才能变成自身的营养。可惜，人体一生中化食物的元气是有限的，你有八两命有八两元气，用一点就会少一点，绝不会越用越多，没有这个天理。先天元气虽然不能增多，但可以节约。因此，吃得平淡一些，饮食适度不要多吃一口，元气就可以节约下来了。你才会活得很长，活得很好。

    当然，会吃不只是少吃，还要吃对食物，多吃顺应天时的作物，少吃反季的蔬菜瓜果。古语说，不时不食，食物不到时令季节就不要吃。春吃芽、夏吃瓜、秋吃果、冬吃根，大自然会告诉我们，什么时候吃什么。我们除了会吃食物养生养元气外，还有另外一个最重要养生的方法，就是养情志养元气，用中医传统的情志养生疗愈，不受紧张不被压抑，比如，一边可以入静放松，提升心气，处在平和的状态。一边把肩颈后背这个扛着世界三点压力积聚的地方，悉数揉开梳理掉。郁金香女人就有这种用情志调养自己，也调养亲人的贵气，常常处在清静平和的境界。

    唐代李白有诗说：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气，盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀澈。诗人面对兰陵佳酿，色泽清洌，酒香扑鼻，心中自然涌起飘逸之感，忘记了世间的忧和愁，因悦酒而心悦一切，世间瞬间无限美好。郁金香女人，就是这样如酒散发着郁金香气，回味无穷又能令人忘忧的贵妇人！郁金香女人是吃出来的，情志养出来的雍容华贵，也是修出来的具足德能的人！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0723《非常财富》02610篇 阿弥闻道第770期）




第2611篇/怎样看淡一切，不胡思乱想


    一个人随着年龄的增长，会逐步从外求转向内求，反求诸己看淡一切，不再有过高的理想追求，也不再有那么多的欲望，将岁月沉淀下来，不再胡思乱想。比如，人到60岁退休后，经历过生生死死的事情，已经够多了。父母也许已经离自己而去，子女也都长大成人，似乎人生世俗的使命已经完成了，从此看淡一切，力所能及地干些自己喜欢的事情，不再对金钱和物质有追求，不再把自己累死累活，想养生就养生，想参禅闻道就参禅闻道，似乎一切都顺其自然，不再胡思乱想了。

    人年轻的时候，人生用加法，尽管不切实际，依然想法很多；人变老的时候，人生用减法，尽管有些事情可以办到了，但已经没有足够的兴趣了。由此，看淡一切，不再胡思乱想。人有足够的经历，自然会看淡一切，但问题是很多人经历很少，也很年轻，怎么能看淡一切呢？除了极少数有先知先觉的人外，多数人是不会的。先知先觉的人，很早时候，就找到了人一生的目标，心无旁骛一心全力以赴，看淡一切与此无关的事情，更不会成天胡思乱想地瞎撞，而是沉下心来，很年轻的时候就心想事成，成为所谓成功的人，也是很幸运的时代骄子。

    而多数人呢，就没有这样幸运了，一辈子跌跌撞撞，身心俱伤，伤痕累累。因为他们没有先知先觉，抓不住与时俱进的黄金时机，总是与好事擦肩而过。他们也没有遇到生命中的贵人相助，甚至一生也没有遇到过一个高人指点，自己瞎闯，贻误了人生宝贵的年华。当自己突然体悟到了，该怎么做了，做什么了，时间和精力已经不够了，由此抱憾终身，看淡一切，不再胡思乱想，听任自己得过且过了此余生吧，只求有个好身体，自得其乐也就罢了。

    那末，怎么在自己还很年轻的时候，经历很浅的时候，就能看淡一切，不会胡思乱想，而是心有所向，全力以赴去完成一生的大业，并早日付诸实现呢？过来人都知道，不管什么人，都有一样的天命，就是照顾好自己的父母，培养好自己的子女，用一生的努力做好这两件世代相承的事，你就大德不亏，对家庭可以问心无愧了，你的命运也会自然变好，容易成就其它的大事。

    如果你错误地认为父母没有给到你什么，耿耿于怀埋怨父母，由此放弃了对父母应有的孝顺，或者被父母娇生惯养，从来不知道怎么孝敬父母，这样的人，亏了大德，这是一生诸事不顺，没有贵人相助的一个最直接的原因。还有，对待子女问题，不想着好好生儿育女，或者有了子女不尽天职，甚至会把子女甩给别人管，这是对父母极大得不孝，诸如此类的事情，都会把你的运势拉低，你还想实现什么理想抱负，门也没有，当你徐徐老矣，想孝顺父母已经晚了，想爱护子女，也已经晚了，更凄惨的是自己事业大愿难成，啥也不是。

    当你上不愧父母，下不亏子女，人生的基础运就打好了，同时，追求你所要的东西，如果你不太贪婪，知足的话，几乎都能如你所愿！固然，人生都是坎坷不平的，但关键是希望能不能实现，如何去实现，有的人一生多次找不到立身立命的方向，更找不到自己喜欢做的事业，怕就怕由此耽误了前程，失去了宝贵的年华。不管怎么，如果还能没有错过孝顺父母爱护子女的机缘，这个人还有救，还有希望。一个人什么都可以看淡，唯独不可看淡对父母子女的付出和责任，否则，你心中的大愿，都是胡思乱想，难以顺遂！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0724《非常财富》02611篇 阿弥闻道第771期）




第2612篇/想快速了解一个人，拿酒来


    这个人能不能相处，究竟怎样？想快速了解一个人，最好的方法就是从生活细节上洞察秋毫，如果能够在一起喝酒，那是再好不过了。我过去经常给单位跑业务，看这个人靠谱不靠谱，就跟他喝一壶老酒，有可能要把他喝醉，看他说什么，会做什么。当然你必须自己要独醒，有时候遇上能喝的，自己也醉，但我保证别人醉了什么话都能说出来，会酒后吐真言。唯我醉了心里都明明白白，我平时说真话，不打妄语，但喝醉了说的都没个真的。这就是我喝酒制胜的优势吧！

    人都是自私的，这是人的本性，但自私也要有个度，过度了就不靠谱，就不宜交往。因为我曾经是给国企跑差，别人总是想沾一点公家的便宜，过去三角债一直困扰着企业，去了客户那里十有八九是要款来了。这时老板必定要跟你喝酒，他边喝边诉没钱的苦，货出去了，钱收不回来，公哥（公家的哥），你再宽限几日，要回来先给你。眼看喝得醉了，他就吩咐下属给公哥带上最好的什么茶，什么烟什么酒什么特产，还有什么小恩小惠的伺候，照顾得体贴入微十分周到，一般情况下，你就这样了，结果是空手而归。

    我这个人压根儿就讨厌占便宜的人，尤其是占人家公家的便宜，就是等于占纳税人的便宜，觉得罪过很大。我喝完酒趁早就把客户请的饭费结清了，我也并没有接受他的那些好处，我去仓库和财务核实了货真正卖出去多少，就应该收多少款，实在不行就把货拉回去。等老板酒醒过来了，我才去找他核实要款，不管他怎么说有违尽地主之谊的规矩，那都不是真话。老板这时总要给结算一部分欠款，有言在先下一次要款全部清讫，也就是水到渠成的事了。我就是这样厚道，慢慢成为销售大王的，后来外省欠的最难要的死账，也是这样喝酒要回来的。

    当然，有不少生意人，不管怎么喝酒，你怎么酒话连篇掏心掏肺地与他沟通，他就是不给你钱，这就是没有底线不靠谱的人，果断止损不再来往，你才有更多的精力选择和积累更多优质的客户。

    喝酒，并不仅仅是吃饭，而是让你洞察细微，掌握人性，快速判断一个人，应不应该交往下去。

    如果喝酒总是慢慢悠悠，就是喝多了也快不了多少，这个人性格很内敛，城府较深，可能是一个比较成熟的人。如果这人喝酒很快，总是一饮而尽，要么酒量很好，要么酒量不行三板斧很硬，性格直爽、热情，不太有城府，与人容易坦诚相见。在给别人敬酒时，善于说各种好听祝酒话的人，通常社交历练丰富，情商高，应对能力强。那些在劝酒时笨拙说不出合适话的人，可能不善于应酬，但喝酒很勤，有来必往不怕过头做人实在，值得深交。有些人酒后会吐露心里话，生活中面临较大压力，没有合适的场合释放。通过这些心里话，可以了解人的真实经历情况，判断三观正不正。‌

    酒后胡乱砸东西的人，其品行和素质往往不高。这样的人不可交往，这样的行为预示着未来的麻烦。有些人喝酒时吃相不雅，夹菜时不是在靠自己前面的地方下筷，而是随便捡菜，甚至夹起菜来，还要抖一抖，不顾及大家吃饭的感受，这种人要慎交。酒桌上的每一个言行，每一个小小的细节，都可以快速判断一个人的交往水平。酒是一面镜子，足可以照见天下人心。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0725《非常财富》02612篇 阿弥闻道第772期）




第2613篇/有种调节情绪的方法叫孤独不败


    人情绪不好，多半出在与人的交往中，怎么调整情绪，有个方法叫孤独不败。有个朋友讲，他今年回老家独院，住了三个月，一个人看似孤独，实质并不然。他天天看书写作，打坐入静念佛参禅，心里非常充实，情绪也非常好，他终于在孤独中找到了内在的平和。没有想到孤独三个月，他的脾胃变好了，食欲大增，睡眠也正常了，可以一觉睡到自然醒，特别是多年的白发也变黑了。人在社群里，自然会有一些难以言状的压力或压抑，如果利来利往，还会出现更难以调和的烦扰，长久这样就会积郁成疾。

    大凡真正的成功者，都是孤独的思想家，不这样就沉不下心来，干正事，不然会被很多无意义的事情纠缠不休，徒增烦恼。当然，身在滚滚红尘中，很多事情要做，很多情况下，不到退休，不能像我这个朋友闭门不出一住就是三个月，但我们为了调节情绪，完全可以用这个孤独不败的方法。比如，情绪不好，就不要再跟别人交往了，自己跟自己求自在，放松入静打打坐，然后做些自己最喜欢的运动，爬山游泳骑行都可以。在自己情绪波动的时候，不要做决定，克制言行，最好睡大觉，一觉醒来阳光依然温暖而明亮，心情也会格外轻松愉悦。

    我们要学会在日常的忙碌与喧嚣中，为自己创造片刻的孤独时光。不一定非得整月整日地独处，也可以在午后的咖啡馆一隅，手捧一本喜爱的书，耳边是轻柔的爵士乐，也能让心灵得到片刻的宁静与释放。这样的“微孤独”时刻，同样能有效帮助我们调整情绪，重新找回内心的平衡。

    我们可以尝试设定一个“每日静思”的习惯，无论是早晨起床后的几分钟冥想，还是夜晚入睡前对一天经历的回顾与反思，都是与自己对话、理解自我情绪变化的好机会。通过这样的方式，我们不仅能更好地认识自己，还能在无形中增强自我调控情绪的能力。

    还可以培养一些兴趣爱好，如画画、园艺或是手工艺，也是对抗负面情绪、享受孤独之美的有效途径。在专注于创作的过程中，时间会悄然流逝，而那份由内而外的成就感与满足感，将成为最坚实的情绪盾牌，让我们在面对外界纷扰时更加从容不迫。

    孤独并非孤立无援，而是一种选择，一种力量。它教会我们如何在独处中成长，在静谧中听见内心的声音。当我们学会拥抱孤独，以平和的心态面对生活中的起起伏伏时，便会发现，那些曾经看似无法逾越的情绪障碍，其实都只是成长路上必经的风景。最终，我们会以更加坚韧和乐观的姿态，更好地前行在人生的旅途中。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0726《非常财富》02613篇 阿弥闻道第773期）




第2614篇/悟透人生这几句话，就算你活明白了


    悟透生命，人才能看到人生的真相，活得通透自在。没有如意的生活，只有放下的自在。

    一，长寿与人的心有关系，心情好就能续命，心情不好就短命。

    有位百岁寿翁说：他的长寿与遗传基因无关，他的父亲活了60多岁，母亲活了70多岁。有的人寿命长，也许与遗传因素有一定关系，但不是绝对因素。长寿与他的心情有关系，心情好就能续命，心情不好就短命。他从来不把一些矛盾和不愉快的事往心里放，过了就去了，也没有着急发火，吵架这些事。心态平和，一辈子就是这样过来的。

    寿翁悟到好人生就要心情好，这个心就是生命的源头，念头干净就清净自在，念头不净心情就乱，尘劳就会消耗自己的精气神。

    二，肉眼看到的是欲望，慧眼看到的是虚妄。

    弘一法师说过一句话：我们用肉眼看到的是欲望，用天眼看到的的轮回，用慧眼看到的是虚妄，用法眼看到的是因果，用佛眼看到的是慈悲。他走的时候留下四个字：悲欣交集。欣是他开悟后的欣慰，破迷开悟了，要回归生命的初始，要回到真正的家了。悲，是慈悲悯人，还有天下的罪苦众生，不能悟透生命，活在烦恼中不能自拔。他用肉眼之外的生命之眼去看芸芸众生，所以活得通透明白，而我们总不能悟透人生，只能用肉眼看，看到的都是欲望和虚妄！可悲是是，我们刚强不化，自以为是一生执着迷途。

    三，心平何须持戒，身正何须坐禅。

    有些人生目标，需要执着追求到底，有的人生目标，就要顺其自然，不能太过执着。比如为戒而戒，反而执着于戒，更难开悟。如果吃素能开悟，草原上的牛羊早开悟了，如果戒色能开悟，宫里的太监也早就开悟了。修行先要持戒，但到了较高的境界无须持戒，若此时心中有戒，被戒的妄念覆盖住了佛性，就不能明心见性。心平何须持戒，身正何须坐禅，不吃荤腥是慈悲心自然而然的选择，而不是持戒得来，不近美色是不被妄念束缚，是自然而然的选择，也不是持戒得来。

    四，用术赚钱，用道助人。

    刘圆印曾经用道家学的术，帮别人看相。他觉得这并不是他想要的生活，也未必能真正帮到人。一次他在山上遇到一个瘦小的老道人背着柴，他就说用不用帮他扛一下呢？老道人打量一下说，你不知道你自己的身体吗？你是不是要帮很多人，你身体担得起吗？说完老道人就走了。他回想自己前三十年，母亲带着病弱的他寻医问药的场景，一个“担得起吗”突然让他醒悟了。他知道自己是怎样一个人，从道德经里收获了要有正念，从九阳功里吸收到了从天地自然当中借收能量，他自己就是这样变好的，为什么不用这个道去帮助更多的人呢？让他们像他一样拥有健康的身心、健康的家庭、健康的事业。

    当他想到这里，就悟到了人生的16个字：为道而生，实乃道生，传道为生，道传一生。他顿时充满了力量，不禁感叹道：我终于有使命了！

    我们每一个人都可以从心出发，活出好心情，就是好人生，就是长寿人生。我们不仅要用肉眼看欲望，也要修生命之眼看到人生真相，找到生命的真正所在。我们都具有大智慧德相，只是执着我相被遮蔽了。用术赚钱帮到的人很有限，用道赚命才能帮到更多的人！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0727《非常财富》02614篇 阿弥闻道第774期）




第2615篇/制戒因缘，始于须提那


   佛陀在毗舍离国猕猴河边的重阁讲堂说法，须提那听完佛陀的话后深受感动，他就向佛陀提出出家的要求。佛陀说，出家要征求你双亲和妻子的许可。须提那是独生子，无论如何，他的父母都不允许他出家，他的妻子也坚决不同意。须提那出家的念头非常坚固，梦寐之间，他都在想着出家的事，最后，他甚至以绝食来要挟他的父母，他说如不准许他出家，他就绝食饿死。他绝食到第六天的时候，父母和妻子无可奈何，只得允许他出家了。

    须提那出家八年后，回家探访父母和妻子。须提那的父母，让须提那的妻子化妆，要她打扮得像个千娇百媚的美人，并教她一些甜蜜的言词，以便能打动须提那的心。他经过了长久的禁欲生活，终于禁不住妻子那温柔多情的诱惑。他的心终于被摇动了。为着生育一个孩子继承家业，他三次跟妻子同房。此事被僧团知道了，并报告给了佛陀。佛陀很慈和地训斥道：

    “你被愚痴迷失了智慧的心灵，你有这样行为实在不好。出家学道是超脱生死，你却仍然为生死的根源绊住，你这样不能算是清净行，不是沙门的法，不能叫做依教奉行。你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心，你不是知道我常常教诫你们要远离爱欲吗？我常常教你们要断除欲的想、欲的觉、欲的热，你难道没有听到我常常赞叹离开欲的想、断除欲的觉、灭去欲的热的人吗？”佛陀随后集合大家，制定戒律：

    “诸比丘！不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒，是为根本大戒，如有毁犯者，名波罗夷罪（弃罪），就不能和大家住在一起，一定要从僧团退出。如果不能守戒，还俗并不算罪过！”佛陀发出制戒的宣言，这就是正法中制戒之始。这也是不邪淫戒的制戒因缘。佛家认为淫欲心是障碍道业成就的因素之一，也是人流转生死的根本。在佛门中，戒律规定佛教信徒必须受持不邪淫戒。不邪淫戒规定在家信徒要对自己的配偶忠贞不渝，不与配偶之外的人发生不正当的关系；而出家人则不淫，就是不能有淫欲的念头和行为的发生。

    老子说，不见可欲，使心不乱。不可看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。佛教讲因果，起心动念即为因。不仅做了淫乱之事是犯淫戒，而且一个人起淫心动念，在大乘佛教中也属于违犯了不邪淫戒。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0728《非常财富》非常道二十五 02615篇 阿弥闻道第775期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2616篇/超级正能量语录大乘十三经，一句一偈受胜妙乐常读常新受用无穷


   一、《地藏经》云：“临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天。受胜妙乐”。

    佛教十三经，首推《地藏经》，凡为人，皆有罪过，因为我们的业身上背着无数的众生。人在临终前，如果能够至心念一句圣号，或念一句大乘经句，即能消业，业净自然清净，清净即成就。这个苦境来的时候，将要堕落了，一念佛号或经句，极乐世界即现前，地狱的火变为清净的莲花。借助地藏菩萨的威力加持，升天受胜妙乐。

    《地藏经》又云：“业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生。莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。”

    二、佛陀开悟后，在《华严经》上说：“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得”。

    人人都是平等的，因为人人都有一样的般若大智慧；但因妄想执着，被遮蔽了，我们现在就处于这样的无明状态。

    三、《法华经》云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔”。

    很多人终日忙碌，身心俱累，不懂得入静观照；若能放松入静，脱离尘劳，身心安泰，虽只一须臾间，但佛性已落福田，种下了明心成就的因。

    四、《心经》云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

    观自己，得自在；观照自己的内心，照见五蕴皆空，就是行深般若，到达自在的彼岸，一切苦厄自然度脱。

    五、《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

    既然过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，那只剩下当下即空。所以，我们要活在当下，当下的心就是即心即空，即心即佛。

    六、《楞严经》云：“摄心为戒。因戒生定。从定发慧。”

    摄心为戒，摄心，就是控制心志，收敛心神。观心而摄心，观贪嗔痴之变，观其熄灭，摄心才能升起自在。修戒定慧首先戒心，从心地上戒除起心动念，才能生定发慧。

    七、《维摩诘经》云：“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土自然清净。”

    万法唯心，心净即净土，何为心净，无起心不动念，诸法空相，不生不灭。

    八、《圆觉经》云：“所求别生心，究竟非成就。”

    应无所住不执着，生其心生清净心，所求也是不执着，要得到什么，不管是不是正法，是不是正能量的东西，无须分别，如果一定要求个到底求个究竟，终不为成就，求到的都是假的。因为真正的东西我们自己就有，不需去求，自己应有尽有，只是借别人的镜子帮助自己照见一切皆空而已。

    九、《坛经》云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”

    菩提本性，它本来就是清净的，只要自己觉悟本心，就能够了悟成佛。

    十、《无量寿经》云：“佛告弥勒，汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。”

    佛赞叹弥勒诸菩萨，能在这个五浊恶世里面，还能够修善不造恶，难能可贵，是真正的大德。这些大德为什么能够如此作为，因其以定慧力，降服魔怨。内不动心就是“定”，外不着相就是“慧”。又如六祖所言，禅定者外不执相即为禅，内心不乱即为定。

    十一、《阿弥陀经》云：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日。一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。

    我们有机缘听闻到这一句“阿弥陀佛”，六根能接触一切境缘都叫闻。用执着的坚持来念佛代替世间的一切执着，一心不乱专心念佛即得一心，直到忘记念佛，念下去入一心至无心境界，即花开见佛。平时如是念得功夫，临终自然得一心无心之境，得生彼国。

    十二、《楞伽经》云：“诸性无自性，亦复无言说。甚深空空义，愚夫不能了。一切性自性，言说法如影。”

    诸法自性无实性，言说难以说得清，只有自己实修为证自了道。生灭和不生不灭，涅槃寂灭和刹那虚空等等的说法，无非都是使你内证自觉，进入一切诸法空无自性的境地。凡是吸收采集业力习气的便是识，不吸收采集业力习气的便是智。依着无所得的智境界，观察一切法，彻底通达便是解脱的境界。

    十三、《四十二章经》云：“心不系道，亦不结业。”

    心不执着于任何道法，也不积累任何业障。若能如此，方为真正的修心而修其心性。内心无所求取，外在也无所贪求，达到一种无欲无求的境界。不经历各种境界，而自然达到最高境界，这即是道的真谛。也许顿悟成道才是本来之道。《四十二章经》是中国第一部汉译佛经。世事如梦，唯有内心清净，方能洞察真相。

    佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。参悟经典一句一偈，妙语悟人生，寻其真谛，常读常新，让我们以经典妙语为伴，求得内心解脱与自在。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0729《非常财富》02616篇 阿弥闻道第776期）




第2617篇/幸福感从闻道中来吗


    为什么中国人是世界上最优秀的人种？当然也是天下最幸福的人，幸哉生于华夏！因为我们是圣贤的子孙，闻道行道，追求真理，追求幸福，上下求索，负重前行。孔子曰：朝闻道，夕死可矣。

    人的幸福感，都是从闻道中来，增强幸福感，也是从闻道中来。闻道，就是追求宇宙的真理，破解人生的奥秘。可以说，一切痛苦的根源离真理太远。或者说一切幸福的根源，离道太远。一个灵魂没有觉醒的人，无论财富多少，他们都很痛苦，活在无尽的烦恼中，不能自拔。他们不知道自己生而为人，是修自己的灵魂来的，是闻道圆满人生来的。他们被习性所驱使，为了满足无限的私欲，拼命挣扎在名闻利养中，与道背离，也许在体无完肤的伤痛中突然觉知到了幸福的真谛，用余生闻道求真，来增强自己的幸福感，似乎也并不太晚。

    人生的真相就是失去，没有失去就体悟不到幸福为何物。原来万事万物，一切都是为了修行，连你病一场，也是一种修行。心急火燎是地狱，云淡风轻就是天堂，痛苦和幸福就是这么从心而来，从道而来，从真理而来。人没有幸福感，不是你没有名利，是你离道太远，看淡了名利，幸福感反而增强了。向内求，向外修，闻道观照自己，照亮人生。 

    增强幸福感，关键是增加其真知灼见，离真理越近越好，离开悟越近越好。为什么人开悟之后，不容易生病。因为人开悟后，认知就打开了，这种认知是道行，你不管看到什么，听到什么，你都不会轻易否定，你会完全接受，顺天应人，天人合一，一切都是顺遂的，没有阻力，像水一样顺流而下一路欢心。当一个人心无挂碍的时候，与宇宙磁场的能量是相向而行的，是没有任何力量可以阻挡的。人的心通达了，意念就通达了，身体就通达了，这样怎么会有郁结的病呢？

    这是道中之道，道似乎很难说明白，那有没有术呢？增强幸福感的小妙招也是有的。比如，身心累了，快速恢复精力，可以放松入静一会儿。两眼微闭，不视外物，管住耳朵，不闻外声，内观自己，安静地待上十几分钟，精气神就会恢复。或者快速入眠，小睡二三十分钟，也会恢复精神。

    再如，每日清晨，迎着第一缕阳光，进行简短而深刻的冥想，让心灵与自然界和谐共鸣，净化心灵，开启美好的一天。在忙碌之余，不妨抽时间阅读经典，无论是儒家的仁爱之道，还是道家的无为而治，抑或是佛家的禅定智慧，都能让我们的心灵得到滋养，智慧得以增长，幸福感得以增强，从而在纷繁复杂的世界中寻得一片和光宁静之地。

    还要学会感恩与分享。感恩生活中的每一份遇见，无论是温暖的陪伴还是挫折的磨砺，都是生命不可或缺的部分。同时，将这份感恩化作行动，去帮助他人，传递正能量。在给予的过程中，我们会感受到前所未有的满足和快乐，这种由内而外的幸福感，是任何物质享受都无法比拟的。

    幸福并非遥不可及，它就在我们的心中，等待着我们去发现、去珍惜、去创造。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0730《非常财富》02617篇 阿弥闻道第777期）




第2618篇/最好的长期工作是轻创业


    时代在飞速进步，尤其科技迅猛发展，逐步占据人力岗位，失业人口大量出现，如果一个家庭一个工作岗位都没有，这个社会是不能稳定的。当前或未来中国最大的问题是就业难，改变就业观念，适应大环境，和人人都可能是创业个体户，并不是危言耸听！

    现在招工要求35周岁以下的年轻人应聘，年龄稍大一点已经很难就业了。这是以前从来没有过的现象，现在已经见惯不怪了。老张刚过45岁，能写会画算是有特长的人，但在五线城市里，就业的岗位还是太少，或者有适合的工作，收入也养不了家。老张50多岁后，被迫放弃特长，扩大工作选择范围，只好干体力活儿，才可以找到工作勉强养家。

    有人说中国人60岁就退休啥也不干，经常往医院里跑，70岁就找养老院躺平了。可人家法国人70岁当公司老板，照干不误，甚至还要当新郎，美国人80岁，还要竞选总统，继续工作。现实却是现在步入老年的中国人，没有一个单位会给你工作的机会，因为法定年龄错过了60岁前，就不能缴纳人身意外伤害险了，出了事单位负担不了。更扎心的是，现在的子女很少，独生子女多，社会压力大自顾不暇，有的离家又很远，身边没有亲人照顾，有个病在养老院总比空巢有安全保障吧。

    目前年轻人也找不到工作，转变就业观念更是迫在眉睫，最好的就业观念就是轻创业。人常说遇到良人成家，遇到贵人立业。尤其是在人穷的时候，尝试一下轻创业非常有意义。轻创业，即微投入、低风险、高灵活性的创业方式。选择适合的项目并专注于细分市场是成功的关键。实施步骤明确，借力平台发挥杠杆效应，精进学习和良好心态是成功的重要因素。比如，现在的电商创业，国内已经很卷了，就去亚马逊搞跨境电商。

    轻创业可以白手起家实现轻松就业，或者有了工作，还可以发挥自己的爱好特长进行轻创业，利用业余时间再工作，既能增加收入，又能积累经验，还可以更好地了解市场和客户需求，为未来的发展打下坚实的基础。不仅如此，轻创业还促进了社会资源的优化配置和共享。在数字化时代，信息壁垒逐渐降低，创业者们可以更容易地获取到全球范围内的商业资讯和机会。通过社交媒体、在线课程等低成本甚至免费的资源，创业者能够不断学习新知识，提升自己的专业能力，进而在细分市场中脱颖而出。

    轻创业还激发了社会的创新活力。它鼓励人们不拘泥于传统就业框架，勇于尝试新事物，探索未知领域。在这个过程中，许多新颖的想法和解决方案应运而生，为市场注入了新的活力。这些创新不仅丰富了人们的生活，也推动了相关行业的进步与发展。

    轻创业为年轻人提供了实现自我价值、追求梦想的舞台。在传统就业市场日益饱和的背景下，轻创业为他们开辟了一条全新的道路。通过轻创业，他们可以根据自己的兴趣和专长，自由选择职业方向，实现个人价值和社会价值的双重提升。

    当然，轻创业并非一蹴而就的易事。它要求创业者具备敏锐的市场洞察力、坚定的信念、持续的学习能力以及良好的团队协作能力。同时，面对市场的变幻莫测，创业者还需保持灵活应变的心态，不断调整策略，以应对各种挑战。

    在轻创业的浪潮中，许多年轻人甚至中年人都找到了新的生活方向。比如，老李利用自己对数字媒体的敏锐洞察力，结合他在书画领域的深厚底蕴，共同打造了一个线上艺术教育平台。这个平台不仅为老张的特长找到了新的舞台，还吸引了大量对艺术感兴趣的学习者，他还引入了定制化服务，为不同需求的客户提供专属的艺术品创作服务，进一步拓宽了收入来源。实现了艺术与科技的完美结合。

    未来，随着科技的不断进步和人们观念的持续转变，轻创业将会成为更多人的选择，它不仅是解决就业难题的有效途径，更是实现个人价值、推动社会进步的重要力量。未来，一定属于轻创业，不管你有工作和无工作，都需要轻创业，尤其是工作越来越难做，人人当轻创业的永远个体户是长久之计。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0731《非常财富》02618篇 阿弥闻道第778期）




第2619篇/旅游攻略之最：如何拜访到五台山高僧大德如瑞


    现在很多人到佛教圣地五台山旅游，已经不再是走马观花式地看看庙拜拜菩萨许个愿什么的了，而是深度心灵之旅，他们带着困惑和心灵诉求，去找高僧大德解烦恼心结。五台山最难见到的法师，恐怕非普寿寺住持如瑞莫属。不管你是哪一级领导，你想直接打手机跟她说话，对不起本尼没有手机，对待众生一视同仁，没有分别心，不管你是什么人物，都走一个约见程序，跟客堂的服务生联系。

    此时大德也许正在教学，也许正在做早晚课，也许正在升座说法，也许不在本寺，总之，大德不打妄语，的确有事不能脱身。如果你说你是本属地大领导，有上边来的一行大人物要进去参观，要视察指导，并要见见大德，对不起！本寺清净之地，拒绝参观视察！我作为一个五台山人，多年弘法的义工，当然拜见过大德，要不这篇文章无法写了。如果你找当地人帮忙，要尽快拜见大德，大家都是说，领导都不能轻易见到，那得客堂约看什么时候能见。

    并不是大德有什么架子，的确每天拜访的人来自天南地北，实在太多了，不预约那不乱套了。大德如瑞曾经是太原的一位人民教师，后得佛缘辞职出家为尼。她居然在五台山普寿寺的古址废墟上，建起了威仪壮观的寺庙群，创办了五台山尼众佛学院，常驻尼众居士一千多人，日常开销多大？建庙办学更是投入数亿之巨，可见大德的能量有多大！我们普通人一辈子背着贷款打一套房子，大德却能吸引来这么海量巨大的资源，委实让人叹服！

    大德凭什么呢？凭的不是凡夫的私欲是菩提愿力，她发愿复建古寺弘法利生，以华严为宗，以净土为归；她创办佛学院培养僧才广结善缘接法传承大乘正法，为的都是让天下罪苦众生，修道消业摆脱烦恼离苦得乐。毛爷爷为什么是举世无双的一代伟人，就是他发了菩提大愿：解放全中国，让人民从此站起来，建设公有制社会主义国家，全心全意为什么服务。所以他得到了天地人和的加持，炮弹落在身边瞬间哑弹，无数次的暗杀安然无恙。

    宇宙间最大的能量就是菩提愿力，为大家好，大家都会好，为你好再好也好不到哪里去。佛的神通力再大改变不了一个人私欲的因果业力，但唯一能改变你业力障道的途径是发公心大愿力。这是不可言说不可思议的人生大法宝。来五台山拜见高僧大德，拜见如瑞法师，都会给你最胜开示，真心念佛号，诚心念菩萨本愿经，因为菩萨就是发本愿行，才成就道的，任何人满愿都是如此。你发让天下父母满的愿，让祖圣先贤满的愿，你的烦恼心结打开了，心灵通透了，自然诸事如愿!

    我知道五台山台内台外的寺庙住持，最清净庄严的是普寿寺，真修法承颇有道行的是如瑞大德。你看如瑞的法相就明白，她的身体已经没有男女之相，菩萨是没有男女的，活菩萨当然更没有男女之相，全是法相之身，你在她身旁有一股奇异的清香，是法香。如果你见到的所谓高僧大德肥头圆身，身上还有蔬菜的味道，快跑，此僧必是大魔一个！一个修道的人最起码一个是不会吃饱肚子的，一个养生的人都不会饱食终日。

    彼时，我已经记不清是几次来到普寿寺了，这次运气好，服务生告坐在客堂等候的所有人说，师父请大家进法堂，集中起来给大家答疑解惑。我挂着相机进了偌大的法堂坐下，操着各种外地口音的拜访者，依次一个一个地上大德的讲桌前问事。他们茫然的眼光看不到前路，人生的种种苦厄袭来，已久挥之不去。有的人虽然修道，依然烦恼侵扰，一切都是前世今生的因果显现和业力牵引，多闻道参禅，净化自己的起心动念，改善自己的心态，心修大了，我执修小了，人生自会出现改观。

    我固执地拍了一些照片，服务生提醒我不要拍照，但我不拍能行吗？我注意观察大德的表情，如果她脸上不悦，动了心，我从此不再把她视为大德。只见大德冲我微微一笑，看不出她是什么意思的表情，就是弥勒佛那种大菩萨的禅乐，我赶紧抓拍，又拍了一张，我当然知道什么可以拍什么不能拍，该怎么说话弘法，后来还把照片和文章转给了她，她表示谢意。由此我加上了服务生的微信，不时可以看到大德说法浅显易懂的文章。我非常高兴大德能够在网络上说法，梦参大德去世后，五台山在全网说法的高僧大德难得见到，能够弘法利生的人才实在少的可怜，这与五台山是四大佛教圣地之首的地位极不相称。

    一个听禅入道的人，通过奉经说法广结善缘，才容易渐入顿悟。也许五台山的高僧大德，你有机缘才能遇到，有很多人去五台山偶遇大德，从此茅塞顿开人生改变了！人跟人的因缘不同，你会遇到什么人都是有机缘的。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0801《非常财富》02619篇 阿弥闻道第779期）




第2620篇/山大徒有虚名，山西为什么留不住人才


    网上有篇文章说《毕业即失业，山西大学提前批征集3次仍缺额》。山西大学是双一流学校，但徒有虚名，今年录取了四次，从五百多分最后降到四百多分才勉强补齐名额。与此形成强烈反差的是，2024年浙江机电职业技术大学本科专业，录取最高分608分，超过一段线116分。本科专业投档最低分532分，最低录取分超过一段线40分。608分女考生选该校旨在超高就业率，特别是毕业后能够进入如中铁局等央企工作，该生选的是城市轨道交通设备与控制技术专业。

    就业才是硬道理，现在的大学毕业生普遍就业难，好学校不是拿个文凭徒有虚名，而是有好专业，能培养出对口的真才实学的就业者。在文凭很吃香的时候，山西60%的县委书记是从山大毕业的。为什么后来越来越不吃香了呢？说一个事可见一斑。我熟悉的一位山大普通教授（没有官职），当然教授就是引进人才。18年前被杭州的一所并不知名的大学挖走了，因其工薪和福利待遇很高，连他的家属也被妥妥地安排到了该校的办公岗位上。山大留下来的都是四季保平安的官人，他们根本不关心学生将来就业不就业。

    山西唯一一所211学校，太原理工大学，网红校长郑强教授今年被合理退休。郑强来自著名的浙江大学，浙大的就业率比清华都高。他曾经放下豪言，要让太原理工大学，真正成为中国名校、世界名校。就是这样一位送上门来的人才，能干点事的人，却被人早早盯上了那个位置，合理掉了。山西为什么留不住人才，引进不来人才，18年前和18年后，依然经济滞后发展不起来，就是决策者天天喊以人为本，却不重视人才，异地空降来的决策者都不念长远的人才经，而是念急功近利的挖煤经，把煤挖得越快越好，然后大家跑上边要钱。

    浙江的资源远不如山西，但经济发展却有天壤之别，问题就在山西没有以人才为本，而是以煤为本，没有形成一条真正拉动经济发展的就业链，也没有适合年轻人就业的营商环境。山西不要说引进人才，连本地考生都不回来，都往浙江这样轻官重商的经济发达就业率高薪资好的地方跑。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0802《非常财富》02620篇 阿弥闻道第780期）




第2621篇/必须澄清：出家绝对不能娶妻生子，佛陀是这样说的


    现在网络上有很多歪理邪说，说什么有的和尚可以结婚生子，有的和尚则不能，自古以来真正的出家和尚是绝对不能娶妻生子的。这是没有任何疑问的。当我们不能判断是非曲直的时候，就听佛祖释迦摩尼怎样说。在佛陀涅槃前，阿难尊者特向佛陀，请示了我们所有人心中疑惑的四个问题，佛陀用四句话，为我们后学者，指明了学佛行道的方向。佛陀说，一、我涅槃以后，大家依戒为师；二、我涅槃以后，大家依四念处安住。四念处安住，即观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我；三、我涅槃后，调伏那些破坏正法的恶人，最好的办法是默摈置之，不要理他就好了；四、我涅槃后，在我所说的一切经首，加上“如是我闻”，表示你阿难听到佛是这么说的，其它则是外道所说。

    和尚首先以戒律为师，犯戒者就要驱逐出道场。佛陀有一个弟子叫须提那，他出家八年后，回家探访父母和前妻。前妻打扮成千娇百媚的美人，百般挑逗着他。他经过长久禁欲的生活，终于禁不住前妻温柔多情的诱惑。那颗心终于被动摇了。他为着生育一个孩子继承其家业，三次跟前妻同房。此事被僧团知道了，并报告给了佛陀。佛陀训斥道：

    “你被愚痴迷失了智慧的心灵，你有这样行为实在不好。出家学道是超脱生死，你却仍然为生死的根源绊住，你这样不能算是清净行，不是沙门的法，不能叫做依教奉行。你有这种俗情的行为，使未信者不能生信，使已信者容易退心。你知道我常常教诫你们要远离爱欲吗？我常常教你们要断除欲的想、欲的觉、欲的热，你难道没有听到我常常赞叹离开欲的想、断除欲的觉、灭去欲的热的人吗？”佛陀随后集合大家，制定戒律：

    “诸比丘！不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒，是为根本大戒，如有毁犯者，名波罗夷罪（弃罪），就不能和大家住在一起，一定要从僧团退出。如果不能守戒，还俗并不算罪过！”佛陀发出制戒的宣言，这就是正法中制戒之始。这也是不邪淫戒的制戒因缘。佛家认为淫欲心是障碍道业成就的因素之一，也是人，流转生死的根本。在佛门中，戒律规定佛教信徒必须受持不邪淫戒。不邪淫戒规定在家信徒要对自己的配偶忠贞不渝，不与配偶之外的人发生不正当的关系；而出家人则不淫，就是不能有淫欲的念头和行为的发生。

    佛制戒条严格规定，出家和尚不仅不能淫，更不能娶妻生子，而且连起心动念都不能有意淫，只要心里动了淫念，就是行淫乱之事即犯淫戒，因为一个人起心动念了，就种下了因果的种子，这个种子因缘一旦成熟就会结果。就像须提那在修行的八年中一定有过淫念从心生起过，一旦回到家里，前妻诱惑，因缘成熟他就会缴械投降。因此佛家特别强调出家和尚不能娶妻生子，不能淫，跟前妻不能淫，跟别人更不能邪淫。

    佛陀为什么告阿难要依四念处安住，观身不净，我们有无数的欲望，身体能干净吗？一个淫念身体就不能清净了。观受是苦，不要以为意淫行淫就会快乐，其实此等享受已令自己流转于生死轮回的苦恶之道了，所以一切经受都是苦的，人生都是实苦。观心无常，我们的心是妄想之心，所以无常不会究竟，要生出离心。观我无我，无我了，我们自然不会有任何欲望，不会有淫心，不会有妄心了，而是生有一颗本来的清净心。

    佛陀知道，他涅槃后会有很多穿着僧衣住在道场的魔破坏正法，这些人自会下最深重苦难的阿鼻地狱，所以不要理睬他们，因果不空自作自受，我们没有因缘跟他们过不去，魔自有魔磨。佛陀当然知道，会有很多歪理邪说离经叛道，所以佛陀特意嘱咐阿难在佛陀所说的经前加“如是我闻”，以示正法。我们弘道的人，尤其不能乱解佛经，要把佛经原句标明，自己再解读，明眼人就能看出你悟入的深浅，不可离开经要任由自己说法，这样就会越传越离题万里，传到有的和尚可以娶妻生子，或者有的和尚可以淫的歪理邪说上。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0803《非常财富》02621篇 阿弥闻道第781期）




第2622篇/唯有能忍才能止争，根机不同圣凡立分


    星云大师著作的《释迦牟尼佛传》说：有一次，佛陀在俱睒弥的地方说法的时候，弟子群中发生很强烈的争执，争执的人互不相让，佛陀就集合大众说教道：

    “你们不要争，用争来止争是不能止的，唯有能忍才能止争。我希望你们都要尊重忍的德行。

    过去憍赏弥国有一位国王，名叫长寿王，他的邻国波罗奈国的大王名叫梵豫王，有一天，梵豫王率领大军侵犯憍赏弥国，长寿王领兵抵抗梵豫王。结果长寿王生擒活捉了梵豫王，而长寿王不但没有杀害梵豫王，他反而把他释放，并对他说：‘你的生死操在我的手中，我赦免你，你从今以后可不要再兴起战争！’梵豫王当时也很欢喜地叩谢，但他逃回国不久，又兴起大军要前来报仇雪恨。

    长寿王心中想：‘战争是恶。这样打来打去，没完没了受苦的是民众，他就叫大臣把国事交给梵豫王管理，自己带领王后太子坐着车子，深入民间，隐藏起自己的身份。后来，梵豫王得悉情报，知道长寿王改名换姓潜居自己的城中，他即刻下令把长寿王逮捕。长寿王的太子名叫长生童子，寄养在别处，聪明伶俐，通达百艺，闻悉父王被捕，他化装成樵夫，前来探望父王。长寿王见到自己的孩子，像没有发生什么似的对他说道：‘忍！忍！这就是孝道！不能结怨的因果，要紧的是行慈悲的大愿。含凶、怀毒、结恨、惹怨，种下万载的祸根，这不是我的孝子。你应该知道诸佛的慈悲，包含天地，怨亲都是平等。我寻道问真，舍身救众，尚且怕不能获得孝道，假若你来为我结怨报仇，行著与我相反之道，我无论怎样也不能准许你有如此的存心。你要记好我的话，你应该做我的孝子。’

    长生童子不忍见父亲无辜地死去，但又不得已，只有接受父亲的命令，逃入一片森林中躲避灾难。波罗奈国全国的豪族士绅都很同情长寿王，希望能免去他无辜的罪。而梵豫王知道长寿王的人望，心中非常恐惧，因为他想到要除去祸根，所以就不得不把长寿王斩首。

    长生童子后来改姓化名进入迦尸城，成为一位有名的技乐圣手，贵族豪门都很宠爱他。有一天，给梵豫王看到时，王也很欢喜，就命他进宫侍奉左右，梵豫王很信任长生童子，护身的刀都交给长生童子执拿。

    有一次，梵豫王出猎山中，迷失路途，他和随从都失去联络，跟随在身后的只有长生童子。梵豫王寻找路途，找了很久还不能寻到出路，他疲倦地就枕在长生童子的膝上闭目休息。

    这个时候长生童子心下想道：‘这个恶王是一个无道的昏君，他杀害我无罪的父亲，夺去我父王的国土，现在，他的生命在我的手中，真是天给我的方便，这正是给我报仇雪恨千载难逢的机会。

    长生童子这么想后，他就拔刀要杀梵豫王，但就在这一刹那，他记起父亲的遗训，他又把刀插进鞘中。此刻梵豫王已被惊醒，他对长生童子说道：‘呵！可怕！可怕！我在睡梦之中，恍惚见到长生童子来报仇，他用刀砍去我的头。’

    长生童子听梵豫王说后，慢言慢语地说道：‘大王！你不要恐惧，我就是长生童子！老实告诉你，当你在睡着的时候，我是想报仇的，但记起父王的遗训，我又把刀收进鞘中了。’

    梵豫王知道长生童子父王的遗训后，万分地感激，他懊悔得喃喃自语着：‘我杀了圣者，我罪该万死！’他告诉长生童子，他此刻衷心地愿意把国家全让给他，但长生童子却很谦虚而庄重地说道：‘大王的本国，是属于大王所有的，我父亲的国土你归还我好了。’

    回城进宫之后，梵豫王请长生童子香汤沐浴，以王者的服装为他穿着，让出自己的宫殿，请长生童子坐在自己的金床之上，最后把自己的女儿许配给长生童子为妻，派了很多的军队车马，护送长生童子回国。

    诸比丘！憍赏弥国的国王长寿王，自己行忍辱，具有大慈悲的心，施恩惠给他的仇人，你们应该也这样去用功。你们要行忍辱，赞叹忍辱；行慈悲，赞叹慈悲；将恩惠布施一切众生，宇宙的实相是一体的，不应该有你我的争执！”

    对此，有的比丘表示根本做不到。佛陀说：你们这些人的争执，全是从自我执著的私念出发。自我的一己之见，不应去争，应该要忍。佛陀说后，就吩咐众人散去，不能改变坏脾气的人仍然不能改，佛陀对无缘没有善根的人，也只好由他去。有善根而给佛陀的话感动了改往修行的也很多。

　　世间争执的烦恼，和乐的安静，原是各人自找的，僧团中的学道者，在大圣佛陀的德化之下，因为根机的不同也有着圣凡之分。

    老子说，夫唯不争，故天下莫能与之争。不争，才是争的最高境界。圣人之道，为而不争；上善若水，不争为下。善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。若以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0804《非常财富》非常道二十六 02622篇 阿弥闻道第782期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2623篇/八仙过海，到底谁最厉害


    八仙是中国古代传说《八仙过海》与神话小说《东游记》中的八个神仙人物。他们分别是：吕洞宾、何仙姑、韩湘子、铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、曹国舅。他们都是道教中传说的凡人修成的仙人，所以在民间广为流传。

    八位仙人到底谁厉害？民间一般将铁拐李列为八仙之首，因为他是八仙中最早出现的神奇人物，资历最深。铁拐李幼年天资过人闻名巴国，巴国被秦人灭后，他便去砀山学道，后悉心钻研医药，悬壶济世普救众生。从医道上说当然铁拐李是最厉害的，但他却治不好自己的瘸腿。

    因为这条瘸腿并不是自己原本身体上的，是个附体的瘸腿。有一次，铁拐李元神出窍参加华山仙会，临行前吩咐师弟：“七日后若元神还不回返，就烧掉他的肉身”。没想到第六天时，师弟的母亲病危，匆忙烧掉铁拐李的肉身后赶回家。铁拐李的元神回到砀山道场时，却找不到肉身。恰好看到山中有个饿死的尸体，无奈只好附上其身。他站起来后却发现右脚是瘸的，赶到溪边看到自己黑脸蓬头，卷须巨眼。他非常厌恶，正想跳出元神时，老君现身阻止了他。

    老君说：“修道不在于外表，你以这副模样修行有成，那就是异象真仙。”然后送他金箍束发，授一根铁拐以助瘸腿。李铁拐便背着自己的药葫芦，去民间治病救人，最终得道成仙。

    八仙中流传最广的神仙论名气之大非吕洞宾莫属。吕洞宾在八仙中以其学识过人和成立仙友会而闻名，他不仅集合了八仙成立了最负盛名的仙友会，也是整个八仙里面的支柱。他留有的故事和著作被后人牢记。他还是八仙中唯一一位女神仙何仙姑的师父，尤其是他在道教中的地位和影响力甚大。他是道教丹鼎派祖师、妙道天尊。他师承钟离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一。民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。吕洞宾为山西芮城永乐镇人。

    汉钟离（钟离权），元代被全真道奉为“正阳祖师”。据说他出生后第七天时突然开口说道：“身游紫府，名书玉京。”紫府、玉京都是玉帝的宫城，所以传说他是神仙转世。汉钟离长大后入朝为官，奉命出征战败后隐居终南山修道。遇到东华帝君得到长生真诀，又遇到华阳真人学得火符金丹，最后在崆峒山修道成仙。

    张果老是八仙中年纪最长的仙人，他长期隐居在山西中条山，常常在晋阳汾州之间活动。武则天曾派遣使者去寻找过张果老，但不见踪影。传说他倒骑毛驴，日行万里，可见是个神仙，凡人如何见得？

    何仙姑是八仙中唯一的女性，她13岁入山时，遇到已成仙的吕洞宾。吕祖送给她仙桃，吃了以后不饥不饿，还能预知祸福。村里人便将她奉为神明，后在吕洞宾的指点下得道成仙。

    蓝采和是玩世不恭又酷似乞丐像济公式的人物。相传是赤脚大仙降生，四处游走的时候，穿着破破烂烂的蓝衣服，非常喜爱喝酒，也精通酿酒。

    韩湘子是八仙中音乐细胞最多的人，他擅长吹洞箫。据说道教的曲子《天花引》就是韩湘子所作的。

    曹国舅是八仙出现时间最晚的一位，是宋仁宗时曹皇后的弟弟。他出家时皇帝赐给一块金牌，后来过黄河时遇到吕洞宾，二人都没有船费，曹国舅便用金牌付做船资。吕洞宾便和他一路同游，并传他还真秘术，因此才得以悟道。

    八仙过海，各显神通。他们各有各的厉害之处，他们都不爱钱财，助善除恶济世利民，功德丰厚。修仙成道者寿命很长，历代帝王都想长生不老，炼丹求药，孜孜不倦，但没有一个帝王享尽荣华富贵，又能活过百岁，只有传说中的八仙依然活在天上人间。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0805《非常财富》02623篇 阿弥闻道第783期）




第2624篇/如何放下执念不再乱想？发愿不许愿


    弘愿禅师常常告诉来寺庙许愿的人说：莫要许愿，要发愿。很多人就为自己那么一点事，跟菩萨许愿，等自己如愿了，就给菩萨还愿！愚蠢，愚蠢，跟菩萨讲条件，执着于自己那个念想，希望通过交换，满足私欲，如果实现不了就胡思乱想，更加烦恼，或者实现了，就以为菩萨很灵，找到了救世主。其实不然，都是自己的私心执念在作怪，也亵渎了圣灵，造下了恶业。天道无亲，常与善人。什么是善人，就是放下自己那一点事，发心再大一点，为别人发愿遂心，让别人活得更好，更如所愿。别人好了，大家好了，你才会更好，否则很难如你所愿！

    这就是人间正道是苍生，许愿越多越烦恼，胡思乱想更伤身，放下私念多发愿，发愿越大越自在。先发愿可以小一点，只要不为自己，能为别人，为家人发心，也是菩提的一粒种子。比如，一位大丈夫有三个孩子，妻子也没有工作，只有他一个人奔波养家。他就发愿要为这个家，撑起一片蓝天，让他们活得更好，他就四处忙活儿，广结善缘不辞辛苦任劳任怨，事情越干越顺利，日子过得越来越好！有一位女士过去爱在寺庙许愿，听了弘愿的话后，她正学药师经呢，就想药师为什么那么灵呢？就是为天下众生健康平安快乐富足发诸大愿，以愿奉行，她也这样发愿后，人生的命运慢慢在变好，遇到帮助自己的人越来越多，什么事再也没有那样烦恼无助了，自己的身心愉悦，不知不觉一个一个的愿望都变成了现实，她真正体会到了什么是随缘自在，如有神助！

    为什么发愿的人容易心想事成，许愿的人就求之不得呢？就是许愿的人心里有执念为私，心外有物，心里心外都没有空，而发愿的人心里没有胡思乱想，一心为一群人为大家努力，心外无物，一切净空，当下就活在悟性中，发愿就近悟，就像鱼儿畅游在水中，它觉得自己活在大海里，当下感恩一切，感恩一切就是愿力，所以鱼儿是自在快乐的。我们人活在空气里，人活一口气，要感恩空气，当下自在。可是我们很多人没有觉知自己活在空气里，更没有当下生起感恩之心，所以就很烦恼，很难开悟了。

    此时，我内心无比喜悦，心灵的通道仿佛打开了，我找到了觉知，因为我本自具足，何必要妄求，徒增烦恼之苦。只要我觉知活着，活在当下，正在闻道觉道，我们一生所求就都有了，其它都是浮云，要只争朝夕，发下菩提愿，在临终前后一切圆满，这就是无所得故而应有尽有。

    一个人只要发菩提愿心，静心进入无我的状态，她体内的每个细胞都会焕发神奇的活力，这就是所谓的入定，在这样的状态下我们的生命频率，就跟宇宙同频共振了。这时就可以瞬间获得宇宙的无限能量源。这种境界其实是可以成为常态的，只要我们用对心法。比如，在睡觉前，可以放空自己，心无杂念以一种虚静的状态入睡；在工作和做事的时候，同样可以进入这种空的状态，保持虚静中的观照，从而在无执着的境界当中完成自己所做的事情。如果能进入这种状态，有这样的境界，那你就达到了归根，让自己的气和精都能归于本源，不让心气散发在外，避免了能量的过度消耗，否则就会感到非常疲惫。

    当这种做法渐渐成为自己的习惯，就会常常感受到这个大自然的滋养，精神能量状态非常充沛。因此无论你是否打坐，最重要的是保持一种虚静的心态，当你没有杂念，没有执着，追求一种积极美好的能量境界的时候，本身就在修行当中。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0806《非常财富》02624篇 阿弥闻道第784期）




第2625篇/佛说人生：苦非苦 乐非乐


    佛说：苦非苦，乐非乐；苦非乐，乐非苦；苦即是乐，乐即是苦。究竟是苦还是乐？全在一念间。当你执着于此，苦就是苦，乐就是乐；当你放下的时候，一切都自在，苦就不是苦，乐也就不是乐；当你没有分别的时候，苦乐都一样；当你开悟的时候，一切都自在，都是法乐，都是极乐。而我们众生所做的一切，都是流转生死的事，都是实苦。

    没有苦乐，只有自在，就是放下了，没有我执了，放下我执，就是解脱了，明心见性了。

    去掉我执，是我们一生的修行。心有所念，日久成执。一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。拥有快乐的人，修炼了淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界争，一切都随遇而安，随喜自在。

    如果执着于我，就会执于一念，受困于一念，心随物转，烦恼丛生。如果一念放下，物随心转，万般自在。

    当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择更多。你的心执，不肯放下，你的智慧就会局限于此地，再也不会前进半步。

   爱情亦是如此，世人皆道情深似海，却往往被情所困，爱恨交织间，苦乐难辨。殊不知，情深若水，方能细水长流；放下执念，方能海阔天空。爱，不应是束缚，而是相互成就，让彼此在自由中找寻最真实的自我。

    那些因爱而生的苦楚，实则是内心未解的结，是对自我认知的局限。当学会以更加宽容和理解的眼光去看待对方，去接纳不完美，那些曾经的苦楚便化作了成长的养分，滋养了心灵的土壤，让爱之树更加茁壮。

    修行之路，亦是爱之路。在这条路上，我们学会放下，不是放弃对爱的追求，而是放下对爱的执着和占有。真正的爱，是让对方成为更好的自己，是彼此在对方的生命中留下温暖的痕迹，而非沉重的负担。

    生活中，我们常常被外界的声音所左右，忘记了内心的声音。其实，内心的平和与喜悦，才是最真实的幸福所在。学会倾听内心的声音，不为外界所扰，不为名利所累，方能体会到生命中最纯粹的快乐。

    最终，我们会发现，无论是苦是乐，都是生命赋予我们的礼物。它们让我们成长，让我们学会珍惜，更让我们懂得如何以一颗平和的心态去面对这个复杂多变的世界。如此，放下执着，一切自在，让我们的心灵获得真正的解脱与自由。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0807《非常财富》02625篇 阿弥闻道第785期）




第2626篇/禅语人生：想得开 放得下 活得起 

    

    人生就是一场修行，人活一颗心，这颗心是我们本来的面目，是我们人生的根本，生命的根本。有这颗心，我们才能想得开，放得下，活得起，过上越来越禅意的生活，活出自在的人生。

    我们要以平和的心善待一切，不被物欲所困、不被权欲所困、不被情欲所困、不被任何欲望所困，方能活出生机，领略生命的真谛！

    人首先要想得开，放得下，你才能活得起，不管遇到什么坎坷，都要有一颗修行改过的心，有一颗活下去的强大的内心，只要你活着，就有希望，只要你活得更长久，你就有更多的机会和希望，有很多事情水到渠成，只要你活到了那个时候，一切顺其自然功到天成。

    不管如何，人只要活着，健康平安，其它都是小事。人最怕的是，想不开，放不下，活不起，甚至会被人轻易击垮，或者自杀。其实，自己是杀不死自己的，别人更杀不死自己，因为死就是生，生就是死，生生死死永远不灭，我们的灵魂不生不灭，谁也无法消灭。

    但是有些人冥顽难化，容易走极端，遇到过不去的事情，感觉活不起了，就容易轻生，尤其是当下的社会压力山大，一时想不开，就不想活了，一了百了。人最自私的行为就是这个自杀，了了他自己，害了很多亲人。他一旦自杀，自杀的这个业力就会不断地轮转，那累生累世其实都在自杀，并且我们还会杀死自己身边，跟我们血缘关系链接越深的人。

    因为自杀是带有遗传性的。比如世界著名作家海明威，海明威的哥哥、海明威的爸爸，等等都是因为自杀而死的。这样自杀的家族是不少的，自杀不仅杀不死你自己，而且还会连累你的亲人。生命的价值远超我们的想象，不要被一时的恐惧或苦厄吓倒，自杀不能一了百了，反而会带来更深重的业障，让自己和亲人背着。

    其实你遇到的任何挫折，都是让你修心，成熟和圆满你自己的心智的。当然一次次挫折，才能圆满心智，一次挫折还远远不够。蒋介石的妻子宋美龄，活了106岁，受到的挫折无数，她活通透的九个字就是：想得开，放得下，活得起。她的心态好，有正气养生，活得更好、活得更长。她虽然两次患癌，却能长命百岁。她什么都可以拥有，然而却终身不育，没有子女。不论谁人生都不能圆满，只有心智可能圆满。

    蒋介石的原配夫人毛福梅，婚姻坎坷，她照样还要想得开、放得下、活得起。老蒋为了联姻宋氏家族，从而实现领军民国四大家族的野心，给毛福梅下了一纸休书，但毛福梅怎么也不肯签字。请来了族长，族长一句话毛福梅想开了、放下了、活得起了！族长说，你要放下自己，儿凭母贵，你要为你的儿子蒋经国的前程多想想，蒋介石借势飞黄腾达了，将来不就是蒋经国的天下吗？

    一切都是最好的安排，宋美龄一生无子，蒋经国后来果然接了蒋介石的班。但毛福梅去世后，受宋美龄阻止，牌位进不了蒋家祠堂，蒋经国一直为此耿耿于怀。临终蒋介石说蒋经国，宋美龄是你唯一的母亲，一定要善待她。但宋美龄在蒋介石去世后，定居美国，住在她的大姐宋霭龄买的16万平米的大庄园内，最终埋骨他乡。

    人活着心会越来越软，这样才能想得开，放得下，活得起。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0808《非常财富》02626篇 阿弥闻道第786期）




第2627篇/感悟生活：我得了奥运冠军后，才知道家里原来有那么多亲戚

    

    全红婵，2007年3月28日出生于广东省湛江市，中国国家跳水队女运动员。2024年8月5日，巴黎奥运会跳水女子单人10米跳台决赛，全红婵夺得冠军。2020年东京奥运会，14岁的全红婵打破世界纪录获得女子单人10米跳台决赛，本届奥运会全红婵赢得女子双人和单人10米跳台两枚金牌，17岁的她，超越伏明霞，成为中国奥运历史上最年轻的赢得三枚奥运金牌的运动员。

    在全红婵几次夺冠后，越来越多的亲戚朋友纷至沓来，各种利益接踵而至。对此，全红婵表示，要不是我出名了，都不知道家里有这么多亲戚。有名闻就有利养，自古就有话说，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。这是一种一种攀缘的社会现象，而贫穷往往容易被边缘化。

    在人的一生中，成功和失败都是常见的事，重要的是我们如何对待他人和自己。一个真正心里富有的人，并不在于拥有多少财富，而在于拥有一颗正直、善良和包容的爱心。‌

    全红婵深知这份荣耀不仅为她带来了光环，也让她看到了人性的多面。她以谦逊和感恩的心态面对这一切，她深知自己之所以能够站在世界之巅，离不开国家的培养、教练的辛勤指导以及家人的支持。因此，她更加积极地回报社会，利用自己的影响力为家乡的教育和体育事业贡献力量，鼓励更多像她一样出身平凡的农村孩子勇敢追梦。

    全红婵从中也学会了甄别真正的亲情与友情。她珍惜那些在她低谷时不离不弃、在她辉煌时默默祝福的人。她明白，真正的情感是不以名利为转移的，它们如同她跳水时脚下的跳板，给予她最坚实的支撑。

    全红婵的故事越来越多地激励着人们，她更加专注于自己的跳水事业，不断提升自我，挑战极限，力求在每一次跳跃中都能超越昨天的自己。在她心中，每一次跳水都是对生活的一次感悟，每一次入水都是对梦想的坚持。

    她的故事告诉我们：无论出身如何，只要心怀梦想，勇于拼搏，就能够在人生的舞台上绽放属于自己的光彩。而在这个过程中，最重要的是保持一颗平常心，珍惜那些真正重要的人和事，让真爱与友善成为自己最宝贵的财富。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0809《非常财富》02627篇 阿弥闻道第787期）




第2628篇/千人同茶不同味，万人同道不同心


     老人言：千人同茶不同味，万人同道不同心。有人理解我之幸，无人理解我独行。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。世间万物皆可有，唯有懂字最难求。

     人，就是活的一颗心！可是人这一生能有几人心心相印？如果能有两三个知音，也就不孤独，够幸运了。天下有多少人能得几个知己？

     不过，通过文图、视频内容，可以引起共鸣的人，还是不少的，尽管多是陌生人，但心还是可以相通的。所以，人还是要在网络媒体上寻找有感同身受的人，传递正能量，传递智慧和温暖，也是一种人生的幸运！

     当一个人懂得最关键的人和最重要的事是：闻道、弘道、行道、得道的时候，有早闻道夕可死的境界的时候，这一生便没有白来，也算值当了！

     昨天，最开心的一件事是认识一位新道友，当她捧着我推荐的人生必读的一部书，也最适合罪苦众生消业念的《地藏菩萨本愿经》，听我解读和说法的时候，我感觉也是最幸福而充实的人！闻道，真的是幸福的一件事，也是非常自在的一件事！

    千人共饮一壶茶，各中滋味却千差万别；万人同行一条路，心怀志向各不同。得遇知音，是生命之幸，如同荒漠逢甘霖；若无人解语，便独自前行，于苍茫中寻觅自我。知我者，能穿透迷雾，洞悉我心之忧；不知我者，或疑我所求为何物。世间繁华万千，皆易得，唯那份深刻的理解与懂得，犹如稀世珍宝，难以寻觅。

    人生之旅，归根结底，是心灵的修行之旅。在这漫长旅途中，能有几人心灵契合，相互映照，实属难能可贵。若得二三知己，心灵相通，便如同夜空中最亮的星，照亮彼此的前行之路，何其幸运！然则，天下之大，知己难求，多数时候，我们仍是孤身前行。

    但幸有网络为媒，文图交织，视频传情，跨越千山万水，连接起无数颗孤独的心。在这片浩瀚的数字海洋中，我们虽为陌路，却能因共鸣而相聚，心灵得以触碰，温暖与智慧得以传递。这何尝不是另一种形式的幸运与幸福？

    当一人悟得生命真谛，明了闻道、弘道、行道、得道的至高境界，乃至达到“朝闻道，夕死可矣”的豁达与超脱，此生便无憾矣，堪称圆满。正如昨日之喜，偶遇新道友，共赏地藏经，为其解读经义，她静心聆听，那一刻，我仿佛看见了智慧之光在彼此间流转，心中涌动的不仅是传道授业的喜悦，更有那份因懂得而深感的幸福与自在。闻道之路，实乃幸福之旅，心灵得以自由翱翔，无拘无束。

  日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0810《非常财富》02628篇 阿弥闻道第788期）




第2629篇/种一收十，事作于细，发心乃大


    佛陀在祇园精舍教化的时候，一天，当佛陀托钵经过街道，有一对夫妇供养佛陀一钵饭，佛陀说：

   “种一收十，种十收百，种百收万，你们以此一钵饭的布施功德，将获得无量的福报。”

    佛陀说后，正想离开，但那对夫妇怀疑地问道：

   “佛陀！我们凡愚的人真不了解，仅仅一钵饭的布施，哪能获得那么大的福报？”

    佛陀解释道：

   “你见过尼拘陀树吗？一树茂盛到四五里路之远，每年落下的果实有数万斛（hú 大斗）之多。当初，尼拘陀树的种子，也只是一粒果实。”

    佛陀简单的比喻，这一对夫妇听后才懂得布施获报的意义，才懂得佛语的真实不虚。

    从此，舍卫城的人民，对佛陀及比丘们更欢喜地踊跃供养布施。

    有一位叫毗舍佉的家庭主妇，跟佛陀说她有八项布施，雨衣、食物、稀粥、汤药、金钱、浴衣，还希望加入僧团，供养看护病人的比丘。佛陀知道她的发心很好，就很欢喜地赞叹道：

    “你的愿望很好，我很欢喜地答应你这八项布施，这也是你的欢喜。真正的布施，要心生欢喜，要尊敬受施者，不可以有可惜的心，不望受施者感谢和报答，如能这样布施，自己可以得到幸福的果报，受施者也同时可以得到幸福的果报。毗舍佉！你已了解到你不舍财，财亦要舍你，不如舍财，令作功德坚财！”

    毗舍佉听佛陀的开示、赞叹和答应以后，生大欢喜，她像见到佛陀的光明已庇照到他的四周，她沐浴在佛陀的慈光中，身心都感到非常的安乐和自在。

　　种一收十，因小果大。因为发心大，果报就大。发心清净、对境殊胜，则供品无论贤劣多少，都能获巨大果报。《大方广佛华严经》谒说：“一切世间之所有，种种果报各不同，莫不皆由业力成。”发什么心，有什么果，心量越大，好事越多，发心以德，无有难事。

    老子说：“是以圣人终不为大，故能成其大。”要学圣人做小事的态度，愿做小事，善做小事，则成大事。多做易事，常做易事，则成事，而无难事。为什么要学圣做小，因为只要发心够大，因小果大，做小事，做细事，把小事真正做好了，好事就会越来越多，种一收十，成果极大，福报无量。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0811《非常财富》非常道二十七 02629篇 阿弥闻道第789期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2630篇/一个人熬过所有情绪，必离侥幸之念，取百炼成钢


    富贵，是长久奋斗出来的。世界上没有随随便便的成功，这话没有毛病！幸福，是奋斗出来的吗？这个就不一定了，有的人享尽富贵荣华，偏偏没有子孙。富贵是赌出来的吗？有的人倾家荡产，用一生去赌未来，但成功的人极少，用赌徒的思维，抱着侥幸之念，去奋斗人生，都是不靠谱的。

    我们的祖圣先贤在增广贤文中说：富贵险中求，也在险中丢，求时十之一，丢时十之九。大丈夫行事，当离侥幸之念，必取百炼成钢，厚积分秒之功，始得一鸣惊人。美好的人生，大凡都是百炼成钢厚积薄发，沉淀出来的，台上一分钟，台下十年功，大器晚成始得一鸣惊人。

    为什么有不少大器造成的人早早就夭折了，或者很快就在大风大浪中偃旗息鼓了呢？就是一块好钢，要经过千锤百炼才能成器，每一次锤炼、打压、强力挤压，才能逐渐把杂质去掉，使它变得完全纯真纯净，才能留下真正闪亮的东西。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？未经清贫难成人，不历挫折老天真。

    所以当一个人熬过所有的情绪，就会醒悟：大丈夫行事，当离侥幸之念，坚持走踏踏实实千锤百炼的通天之路，不要轻易冒概率很大的风险，不仅给自己，而且更多的是给自己的亲人家族带来毁灭性的灾难，这绝不是一个大丈夫的担当！因为人活一世，关联的人太多，自己要给他们带来幸福与吉祥，而不是痛苦和绝望！

    当然，人太老实，一辈子也是走不出来的。既要自强不息厚德载物，走踏踏实实的人生，但也需要在这样扎扎实实实的基础上悟性具足出奇制胜，甚至在极大的惊险中拼一把而力挽狂澜逆转命运。很多东方不败式的人物就是这样冲过来的，他们并不是抱着侥幸之心，而是必胜的决心，有正心奇思妙想，更有比较大的实力和可能才会赌一把！

    一个人熬过了所有情绪，已经变得非常成熟而强大无比，已经没有了杂念和负面的心理，钢铁般的意志和品质，洞悉九变的智慧，足可以逢山开路遇水搭桥化腐朽为神奇，这个时候必是车到山前必有路，柳暗花明又一村！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

    在人生的长河中，我们学会了在坚韧与变通之间寻找平衡。不再盲目地追求富贵，而是将目光投向了内心的丰盈与成长。真正的幸福源自于内心的平和与满足，是对自我价值的肯定，而非只有外界物质的堆砌。

    在奋斗的道路上，我们学会了珍惜每一次挑战与失败，因为它们如同磨刀石，让我们的意志更加锋利，心灵更加坚韧。我们开始懂得，生活不仅是一场马拉松竞跑，更是一次次的自我超越与觉醒。在攀登的过程中，我们学会了放下不必要的包袱，轻装上阵，让心灵得以自由飞翔。

    我们也意识到，智慧的运用远比盲目的努力更为重要。但智慧必定是磨炼出来的，在关键时刻，一个正确的决策往往能改变命运的轨迹。因此，我们要不断磨炼，不断学习，提升自我，让见识成为我们最坚实的后盾。在复杂多变的世界中，我们保持清醒的头脑，用智慧的光芒照亮前行的道路。

    最终，当我们站在人生的巅峰回望来路，会发现那些曾经的艰辛与磨难，都化作了生命中最宝贵的财富。它们让我们变得更加成熟、深邃，也让我们更加珍惜眼前所拥有的一切。此时，我们深刻理解到，富贵与幸福并非遥不可及，它们就藏在我们每一次的努力与坚持之中，等待着我们去发现和拥有。

    愿我们都能成为那个在风雨中屹立不倒的勇士，用坚定的信念和不懈的努力，书写属于自己的辉煌篇章。愿菩提愿力指引我们前行的总方向，让一切美好如我们所愿；愿弥陀与摩诃般若波罗蜜多，为我们带来永恒的宁静与智慧的力量！

（李松阳2024公历0812《非常财富》02630篇 阿弥闻道第790期）




第2631篇/道家和佛家的区别在境界上，生而不同几重天


    我们要搞清楚道家和佛家的区别，首先要明白彼此的相同之处，其实儒释道三家本质上是不分家的，它们的核心价值一样的，都讲大道为公，常与善人，都强调修为上善的崇高境界，儒释道互相融合你中有我，我中有你，你我融合为核心公道，成为中华传统文化的主流价值观。

    比如：道家的代表经典《老子》说：“绝圣弃知”、“多闻数穷，不若守于中（如果一个人见闻过多，反而会陷入困境，不如保持内心的平和和中庸。欲无为顺其自然，守中不过度不偏执）”。《心经》“照见五蕴皆空”、“无受想行识”。

    道家的绝圣弃知，就是弃绝圣人及知识、智识，复归于璞，回复到婴儿的纯真状态。同样佛家五蕴皆空，就是无色受想行识。人要开悟首先要空掉所有所知障碍，进入本心回归到初始的本来状态，才能明心见性，开悟成道。这就是没有文化大字不识的六祖慧能为什么能闻经开悟，成为中国禅祖的原因。

    道家和佛家的区别就是修行的门道不同，境界不同而已。

    道家的创始人是中国的老子，佛家的创始人是释迦牟尼佛。

    道家首推经典著作是《道德经》，佛家首推的经典著作是《般若波罗蜜多心经》。

    我们修行依据的就是圣贤流传下来的诸多经典，从理上修指引的方向归宗，从事上修为实证。不过道家修的境界远不如佛家高远，彼此都修一个字“生”。道家修到仙界，以为可以长生不老了，就为止了。而佛家修到三界之外的佛土涅槃永生，然后乘愿再来普度众生方为止境。

    道家强调的“生”，是追求生命的延续、肉体的修炼和精神的自由，主张通过修炼达到长生不老、肉体成仙的境界，强调的是今生的修炼和享受。道家认为人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，通过“内修”和“外养”的工夫达到长生不老的目的。

    佛家则强调的是“生之涅槃”，即追求超越生死轮回，通过修行达到涅槃，脱离六道轮回的痛苦，认为现实对一切来说都是苦海，满足欲望的一切都是造罪苦之业。通过放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，在涅槃中永生不灭。两者对生命看法不同，修炼的目标也有显著的差别。

    道家信仰的是神仙，追求长生不老、羽化登仙的境界，为此强调清静无为、抱朴守真、道法自然等思想。而佛家的信仰是佛菩萨，求不生不灭得大自在的解脱境界，强调因果轮回、明心见性、开花见佛等观照觉悟。道教是有神论者，认为神仙是有超能力的不死族。佛教是无神论者，认为众生皆具有如来智慧德相，只是执着妄想不能证得。

    道家重今生，对人生持积极态度，认为应过得不留遗憾，追求延年养生、肉体成仙；佛家则更强调未来之世，认为过去的苦难是来世的报应，追求超越轮回，进入离苦的极乐境界。

    道家常用打坐、听息、辟谷等方法，重点在气。佛家常用静坐、念佛、持咒等方法，重点在心。

    道家所说的仙人都住在六道最上面的天道里，天道还没有超脱三界中最下面的欲界。也就是说仙人也有淫欲、饮食和睡眠之欲，当然比人少得多了。欲界天的三十三天，也叫忉利天或帝释天，忉利天的天主就是道家的九五至尊玉皇大帝，万能的上帝也住在忉利天。在佛教里他们仅仅是管天管地管众生的大护法而已。他们还没有出欲界、色界和无色界，更离佛国遥不可及。

    他们在忉利天，天人的寿命仅有一千岁。但忉利天的一昼夜，是我们人间的一百年，算下来可以说是长生不老的主了，但他们天福享尽还会堕落六道轮回，并没有超生脱死。

    忉利天，是梵语，翻译成中文就叫三十三天。这三十三天不是由底向上来数的第一层、第二层、第三层，……而是东边有八天，西边有八天，南边有八天，北边有八天；这四面共三十二天，分布在第三十三天的四边，而它在中间叫三十三天。忉利天在须弥山顶，其城名为善见城。城中有宝楼重阁，天宫更为华丽，就是玉皇和上帝所居之所。

    三十三天的天主及众生，在这里太快乐了。他们不爱修禅定，天人要死时，便发生五衰现象。这位天主的福报享尽，照样要去投胎。他知道自己要死，便向佛求救，佛说：“按照因果业力所牵，你不仅要投驴胎且无法挽救。”他听了之后，非常恐惧，再三恳求佛救他。佛便为他皈依授五戒，成为新一世三宝弟子。

    佛们住在哪个世界呢？他们是无量寿无量光，遍照十方三世。比如：我们所在的娑婆世界：是本师释迦牟尼佛教化的世界，众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。极乐世界：阿弥陀佛的净土，又称极乐净土、西方净土，可以带业往生，他们享受各种快乐，如三十二相、五眼六神通等。东方琉璃世界：药师佛的净土，药师佛手持药钵，医治一切众生之病苦，往生者身心得安乐。弥勒净土：弥勒菩萨居住的兜率天宫，未来弥勒菩萨下生成佛时南阎浮提庄严富乐。

    日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0813《非常财富》02631篇 阿弥闻道第791期）




第2632篇/五行五脏五味对应之变


    《黄帝内经》中岐伯说，患者的病情可以根据五行与五脏的盛衰和四时的变化断定。

    肝脏属木，旺于春季。肝主筋，肝最怕拘急（因受寒抽搐），当肝筋拘急时，要立刻服用甘味的药缓解。

    心脏属火，心主血脉。旺于夏季，心气最怕涣散，若涣散时，要立刻用酸味的药收敛涣散。

    脾脏属土，脾主肌肉。旺于长夏，脾最怕湿气，若脾湿困时，要立刻用苦味的药祛除湿气。

    肺脏属金，肺主皮毛。旺于秋季，肺最怕气机上逆，若上逆时，要立刻用苦味药泄其气。

    肾脏属水，肾主骨。旺于冬季，肾最怕干燥，若干燥时，要立刻用辛味药濡润。因为辛味能通肌肤腠理，畅达气血并能促进津液运行。

    邪气侵袭人体时，总是按照五行相克的规律伤害健康。五脏与五味相对应，一脏发生病变时，根据五脏所喜之味或补或泻。

    肝气喜散，应服用辛味药物促其散，用辛味药补，用酸味药泻。心适宜软，应服咸味药使其软，用咸味药补，用甜味药泻。脾喜弛缓，应服甜味药使其缓，用甜味药补，用苦味药泻。肺喜收敛，要服酸味药使其收。用酸味药补，用辛味药泻。肾喜坚实，应立刻服苦味药使其坚实，用苦味药补，用咸味药泻。

    人生除了生死，都是小事；一生健康平安，日日是好日。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0814《非常财富》02632篇 阿弥闻道第792期）




第2633篇/知己和情人一样吗？高山流水情人易得知音难觅

    

    “高山流水”这句成语比喻知音或知己难遇或乐曲高妙，其典故最先出自《列子·汤问》。公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，“俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

    无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现一个主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会儿琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。

    琴音好弹，知音难觅。钟子期死后，俞伯牙再也没有遇到懂他琴音的人了，因世间再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。一个人琴弹得再好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。士为知己者死，女为悦己者容，人有时候确实是为别人而活着的，是为知己而活。

    知己默契，无需多言，能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方心里想要什么；他们有共同的志趣、共同的语言；无须絮絮叨叨，也无须朝夕相处；他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的贫陋；他们从来都不刻意隐瞒自己，因为在知己面前自己无所遁形。在生活中，需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得欣赏、敢于担当的贵人。

    相知相惜足可贵，试问天下有几人？知己不论男女，相知便是难得的知音。而情人必是一对男女，情人绝大多数不能相知，所以更不可能相惜，也就注定不会长久。虽然他们朝朝暮暮难舍难分，但热得快凉得也快，甚至黄昏上手黎明分手，被一时的欲火和激情冲昏了头脑，一切如梦一场！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？如果得一知己，又是情人，那一定是高山流水遇知音情人，人生便非常吉祥圆满了！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0815《非常财富》02633篇 阿弥闻道第793期）




第2634篇/女人抓住男人的心靠什么


    人与人成为陌路，并不是相处得少，而是相处很久都走不进彼此的心里。有的女人越是絮絮叨叨，男人越想断舍离，因为她不知道男人想什么，心里要什么。常伤及感情的往往是说话行事，因为不能相知，就不会珍惜，很容易吵架甚至干架，当再也吵不起来的时候，就进入了冷暴力，慢慢地分居了，可怕的局面就会越来越顺理成章了。

    人为什么不会达到相知默契的程度，就是没有放下自己，站在对方的角度，为对方想一想，逐步理解他，怎么帮助成全他，完善他，不能达到心心相印，起码也应该心有灵犀一点通，免得费尽口舌，心意难合，徒增烦恼。人心本来就是一堵墙，没有必要的修养，很难相处到底。因此可以这样说，心悦的人，才能抓住对方的心，心悦靠的就是相知相惜。

    女人要想抓住男人的心，靠得是相知悦心，一定不是靠漂亮，再漂亮的女人过完蜜月也就一般般了，甚至她还不如陌生的女人有吸引力，因为男人就是这么贱，下半身就是个动物。女人如果悦心，越处越有瘾，哪怕他并不漂亮，反而男人的心里她会更有特色地位。男人发现女人的价值，靠的是悦心。

    女人想抓住男人的心，靠的是悦心，一定不是靠钱物，再有钱的女人，养男人越养越容易离心离德。因为很多时候钱会使人变质，甚至于迷失人性。潘金莲并不是嫌弃武大郎穷，而是武大郎不懂得妻子的心思，更不会欣赏花容月貌。陈世美也并不是有了权势觉得门不当户不对，而是这个妻子并不能相知相惜。

    女人想抓住男人的心，靠的是相知悦心，一定不是做了男人做的事，使自己变成了男人婆。现在的社会女盛男衰，很多独生女，真的比男人厉害。看到自己的男人不中用，自己本分的事还没有做好，就越位去做男人的事，男人在家里的户主地位，一旦被女人取代，什么都是女人一手遮天，这个家庭的不幸也就慢慢开始了。

    女人抓住男人的心，一定是相知相惜，要懂得彼此长远的心愿是什么？日常的心思是什么，互相帮助成全而成就，相知足可贵，知心才能知冷知热而相惜。知心才能悦心，悦心才能珍惜，珍惜才能地久天长！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0816《非常财富》02634篇 阿弥闻道第794期）




第2635篇/男人喜欢怎样的女人？邓亚萍儿子获乒乓球全国冠军


    龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。真正成熟的中国男人，或者说过来人，普遍都喜欢生殖能力特别强的高素质女人，她们都有一个共同的特点就是，身材匀称结实，臀部大，腿根粗壮，有很强的生殖能力，并且有良好的修养，智商比较高。特别有钱的人家，都喜欢选这样的女人为宝爱，甚至体育明星会成为首选。这样的例子俯拾皆是，不必细说。

    当然也有男人恰恰相反，他们一时喜欢细腰长腿经不起风吹雨打的女人，慢慢地他们都会后悔莫及。龙生龙子，鼠生鼠辈，有什么样的母亲，就会有什么样的后代。人不可以选择自己的出生，但可以选择什么样的女人为宝贝。林志刚，曾经是国家队男乒骁将，第三届世界杯男团冠军主力成员，他后来选世界著名运动员邓亚萍为妻，邓亚萍虽然身材矮，但并不矮小，她意志力顽强，身体结实，腰盘较大，腿根粗实，是一个生命爆发力非常强的宝贝级女人。她开创了中国乒坛辉煌史，成为首个夏季奥运会金牌、世界杯个人赛金牌及世界乒乓锦标赛单打金牌等“ 全满贯女王 ”。2006年林志刚与邓亚萍在巴黎喜得贵子林瀚铭。

    2024年8月16日，邓亚萍在个人微博账号@小个邓亚萍发文晒图，表示其17岁的儿子林瀚铭：参加“双鱼杯”第24届中国中学生乒乓球锦标赛比赛，获得人生第一个全国冠军。林瀚铭从9岁开始打球，直到现在拿到人生第一个全国冠军，9年的艰苦训练，也算给自己一个交代！

    有人讲，中国乒乓球队选拔年少优秀运动员的标准年龄范围，国少队大致在在7至10岁之间，国青队大致在11至14岁之间，林瀚铭无缘进入国家队，苦练了九年之久，才拿到一个全国冠军，又是在邓亚萍这样拥有专业资源的家庭里，其成绩似乎并不出色。中国在乒乓球项目上天赋高的人太多，比肩其母竞争力显然要逊色的多。

    当年邓亚萍夺得奥运会冠军后，在返回奥运村的路上哭得泪如雨下，她吃过了太多的苦，成功来之不易！据说当时她发誓绝不让孩子踏上乒乓球事业这条路。林瀚铭虽然没有进入国家队，依然取得了全国冠军，也并非等闲之辈！一些球迷评论称其子获得全国冠军，也获得了入读优秀大学的顶级机会。

    邓亚萍这样的极品女人，当然可遇不可求，没有累生累世的超级缘分是找不到的。但是，像邓亚萍这样体质饱满结实，意志力顽强、心气昂扬、素质又比较高的女人，还是很多的。这一类型的宝贝女人，值得男人去追求！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0817《非常财富》02635篇 阿弥闻道第795期）




第2636篇/迦留陀夷走出情劫之困，却陷入妇人毒手


    当初奉净饭大王的命令，侍奉佛陀在做太子时的优陀夷，他出家后的名字叫做迦留陀夷。当佛陀立志要出家时，迦留陀夷曾用种种欲情的美词劝谏过佛陀。佛陀成道以后，再奉净饭大王的命令，迎请佛陀回到祖国的也是迦留陀夷。迦留陀夷没有真正发心出家，而是因为在佛陀的威德摄受之下，勉勉强强地剃除须发，换着袈裟。

    迦留陀夷常常因为女人的事被别人批评，被佛陀呵斥，可以说，他是常常失败在女人的手中。有时一阵风潮之后，他也知道忏悔谢罪，但他生性放荡，无法永远控制住自己的情感。不过，他很有才能，因为他当初在佛陀做太子时曾服侍（shì）过佛陀，所以谁都认识他，佛陀也完全知道迦留陀夷的为人。佛陀认定他是一个好人，每当他失败的时候，佛陀呵斥他几句以外从未计较其它的事情。

    佛陀知道人间的弱点，他知道悔改的人会渐渐变好，迦留陀夷就是这种人物的代表。有一天，迦留陀夷遇到一个美丽的婆罗门姑娘，照例他又给美色诱惑得不能自主，这个姑娘对迦留陀夷也很有意，他们一边走着，一边谈着，走到无人的地方，迦留陀夷就跟她接吻。接吻的时候，迦留陀夷心中忽然吓了一跳，于是他就推开这个姑娘，不敢再看一眼逃回祇园精舍。这个姑娘，认为迦留陀夷出尔反尔，有意侮辱她，伤害了她的自尊心，她即刻殴伤自己的身体，撕破自己的衣服，回到家中哭闹着告诉父亲，说迦留陀夷用暴力调戏她。

    这个姑娘的父亲听后大怒，集合他的乡党，埋伏在一个地方等候迦留陀夷经过，他们用木棒打他，用脚踢他，等到迦留陀夷被打得不能支持时，就把他投进围绕在宫殿四周的护宫河中。巡视宫殿的卫兵见到迦留陀夷时，就把他营救上来，带去见波斯匿王，虽然是很有才能的迦留陀夷，这一次见到波斯匿王时，也不禁感到万分羞愧。他就对波斯匿王发誓说，以后绝对不再有这样的行为，波斯匿王替他裹伤敷药，派人把他送回祇园精舍。

    佛陀以后就叫迦留陀夷服侍自己，一步一跟不准他离开，不久，佛陀到鸯伽国的犍若精舍去说法，特地把迦留陀夷一同带去。佛陀说法时他要听讲；佛陀静坐时，他也在座旁参禅。有一天，他体味到参禅静坐的微妙，心中烦恼欲情的云雾，像给朗朗的日光照开。坐禅以后，他对佛陀说道：

    “佛陀！我今天好象从梦中醒来一样，我在佛陀座旁参禅，到今天才实实在在的体会到佛陀对我们的恩惠。我们所以能获得安稳的生活，心中离开无限的苦闷烦恼，都是因为有佛陀的教示，我到今天才感到佛陀的教示对我们是这么亲切。我有很多恶的习气，幸逢佛陀的善法救济，我感激得粉身碎骨也难以报答。佛法安慰我们的心，使我们心灵快乐。我奉行佛陀的教法，高兴得真不知如何来形容，不知如何来报答佛陀才好。”

    佛陀听完迦留陀夷的话后，微笑地说道：

    “迦留陀夷！你已经知道出家修道的意义。可以说，世上比出家修道、宣扬真理、体证法乐的快乐是没有的。唯有了知这种法乐的人，才知道涅槃的快乐到底是怎样的快乐。”迦留陀夷非常欢喜，他第一次受到佛陀褒奖和赞许。

    迦留陀夷在佛陀身边亲近一个时期，道学上的修养很有进步，佛陀很关心、爱护他。佛陀回到祇园精舍的时候，他也回来，佛陀已经很放心他的个人行为。有一天，迦留陀夷走到一位熟悉的年轻妇人家中，因为妇人和她的丈夫都敬重迦留陀夷，很喜欢他的说教。这时，妇人的丈夫出外去推销烧饼，一对男女的奸情，无意中就给迦留陀夷看到了。听说这个男人是非盗即匪的人物，迦留陀夷见到时进退为难，这个匪类，看到迦留陀夷就很快逃走了，妇人并没有感到羞愧，她心中反而怨怪迦留陀夷是故意来找麻烦。迦留陀夷劝她要忠于丈夫，顾到名誉和家庭后果，早一点和那个匪类分开。

    妇人没有把迦留陀夷的忠告听在耳中，她唯恐自己的秘密被迦留陀夷泄露给丈夫。等迦留陀夷走后不久，她就生起杀害迦留陀夷的心。饶舌的迦留陀夷，他不知道妇人给爱情迷惑得失去理性，她无论怎样都不愿和那个男人分离。妇人等到匪类又来时，就说迦留陀夷活着与彼此都很不利，说出她的谋杀计划。

    匪类不以为然地说道：“迦留陀夷是一位尊者，是大圣佛陀的弟子，很得波斯匿王的信仰，王宫中可以自由进出，文武大臣都是他的朋友，杀害他，对我们是非常危险的事。”但妇人抱着侥幸的心理，坚持要除掉迦留陀夷。不久，妇人便装病叫迦留陀夷来。她装着悔过似的说道：“谢谢你的好心相劝，我现在已经和那个男人离开了，请你放心！”

    迦留陀夷大喜，连声赞道：“很好！很好！”妇人用种种动听的话，跟迦留陀夷叙谈。他们谈到人静更深的时候，迦留陀夷才起身告辞，妇人说要送他回去，他们就走着谈着，途中，等待的那个盗匪见到迦留陀夷时，即从他的身后连砍数刀，迦留陀夷就这样悄无声息地被杀害了。

    佛陀数日没有说话，他告诉弟子们说，迦留陀夷的袈裟，不会再用了，请舍利弗为他转送给别人，并希望弟子们今后不要在世俗的人家太活跃。有一天，迦留陀夷的尸骸被人发现，消息传到祇园精舍的时候，大家非常同情和惊慌，佛陀没有表示什么，他举头望望天空的白云深处。

    波斯匿王听到迦留陀夷被害的报告，暴跳如雷，他下令限期逮捕凶手，一定要为迦留陀夷伸冤，这一件凶杀案传遍全国。很快，杀害迦留陀夷的那个匪类和妇人被捕过审，被判处极刑。从此，迦留陀夷的身体是毁灭了，但他的性灵却得救了。

    老子说，祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。灾祸，依傍着幸福；幸福，灾祸藏伏在幸福的里面。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？它们并没有一个确定的标准。正忽然转变为邪，善忽然转变为恶。人们迷惑而不知其理太久了。人生无常，生命亦无常，迦留陀夷一直被情欲所困，在佛陀的加持下，终于离情别苦，尝到了比情乐更胜的禅坐和法乐，然而，禅乐之福祸所伏，迦留陀夷为妇人夫妇说教，意外撞到了奸情，妇人的善一念转变为恶，他终被妇人所杀。

    日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0818《非常财富》非常道二十八 02636篇 阿弥闻道第796期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2637篇/渣男会自食其果吗？很多人并不知道自己也是渣男


    因果定律告诉我们：任何事情的发生，都有其因，有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆，一切都是因果的安排。渣男，当然会自食其果，不会逃脱因果定律的惩罚。只是结果会有早有迟，大善大恶，报应比较快，小善小恶比较慢。最可怕的是杀生，更可怕的是我们亲手葬送自己的孩子，成为最大的渣男，并不以为然。很多灭了自己骨肉的渣男，并不知道自己也是渣男，而且是最大的渣男！

    人几乎都活在无明之中，人生的真相一生一世都弄不明白，这种愚痴顽固不化的人实在太多了，因为他们不学中国传统文化，不闻道不修行，稀里糊涂地造下很多恶业，给自己给家族给社会带来了巨大的灾难，他们却并没有觉醒过来。比如。人之初性本善，胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的苦厄，他们于心何忍？尤其是年轻的过来人，都有过打胎的经历，但又有几人明白背后的真相呢？

    人一生中有几个孩子是有定数的。孩子选择自己的父母也是有过去的因缘的，报恩也好讨债也罢，都不是无缘无故来的。如果我们未婚堕胎，最终结婚的可能性会变得极低，即便结了婚也争吵不断，诸事不顺。也就是说未婚堕胎，很容易导致感情破裂提前结束婚姻；或者彼此虽很恩爱，但一方突然去世或出现不测之事，一方痛苦不堪。

    婚后堕胎，也会有诸多倒霉的事，特别是多次堕胎，造成女方终身不育，出现很多妇科疾病，肝肾功能下降，衰老加快，心理自卑抑郁，由此气血虚淤，疑难杂症缠身。男方求子不得，或者虽有孩子，难以管教，孩子不忠不孝，家庭问题越理越乱。男人事业难成，财运低迷，障碍重重，命运不济。

    如果是以第三者身份造成的不负责任的堕胎，那折损的福报更大，人生挫折和霉运更多的不可言说。

    为什么堕胎恶果如此严重？因为我们与最亲近的人，因缘甚深，彼此一生善待，才能解结，如果作恶结冤，冤冤相报没有终了。尤其是被堕胎的婴灵们会非常痛苦，怨恨心极大，没有忏悔超拔，他们就是你一生诸事不顺的根本业障，只有他们放下对父母的怨恨，找到好去处才不会在背后障碍你。

    我们真的是愚痴不化的渣男，我们身上背负着多少众生，如果不好好觉悟人生改过修善，不在余生弥补对他们最大的伤害，让他们早日离苦得乐，我们必遭残酷的自我毁灭。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0819《非常财富》02637篇 阿弥闻道第797期）




第2638篇/四个心法给你幸福感


    人想一生的福报不断，就要学会用心法持续增强精气神，幸福，来源于心，福报来源于心法。基本的心法就是水火相济。《旧唐书·忠义传上·王义方》，其中说到：“本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰。” 这个古老的智慧告诉我们，烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。人之才性虽各异，却可以和衷共济。火为阳，水为阴，一阴一阳谓之道，道就是互补共济，天人合一。

    意念为火，心神为火，火太旺就会把肾水耗干，精气不足，气也就不足了，这样人就会心浮气躁，没有定力。所以，一个人起心动念，需要自净其义，安静平和，不着急上火，不心浮气躁，养足人生三宝精气神，才是增福消灾的根本。人想要累积福报，平安幸福绵延子孙，就要学会善用四个心法。这是中国的一位苏氏富翁传的富贵绵延不断的实战心法。

    首先要学会善待周围的朋友。朋友少不了利来利往，借钱也是常有的事，但还不上钱也是常事，因此朋友变成仇人也是司空见惯。富翁临终前把子女都叫过来，让他们把自己父亲借出去的钱所有欠据当面烧掉。富翁说，我给你们留下的财富足够用了，你们把这些收不回来的钱财，就当行善布施出去了，免得大家因还不上钱是非不断，不得安宁。如果是属于我们家的东西，迟早还会回来，现在要不回来不可强逼。财富是给人带来幸福和快乐的，不是给人带来仇恨的。富翁的孩子不仅烧掉了借据，而且以后尽可能不跟朋友产生财务上的往来，他们也做了不少帮人解困救急的好事，后来，他们遇到什么波折都会华丽转身，风生水起做什么成什么，就是这样靠布施的功德累积了福报，增强了一生的幸福指数。

    其次要敬天爱地。一定要抱着一个虔诚跟敬畏之心，敬畏的是天地，帮助的是你自己，就是给佛祖奉献香油钱，供养佛法僧三宝，不要求佛祖赐给你财富什么，讨价还价就不灵验了，也就不虔诚没敬畏之心了。你也不要听人说现在都是骗子，你爱的是佛祖，敬畏的是天地，你给出去的是这个诚心，与骗子没有任何关系。不求回报，只愿佛祖保佑你健康平安，因为健康平安是幸福的第一个数字，只要你有这样的发心，你心就善，你心情就会平静，你碰到什么事情就不会发怒。只要你平静，身体的细胞就会安静，充满了正气，你就不会生病遭灾。身体好精神就旺，就会工作好事业通达。爱地，就是爱护我们能生存的环境，不做破坏生态的恶事。

    再次要善待陌生人。陌生人服务你讨生活不容易，要有慈悲心，遇到他憋屈生气或者心情不好的时候，能多给一点钱就多一点。这样，他就会开心了。你没有这样的慈悲心，戾气就会很重，就很容易招惹灾祸嘛！为什么穷人抱怨屋漏偏逢连阴雨，负能量是可以不断传播的，灾祸也是这样传播过来的。你付出多一点，终结了戾气的传播，这是很大的功德。

    最后一个心法是要善待你的另一半。不要跟外边的人抱怨你的爱人，这也不好那也不行，他就像猪头一样。你这样损他，其实就是损你自己。你要相信一切都会越来越好，这是自信的根本，不会善待爱人，生活会很苍白，如果生活在你身边最近的人，你都不能善待他，人对这个世界就会产生恐惧，就会很担忧。我们现在的很多病，都是忧虑出来的。其实，人最后追求的一个就是能够善终，就像那个富翁一样，不仅高寿，还没有卧病在床，他安心地结束了一生。

    一个人很有福报，有幸福的人生，都是修来的。并不是坐在庙里就是修行，而是生存奋斗处处都是真实的修行。修来修去就是一个心，好人生就是有善用的心法。肉身的生命是有限的，而心之慧命是无限的。我们来世间会走到似曾相识的地方，更会遇到一些似曾相识的人，这些都是我们前生遇到过的，所以你所付出的，哪怕是被骗被劫走的一切，都是你曾经因缘最深或最亲近的人，遇到一起发生一切都是最好的安排，感恩遇见感恩来过，但行好事莫问前程，累积福报，前路依然很远很远！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0820《非常财富》02638篇 阿弥闻道第798期）



‌


第2639篇/何为彼岸花女人？永不凋谢的吉祥花    


    彼岸花，源自佛经，是般若波罗蜜花，般若是指圆满无漏的大智慧，是开悟明心见性的无量无边的大光明智慧，波罗蜜则是指离苦得乐到达不生不死的涅槃永生境界之彼岸，而彼岸花即是在如是彼岸永不凋谢的大自在吉祥花！

    彼岸花，是佛家的大自在吉祥花，彼岸花也是彼岸的代名词。在著名的佛经《法华经》中云：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经词条，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时散坠天花，有四花，分别为天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华。”意思是说，这里的彼岸花是佛天彼岸上的花草，代表的是一种只可意会不可言传的玄妙境界，是想有多殊胜就有多殊胜，你想有多不可思议，就有多不可思议。

    彼岸花化身到我们人间，就有人把红花石蒜看作是天上的花草，说彼岸花，花开在彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶互不相见，生生相错。有的故事说，很久以前，在那个神秘的城市空间里，开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人唤起自己前世的记忆。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖精沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候没有花。他们疯狂地想念着彼此，并被这种烦恼折磨着，情为因果，缘定生死。

    因此，彼岸花在中华厚重的文化土壤生长中，可以赋予非常丰富的寓意，这些深远的意味也可以与女性的特质相呼应，从而使得彼岸花成为描述特定类型女性的象征。将彼岸花与女性特质塑造为这样的喻义。

    坚强独立：彼岸花能够在恶劣的环境中生长，展现出顽强的生命力。这种特性使得被比喻为彼岸花的女性具有独立自主、坚强不屈的性格特点。她们能够在困境中挺立不倒，展现出自己水滴石穿般的惊人力量和神奇智慧。

 ‌ 深情执着：彼岸花在传说中常常与爱情和思念相关，它也代表着对逝去之人的深深怀念和不舍。彼岸花的女性深情而执着如一，她们对爱情或特种情感有着强烈的追求和始终不渝的坚守。

    神秘迷人：彼岸花因其独特的生长环境和美丽的外观而显得神秘莫测。以此，彼岸花的女性具有独特的魅力，让人难以抗拒，但又保持着一定的距离感，让人无法轻易触及，由此弥足珍贵。

 ‌ 跨界达人：彼岸花生长在冥界与人间的交界处，象征着跨越生死界，像涅槃重生的火凤凰一样，彼岸花的女性具有勇于挑战传统、突破自我限制的精神，她们敢于追求自己的梦想和幸福，不畏艰难险阻，实现跨界超越的美好未来。

    此外，彼岸花在不同文化氛围中也有更多不同的象征意义。当我们将彼岸花喻为女性时，往往带有一种复杂而深刻的情感色彩，尤其是当今佛系青年越来越多，彼岸花也是返璞归真，不忘初心，不负神圣使命，修成自得自在的象征。

    不管是天上的彼岸花，无生无死，无欲无求，无苦无悲，还是活在人间欲界五行之中的彼岸花，有血有肉，有情有义，有苦有乐，他们都是乐天向上的彼岸花，他们都具有如来智慧德相。愿天上的彼岸花加持世间的彼岸花，愿天下的彼岸花，苦业消尽，乘莲西去。红色的彼岸花可以看作是佛国的接引花，甚至可以和白色的莲花成为佛界的接引姊妹花。佛日普明之下的彼岸花，法轮常转之下的彼岸花，早日花红叶落，永不凋谢！吉祥圆满！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0821《非常财富》02639篇 阿弥闻道第799期）




第2640篇/为什么送礼不能送茶叶，人生如茶拿得起放得下 


    茶叶，是中国传统礼文化的一个载体，也是现代养生之物。中国茶道，更是修身养性、以茶会友的顶级礼品。特别是念佛参禅，禅茶一味，品茶能品出法味。比如，吃茶去，“拿得起，放得下。”如果我们都能做到凡事拿得起放得下，那就是一个懂得修心养性的真人。道友之间馈赠茶叶，是最合适的礼品。送礼选送茶也是非常普遍的一个社会现象，不过，在一些特定的情境下，送茶可能不太合适，比如送某些争议很大的领导，就难免有一些忌讳之词，比如审查之类的避讳。

    送茶叶不能送“东西”，送茶必需讲究包装的礼仪，不能用纸随便打包一下，或者装在别的包装盒里送出去，这是不够敬重有失礼节的。送礼送的是敬意爱意情意，并不是人家就稀罕你那点东西。送茶叶，还要特别注重保质期，如果你送出去的是过期的茶叶，还不如不送，送了会让人对你产生非议，甚至会减少跟你来往。送礼要表示真诚敬意，不可马虎大意，随便走个礼节适得其反。要送合适的礼品给合适的人，不能人云亦云要有所了解，不可乱送礼品。

    茶虽然是一种健康的饮品，但每个人对茶的喜好程度不同，有些人并不喜欢喝茶，甚至就不喝茶，你却偏偏给他送礼茶，就像戒烟的人，你给他偏偏送烟，就是给人家添堵，都是不合适的做法。就是人家喜欢喝茶，你也要了解一下喜欢喝什么茶，不要送人家不爱喝的茶，要懂得起码的交心。茶，送要送人家喜欢的礼品，是对人进一步的敬重和爱意。

    因此，在挑选茶叶作为礼物时，我们不仅要考虑到包装的精致与礼仪的周全，更要深入了解受礼人的喜好与需求。比如，了解对方是否偏好绿茶的清新、红茶的醇厚、乌龙茶的半发酵韵味，或是白茶、黄茶、黑茶的独特风味。这样的细心与用心，才能让这份礼物真正传达出我们的尊重与关怀。

    茶叶的选择还应考虑到受礼人的身体状况。不同体质的人适合饮用不同类型的茶叶。例如，体质偏寒者可能更适合温性的红茶或黑茶，而体热之人则可能更适合绿茶或白茶以清热降火。这样的贴心选择，无疑会让受礼人感受到我们的真诚与关怀。

    更重要的是，在送礼的过程中，要真切地表达自己的心意，可以附上一张亲手书写的贺卡，简短表达自己的祝福之意，会让这份礼物更加意义非凡。比如：“人生如茶拿得起放得下皆自在。”文字虽短，却能传递出深切的关爱与美好的祝愿。

    送礼送茶叶，并非不可，而是需要我们在选择时更加用心，注重细节，尊重对方的喜好与需求。只有这样，我们才能确保这份礼物能够真正触动人心，成为连接彼此情感的桥梁。在茶文化的深厚底蕴中，不仅在送礼中传递爱与敬意，而且要让人品味到茶的禅味。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0822《非常财富》02640篇 阿弥闻道第800期）




第2641篇/为什么行善可以更好地培养自信力


    人常说，但行好事，莫问前程；因果不空，自有安排。有很多人诸事不顺，心愿难成，自暴自弃，缺乏自信。怎样才能更好地培养自信心，并做到心想事成呢？最好的回答就是：行善。行善，培养慈悲心，人有了慈悲心，就会懂得感恩，人有了感恩心，就会无怨无悔地给予别人。你种下了给予的因，就一定会有更多给予的果，这样你的命运就会在不知不觉中彻底逆转，人生变得越来越好。

    秦东魁讲，他有一个朋友一直有个疑惑，很多人包括易学大师，都跟朋友说，你命不好，发不了财。可朋友在北京开了十几家烤鸭店，生意一直好得很。如果几个人说他命不好，他也信，但几乎所有人都算他命不好，他就疑惑了，事实上运气却好得不得了。这是什么原因呢？秦东魁说，这是积阴德的原因。别人做了善事唯恐人不知道，大家赞美他后，功德就小了。救人一命胜造七级浮屠，你救了两个人的命，不知图报，不仅行善，而且是行了纯善，这两个人受益后的所有功德，都是你的功德。唯有功德能够改变穷人宿命，使你发财有福报！

    说到这里这个朋友才慢慢想起来，他在读书期间，遇到两孩子掉进河里，很多人看着没有人下水，他跳下去先后把两个孩子救上岸，看孩子没事就走了。这事他从来没有跟人说过，自己也差不多忘记了，直到现在才这样回忆起来。他做了善事就忘记了，就藏起来，宝藏宝藏，就是秘而不宣才是宝藏。有人行善不为利但为名，功德就不够大了，所以也不能根本改变自己的命运。纯善的阴德最殊胜！

    行善积德，命运好转，他人受益，自得功德。你做一件善事，就是让别人受益，只要他是受益者，他后面的所有功德你都有份，这就是你不知道为什么运气突然会变好，事业突然会变好，人生命运突然变好的原因。因为你行善，利益了更多的人，你会感受到莫名其妙的各种力量，都在帮你。这是因果中最大的秘密！

    人行善有了福报，还要更加珍惜，更不可挥霍。福报可舍，越舍越好，福报不可多占，多占必亡。大道至简，要懂得适可而止，福禄才能连绵不绝。比如，衣服尽量少买，饭也要尽量少吃，减衣增福，减食增寿。现在的人恰恰相反，锦衣玉食，都在增衣增食，欲望不停增长，身体负担也在加重。唯独不增道心，道心就是人生内修减法，不可一味外求，防止别人借运。

    外求多了，就会被人借运。比如，为什么你比别人的气色差，精神不振，明明想改变这个状况，身体却像一个黑洞，怎么做都无济于事。其实，你是被别人借运消福报了。如果你的一个朋友失恋，找你大吐苦水，你碍于情面，开导他安慰他，陪着他听了很多负能量的东西，他恢复得很快，你的心情却莫名其妙地变得烦躁低落，晦气的事情也接二连三地发生了。当你越心疼操心别人，你的能量就消耗得越快，因为你的心思围绕着别人转，就会变得六神无主，憔悴变丑，神就不在自己这里了。反而会扑到那个人身上，不知不觉你就会发现自己的能量被减掉了。

    因此，行善帮助别人，要无所求，当下反应，当下放下忘记，不可纠结不休。求名利求情面都是外求，自己的心神被别人牵走了，消耗的就是自己的运势和能量，必须守住自己的内心，不被外境所转，不被别人的负能量消耗，不被别人借运，无所求无所欲，自己身上的风水才能旺盛起来。闻道行善的行者，更不可被一脸死相的人消耗自己，使自己的心相也有了烦尘死灰，相由心生，境由心造，永远保持内守清净的自在道心，行善给予无求无欲，才能塑造最强大的自信愿力，使自己如意吉祥，诸事圆满。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0823《非常财富》02641篇 阿弥闻道第801期）




第2642篇/五脏对应调理之法


    养生治疗先调五脏。《黄帝内经》中明确说，人体五脏病变的症状与治疗之法如下：

    肝脏病的表现为两胁下疼痛、甚至疼痛牵引小腹部、病人常常易发脾气，这是肝实证。

    肝虚则两眼视物不清、两耳听觉失聪、非常害怕、总是疑心有人要抓他，宜取足厥阴肝经或足少阳胆经的穴位进行治疗。

    如气机上逆，出现头痛、耳聋听不清声音、两颊部肿大，宜针刺厥阴经和少阳经的穴位出血。


    心脏病的表现为胸中疼痛，两胁下支撑胀满、疼痛，胸背部、肩胛间、两臂内侧疼痛，这是心实证。

    虚证见胸腹胀大，胁下与腰部牵引疼痛。宜取手少阴心经及手太阳小肠经穴位针刺，并针刺舌下出血；如疾病发生变化，取委中穴针刺出血。


    脾脏病的表现为身体沉重、常感饥饿、肌肉萎缩、两足弛缓不收、走路时脚抽筋、脚底疼痛、这是脾实证。

    脾虚证见腹部胀满，肠鸣，不容易消化，泄泻，夹有未消化食物。宜取足太阴脾经及足阳明胃经穴位针刺，刺足少阴肾经的穴位出血。


    肺脏病的表现为喘息，咳嗽，气上逆，肩背疼痛，出汗，尾椎部、大腿内侧、大腿外侧上部、膝、小腿前后、脚等处痛，这是肺实证。

    肺虚证见气少不够喘，耳聋，咽喉干燥。宜取手太阴肺经的穴位针刺，刺足太阳经外侧、足厥阴经内侧即少阴经穴位出血。


    肾脏病的表现为腹部胀大、足胫肿、喘息、咳嗽、身体沉重、睡眠出汗、怕风、这是肾实证。

    肾虚证见胸中疼痛，小腹部疼痛，脚冷，心中不乐。宜取足少阴经和足太阳经穴位针刺出血。


    五脏、五色、五味辩证：

    肝对应季节春；对应经脉足厥阴，足少阳经；对应五味酸，与青色相合，肝病宜吃甜食，粳米、牛肉、大枣、葵菜都是甜的。

    心对应季节夏，对应经脉手太阴、手少阳经；对应五味苦，与红色相合，心病宜吃酸物，小豆、狗肉、李子、韭菜都是酸的。

    脾对应季节长夏，对应经脉足太阳、足阳明经；对应五味甘，与黄色相合，脾病宜吃咸食，大豆、猪肉、板栗都是咸味的。

    肺对应季节秋，对应经脉手太阴、手阳明经；对应五味辛辣，与白色相合，肺病宜吃苦食，小麦、小米、羊肉、鸡肉、杏、桃都是苦味的。

    肾对应季节冬，对应经脉足少阴、足太阳经；对应五味咸，与黑色相合，肾病宜吃辛食，黄黍、鸡肉、桃、葱都是辛味的。

    辛味有发散作用，酸味有收敛作用，甘味有弛缓作用，苦味有坚燥作用，咸味有软坚作用。用毒药攻伐邪气，以五谷为滋养，五果为辅助，五畜肉为补益，五菜为补充。用谷肉果菜气味调和服食，可以补益精气。五谷、五肉、五果、五菜，都有辛酸甘苦咸味，五味各有作用，有的可发散，有的可收敛，有的可松缓，有的可坚燥，有的可软坚，治病时根据四时五脏的具体情况，适当选用五味。

    通过针灸、按摩等手段刺激人体穴位，可以有效地调节人体阴阳平衡、促进气血流通。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0824《非常财富》02642篇 阿弥闻道第802期）




第2643篇/青春美貌是暂时不实的东西，聪明的人绝对不会以此炫耀


    用黄金铺地建立祇园精舍的须达多长者，他的第七个最小的儿子，迎娶王舍城护弥长者的女儿玉耶为妻，玉耶长得姿容秀美，身材楚楚动人，她自恃自己的美丽，对公婆固然是没有孝顺服侍，就是对丈夫或亲朋也看不在眼中。须达多长者常要子媳们到祇园精舍去听闻佛陀说法，唯有玉耶持反对意见，不肯前去。

    有一天，须达多长者怀着无可奈何的心情，到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：

    “慈悲的佛陀！我有一件事情不能不来请佛陀相助，弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤惠，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，侮辱尊长。她非但不信佛法，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法，只得请求佛陀慈悲，为度化我这顽强的儿媳想个办法。”

    佛陀察知须达多长者的心，当即说道：

    “玉耶既不愿前来，你又对她这么爱护关心，那么，我明天就到你府上去访问一趟吧！”

    须达多长者听佛陀说要光临他的家里，惊喜感动得老泪横流，当即奔向佛陀座前，顶礼佛足。

    佛陀带领弟子，到达精致的长者府中，长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎，独有玉耶逃避佛陀，不肯出来。佛陀却不以为意，反而安慰长者道：

    “你心中不要难过，等一会玉耶自会出来。”

    佛陀说后，身上像是放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在佛陀身后的门缝里偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有反感，但一见到佛陀的相好光明，过去的反感都一扫而光。她知道自己的身体已隐藏不住，只得出来站在佛陀的身旁，低着头，不敢仰望佛陀的慈颜。

    佛陀心平气和地说道：

    “玉耶！女人光是容貌端正姣美，不名为美人，更不值得骄傲，而心行端正，有贞静幽娴的女德，受人尊敬，方可名为美人。姿容的秀丽，虽然可以诱惑迷醉愚人，但不能够受人尊敬，不能够叫人见到欢喜。女人如花似的面孔，柳枝似的身腰，虽然可以适宜作他人的玩具，但以此并不能算做很好的人。生为女人之身，注定她有社会缺陷和许多业障。

    最大的业障是，女子长大时，一定要别离父母，委身他姓，自己不能做主。女子怀孕时，身体种种不安，大腹便便，苦不堪言。女子生育孩童，疼痛难忍，难产之事，时有发生。女子一切要仰仗丈夫，心存恐惧，时刻挂心失去丈夫之爱。女子心多猜疑嫉妒，好谈是非，喜怒哀乐，身心恒常不得自在，等等。因此，女人有什么值得傲慢的呢？青春美貌是暂时不实的东西，聪明的人绝对不愿以此向人炫耀！”

    玉耶静静地听着佛陀的法音，句句都击中她的心，她畏缩地望望佛陀，问道：

    “那么，女人怎么做才好呢？”

    佛陀知道玉耶骄横散漫惯了的心，此刻已收回来，所以又慈和地说道：

    “你现在是人家的妻室，做人妻室的女人，要奉行五道：做母妇，敬爱丈夫；做臣妇，把丈夫当作君王看待，自己犹如臣下；做妹妇，视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾；做婢妇：侍奉丈夫，有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心；做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族。夫妇要有恩爱之情，要有亲爱之实。形体虽异，誓不二心，接待宾客，勤治家事，不谈他人是非，不道人之长短。

    还要奉行五善：早起梳头洗面，迟睡当心门户火烛，不可推诿别人；丈夫斥责，忍耐慎口，不可怀恨在心；一心守夫，唯恐不及，不可再生邪念；常愿丈夫长寿，丈夫远离时，整理家务，不可再怀二心；不念丈夫恶，常记丈夫的好处。还要去除四恶：未黑先眠，日出未起，丈夫斥责，反言相讥；美味先尝，恶食与夫，对夫异心，常存邪念；不治家事，耽于游戏，搜人长短，说人坏事；爱慕虚荣，争奇斗妍，憎恨亲族，贱视他人。

    玉耶！妇女若能奉行五善，众人爱敬，受人赞誉，祸不降临，德及子孙；若是犯此四恶，夫家不喜，自身多灾；现世之身，不得安稳，万项事情，不能称心。玉耶！你希望做行善的妇人呢？还是希望做行恶的妇女呢？”

    玉耶听佛陀说后，感动地流泪道：

    “我错了！我真是愚人，我听了佛陀的教化，像从梦中醒来似的。佛陀！请容我忏悔，以后我一定善尽妇道，不起骄慢愚痴之心。”

    佛陀欢喜赞叹道：

    “做人谁能无过呢？知过必改，就是聪明的贤人了。”

    玉耶最后哀求佛陀为她授说六重二十八轻戒，她愿生生世世，作一家庭佛化的优婆夷，须达多长者的全家，也都为她祝贺新生。

    老子说，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。直而不肆，光而不耀。不敢为天下先，故能成器长。和光不耀眼，你炫耀的东西，最终都是错的。让步是一种智慧，敢为天下先，必会招来灾祸。你炫耀美貌，就会有好色之徒算计你；你炫耀财富，就会有贪财之人坑害你；你炫耀真心，就会有邪恶之人践踏你。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0825《非常财富》非常道二十九 02643篇 阿弥闻道第803期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2644篇/心上不著一物，无我五蕴皆空    


诸法各自有不迁不变之性，谓之自性。

但诸法非常，非灭，性本自空，

故一切法皆无自性，

即以无性为自性。

一切法皆以空为自性，

一切法皆以无相为自性，

一切法皆以无愿为自性。


凡因缘所生之法，自体不实，故谓之空。

菩萨心上不著一物，无冤亲，无贪嗔，

无胜负，无人我，无妄想分别，万境皆空，

境空由于心空，心空则五蕴自空，

六根、六尘、十八界、十二因缘、四谛等等皆空。


众生以有妄心，念念分别，皆不相应，

故说为空。若离妄心，实无可空。

佛性为不生不灭之真体，故名真如。

实者非妄，相者无相，故名实相。


五蕴皆从缘生，都无自性，求五蕴相不可得，

则五蕴皆空，名为法空。一切烦恼，皆有我著。

如动一念，心从根生，即自性；从尘生，即他性。

六根无自性，六尘无自相，阿罗汉、四果之相皆空。


阿弥闻道带你参心经开智慧，

心上不著一物，无冤亲人我，万境五蕴皆空。    

日日好日能量偈：

菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；

南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0826《非常财富》02644篇 阿弥闻道第804期）




第2645篇/美好的一天从感恩开始，你若回头当下便是幸福


    美好的一天从感恩开始，假如你没有感恩心，你就会常常怨天尤人，烦恼不断难得快乐。快乐是感恩来的，有了感恩之心，你就会无怨无悔地付出，甘愿给予别人不再斤斤计较，甚至会认为行善积德，是改变命运圆满人生最大的价值所在。

    感恩付出，不是道德绑架，而是宇宙的真相。一位90岁的老翁在医院康复后，即将出院的时候，看到医疗费用单上一天使用呼吸机，需要支出5000元时抱头痛哭，医生问你付不起这笔费用吗？老翁说不是付不起而是对不起天地，我活了90年，每时每刻都在呼吸，何曾感恩过造物主啊！是啊，唯有我们所在的星球有新鲜的空气，有温暖的阳光，有芸芸众生互相依存，有国家的保护，有父母的养育，有千千万万的生态维系，我们何曾感恩过谁？又付出过多少呢？

    美好的一天从感恩开始，一切都是最好的安排，面对一切我们都要心存感恩，哪怕我们遭受苦难，也要感恩苦难，只要我们还活着，就要感恩周围的一切。水到绝处有瀑布，人到绝处有出路，天有好生之德，不会让一个生命轻易逝去。从前有一个樵夫上山砍柴，一不小心踩空跌下了悬崖，刚好挂在悬崖中间的一颗老松树上，他想尽所有办法，还是上不去也下不来，已经困在树上四五天了。他饥渴交迫快要撑不住的时候，忽然一滴滴清凉的水滴流进他的嘴里，他抬眼一看，一只猴子用长长的藤条将水导入他干裂的嘴唇。等他喝足水后，猴子又摘来山果，小心翼翼地送给他吃，就这样猴子在悬崖的岩石上上上下下，峭壁上留下了鲜红的血迹。

    照顾好樵夫后，猴子就到谷底背着石头转圈儿，它的后背磨破了，染红了石头。樵夫感到奇怪，这猴子为什么长年累月地背着石头转圈？而且它背着的石头越背越大，背上的毛都磨脱了，结了厚厚的老茧。三年后的一天，这只猴子爬到樵夫跟前，指了指自己的后背。樵夫恍然大悟，他赶紧趴在猴子的后背上，死死地勒住猴子的脖子。猴子紧紧地抠住石缝向上攀登，手指划破了鲜血像红花一样，遍布在悬崖上。

    樵夫终于得救了。猴子放下樵夫，累得瘫倒在地上，樵夫急着回家，却找不到下山的路。猴子又站起来，领着樵夫下山。樵夫跟在猴子的后面，想起自己出来砍柴三年，两手空空地回去，一定会被村里人耻笑。哎——眼前这只猴子不就是自己的猎物吗？樵夫走近猴子，悄悄地举起了砍刀——这时猴子突然转身盯着樵夫，眼里充满无限的悲伤。你这个可怜的人啊！我为了救你，我示现苦行，用三年的时间来度化你，你为什么没有一点感恩之心，反而还要加害我呢？

    话音刚落，这只猴子化现成高大庄严的观音菩萨。樵夫吓得扔掉砍刀，掉头就往悬崖跑去。观音菩萨无奈地说道，可怜的人呐！你若回头，哪里不是光明大道？你若不回头，又有谁人能救得了你！

    刚强难化，人心难救。人的一生，都需要感恩一切，不懂得感恩，一世负债，你能背得动吗？你若回头，当下就是离苦得乐的的彼岸；你若感恩，当下便是光明幸福的彼岸！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0827《非常财富》02645篇 阿弥闻道第805期）




第2646篇/为什么有的人遇强则强


    为什么有的人遇强则强？当一个人任重致远、德能兼备、应对能力又很高的时候，竞争对手越强，越能激发起他的超人潜能，使其变得更加强大而无往不胜。

    在现实社会的竞争中，我们常常会发现一种现象：有些人似乎天生就具备“遇强则强”的特性。这种特质并非偶然，而是源于人内在素质的深厚积累。

    具体来说，这种“遇强则强”的心理状态，源于个体内在的自信与毅力。他们在面对挑战时，不会因对方的强大而感到畏惧，反而会将这种压力转化为动力，从而在竞争过程中不断超越自我，提升自己的实力。竞争对手的强大，对他们而言，是一种激励，一种促使他们不断向前迈进的动力。

    具备这种心理素质的人，往往在日常生活中就表现出高度的责任感和使命感。他们深知自己肩负的重任，因此在面临困境时，能够坚守初心，不改其志。这种坚定的信念，使得他们在遇到挑战时，更加从容不迫，能够迅速调整自己的心态和策略，以应对各种复杂局面。

    实际上，当一个人的应对能力非常高，同时具备了良好的道德品质和卓越的才能时，他们往往能够在面对挑战和压力时展现出更为强大的力量。当一个人对自己的能力有着充分的认识和信任，他们便能够在面对强者时，激发出更大的潜能。

    这种能力并非一蹴而就，而是经过长时间的积累和锻炼，逐步形成的。在这个过程中，个体不断学习、成长，从而在面对挑战时能够从容应对。 

    具备德与能的人，在处理问题时往往更加冷静、理性。他们懂得如何在压力之下保持心态平和，从而更好地分析问题、制定策略。这种稳定的心理素质，使得他们在面对强者时，能够迅速调整自己的状态，发挥出最佳水平。他们拥有高水平的应对能力，以及良好的道德品质和卓越的才能。这种综合素质的融合，使得他们在面对挑战时能够勇往直前，不断超越自我。

    总之，遇强则强的人，是在长期的锻炼和积累中，逐渐培养出了一种独特的心理素质。这种素质使得他们在竞争中不断完善自己突破自我，实现自我超越，最终成就一番辉煌的事业。而对于我们普通人而言，从他们身上汲取力量，培养自己的心理素质，也是我们在成长过程中不可或缺的一课。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0828《非常财富》02646篇 阿弥闻道第806期）




第2647篇/人生低谷如何调整心态？平安活着就赚了一千万    


    当你遇到人生低谷的时候，调整心态活下去是最重要的一件事。如果你能早睡早起，最早沐浴在美好如新的晨光中，你就会有在低谷中朝闻道夕可死的大彻大悟，磨难并不是来摧毁你的，而是来唤醒你的。

    让你重新回归起点，只要能够只争朝夕，早睡早起，你就抓住了人生最重要的时辰，一切都焕然一新，一切都带着光向道而生！庆幸你现在还能平安活着，健康活着，这就是你最丰厚的福报，而其它都是身外之物，身外之物迟早可遇也可求得！

    有人遭遇低谷期，喜欢待在家里，这是最错误的一步！古人讲，久住室内，灵气消失。在家里待久了，人不仅会变得呆滞，心情也会变得不好，而且身体也会变衰，这是很不好的事情。只有经常走出户外，与天地人和吸收一切阳气和能量，健康和事业才能蒸蒸日上。

    走出户外走出心灵的封闭，与天地之气相融，吸收宇宙万物正气，获取自然的能量，才能滋养好我们的生命，不然就会导致身体和心灵的枯竭。走出户外，改变心态，心态是人身上最好的风水。心态对了，人生也就开始顺了。一切由心而变得越来越好！

    走出户外，吸收灵气，就是最好的锻炼，尤其是对于中老年来说，坚持锻炼格外重要，有人说坚持锻炼，相当于一年多赚17万元。现代社会，人容易压抑，锻炼缓解抑郁可以立竿见影，运动生阳气，运动的快乐带给人相关的情绪价值，相当于一年多赚17万元。

    其实，人身体上的组织器官是无价的，健康平安是宝贵无价的，如果一定要算价又何止千万亿万？如果我们遇到重大挫折，依然能够平平安安健康地活着，此时人生的价值极贵，如果我们还能早睡早起懂得只争朝夕增进道业，加倍努力完成事业使命，那实在是太难能可贵了！

    身体是最贵的，阳光心态也是最贵的，我们不仅要锻炼身体，锻炼心态，更要锻炼脑力与智慧的不断开发。当然遭遇低谷吃一堑长一智是必然的，更重要的是多用脑子，多学习充实多创新实践，与时俱进接受新事物，焕发青春活力，焕发生命活力。唯有尚需努力，永不停滞，人生才能焕发奇新异彩，而多锻炼脑子是长久不衰老的人生大法！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多! 

（李松阳2024公历0829《非常财富》02647篇 阿弥闻道第807期）




第2648篇/性缘脑 实情解密


    什么是性缘脑？性缘脑，指的是一种将性视为关键因素或首要因素的行为方式，将这种异常的关系，凌驾于一切关系之上。性缘脑更像一种固定思维，常常受到性驱动的支配，在与人交往过程中长期地把自己限制在了一个特别的处事方式里，只想维持他想要的关系。这种思维方式可能导致一种心理障碍，使得个体的思维、感受和行为都受到了限制。

    比如，性缘脑个体会认为异性之间只有情侣关系这一种可能，从而错失与其他异性建立良好关系的机会。长期处于性缘脑状态，还会导致个体在情感上过于依赖异性关系，一旦遇到挫折或失败，会对其情感健康造成负面影响，甚至于会走向极端，为情而一决生死。

    情缘脑，到底是不是心理病症？在精神科诊断方面，常常碰到各类有关性缘脑的问题，许多人对这种状况的具体缘由知之甚少。 从心理学视角来看，性缘脑实则是一种思维模式，那它到底算不算是心理疾病呢？

    有一种普遍的观点认为，性缘脑是一种思考方式，会使人陷入对感兴趣异性的过度迷恋而无法自拔。这种冲动会波及性缘脑个体正常的生活、工作和社会关系。从心理学的角度来审视，性缘脑确实可以归为心理疾病的范畴。

    它符合心理疾病的界定，即个体的心理功能出现异常，致使其在某些方面无法维持正常的心理状态。性缘脑患者在性方面表现出强烈的冲动和欲望，无法自控，这对他的日常生活和心理健康造成了严重的干扰。

    不过，我们也要必须意识到，性缘脑并非单纯的心理问题。它可能牵涉到生理、心理、行为和社会等多个层面的因素。比如，个体的神经生物学结构、基因遗传、荷尔蒙水平等都可能对性缘脑的产生和发展产生影响。此外，社会环境、家庭关系、个人经历等因素也可能对性缘脑产生作用。

    综上所述，从心理学角度来看性缘脑是一种引发心理障碍的思维模式，它对患者的生活行为和心理健康产生了显著的影响。我们需要从中医健康学和心理学的角度全面认识。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0830《非常财富》02648篇 阿弥闻道第808期）




第2649篇/女人崇拜一个男人意味着什么


    男人是君，女人是臣，女人臣服一个男人，是男人一生最大的荣光！女人从崇拜到全部臣服一个男人，这段情爱的距离是最短的，就在蓦然回首之间。女人崇拜一个男人，就意味着可能全部臣服于心悦的男人。女为悦己者容，士为知己者死。怎么让女人崇拜一个男人呢？

    也许上辈子的因缘，就使她相见恨晚了。今生心生崇拜爱慕之情，愿意从心灵到身体的臣服，而男人恰好相反，是从对方身体到心灵的探索，所以很少有男人崇拜女人的。或许，在女人的眼中，他便是那抹照亮黑暗的繁星，令她的心灵深处涌起无尽的仰慕之情。于是，她甘愿献上最真挚的臣服，只为与他共勉此生。

    而要让这种崇拜生根发芽，男人需以真诚为土壤，以包容为阳光，以尊重为雨露，细心呵护这份情感的幼苗。男人应该懂得，真正的魅力不仅源自外在的成就与光环，更在于内心的善良、坚韧与责任感。当他在风雨中为她撑起一片天，实证自己的可靠与担当，那份崇拜便会悄然转化为更深层次的信赖与依恋。

    男人要学会倾听，倾听她内心的声音，无论是喜悦还是忧伤，都要给予温暖的回应。在相互的默契与包容中，两颗心才会真正融为一体。女人那份从崇拜到臣服的转变，便如同春日里悄然绽放的花朵，自然而美好。彼此灵魂的共鸣才会成为最终的知音，男人不再是孤独的君王，女人亦非单纯的臣子，他们共同构建了一个尊重与爱，平衡而平等的王国。

    恒久的崇拜与臣服，也许不仅仅凭初见时的惊鸿一瞥或前世的因缘注定。它更多源自于两人深入相处中，男人所展现出的品质与魅力——那是一种对生活的热爱与执着，对责任的担当与坚守，以及在逆境中仍能笑对人生的勇气与智慧。

    男人若能在日常的点滴中，以温柔的话语化解女人的忧愁，以坚定的行动给予她安全感，以深渊的智慧引领她探索未知的世界，那么，这份由内而外散发的光芒，自然会吸引女人从心底生出深深的敬仰与爱慕。女人所追求的，不仅仅是外在的强大，更是那份能够触动她灵魂深处的温柔与力量。

    当女人愿意将自己的全部信任与依赖交付于一个男人时，那不仅是她对他能力的认可，更是对他人格魅力的最高赞誉。而男人，在感受到这份沉甸甸的信任与爱时，也会更加珍惜与呵护这份难得的情感，携手共度人生的美好的时光。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0831《非常财富》02649篇 阿弥闻道第809期）




第2650篇/佛陀是如何教善生长者奉道做人的


     有一次，佛陀去摩羯陀国的罗阅祇城，在托钵行化的途中，无意中见到城内的一位富家公子，佛陀向前慈悲关切地问道：

    “善男子！你叫什么名字？为什么早晨出城，披发湿衣，向东西南北上下诸方礼拜呢？”

    男子望望佛陀，惊奇地说道：

    “呵！佛陀！我早就知道您，可惜我无缘听闻您的教法，我叫做善生，礼拜诸方，是我父亲去世时的遗言，为着孝顺尊敬的父亲，所以我每日礼拜六方。”

    佛陀慈悲地对善生说道：

    “善生！你所礼拜的六方，只有名称，在宇宙虚空之中，哪有东南西北的方向。在我的圣法中，也礼拜六方，但不是你所拜的六方。”

    你这样想学要用忘我的心来思维我的教法。做人先要知道四种结业：知道杀生是残忍的恶习，知道盗窃是损人的行为，知道邪淫是痛苦的根源，知道妄言是虚伪的欺骗。做人更要不于四处作恶行：永无满足之自私的贪欲，嫉妒骄狂之恼怒的嗔恚，所作行业之后果的恐怖，执断执常之我见的愚痴。

    人若有这四种恶行，名誉日减，人不喜见，如同下旬的月亮，一天一天地减少；假如能够离开这四种恶行，名誉日增，受人尊敬，像上旬的月亮，一天一天地增满。还有六种损财造业的事不要去做：耽缅于酒，喜好博戏，闲游放荡，迷于歌舞，爱交恶友，懈怠懒惰。

    耽缅于酒的人，常有六失：散失财帛，常生疾病，爱好斗争，恶名流布，嗔恚粗暴，智慧日损。喜好博戏的人，也有六失：财产日耗，虽胜生怨，智者所责，人不敬信，为人疏外，生盗窃心。闲游放荡的人，有六失：不护自身，不护子孙，不护财物，常自惊惧，诸苦缠身，喜生虚妄。

    迷于歌舞的人，有六失：歌在何处，舞在何处，琴瑟在何处，讲说在何处，鼓乐在何处，聚会在何处。爱交恶友的人，有六失：方便生欺，好喜屏处，诱他家人，图谋他物，财利自向，好发他过。懈怠懒惰的人，有六失：不肯作务，不肯勤修，喜好美味，妄想纷飞，受人轻视，事业无成。

    耽缅于酒乃至懈怠懒惰的这六种损财的业是不能去造作的，假若去造作，家财一定日日损减，名声一定渐渐受人批评。复有四种像是亲朋好友的样子，但实是冤家，这是应当觉察了知，四种怨亲是：有贪欲而假畏伏的人。有所求而说美言的人。有谄谀而来敬顺的人。有图乐而来交友的人。

    有贪欲而假畏伏的人，你给他少了他望多；他给你小利要你报酬大利；畏惧你而勉强来亲近；为求利益才和你相交。

    有所求而说美言的人，无论你的行为是善是恶，他都顺从；等你有难的时候他就离开；见人有善事而来求助，他便密为隐藏，不使你知；见有危险的事情发生，他便排击你而忘记恩惠。

    有谄谀而来敬顺的人，见你有不好的行为他不劝谏；见有善事可作他不协助；见到有利可得的事他便趋承逢迎；见到有义无利的事他便后退。

    有图乐而来交友的人，有喝有吃的时候和你为友；有赌博游戏的时候才和你为友；有淫逸放荡的时候才和你为友；有歌舞出游的时候才和你为友。

    善生！前四种恶友要远离，因为那些朋友只会令自己堕落，我现在再告诉你有四种益友可亲，哪四种呢？见非即来劝止。有同情慈愍心。乐于帮助他人。苦乐皆不相弃。你要用聪明的慧眼，去认识这四种益友，和他们相交，人格自会提高。要知贤能的人，他有纯洁清净的心，有正当的行为，像灯火的光辉，可以驱除黑暗。蜜蜂很勤勉地采蜜而富足，蚂蚁不懈怠地工作而积蓄，我望你散去这十分之二的财宝而来交诸善友，以十分之二维持生活，以十分之二经营商业，以十分之二供养三宝，以十分之二积余以备意外之灾。”

    佛陀慈悲的法语，像迷途上的指南，听在善生耳中，他好像穷人遇宝，好像黑暗中见到光明，他五体投地地向佛陀顶礼，并对佛陀说道：

    “您真是伟大崇高的佛陀，您的指教，没有一句不有益于我们人生，您才是我们人间真正的导师。佛陀！我惭愧忏悔，我怎么到今天才拜见佛陀，我现在愿意把过去的一切迷妄舍去，请佛陀指教我，在佛陀的贤圣法中应如何来敬礼六方？”

    佛陀知道善生诚实的心，当即说道：

    “在我的圣贤法中，亦当礼敬六方，是哪六方呢？父母为东方；师长为南方；夫妻为西方；亲朋为北方；僮仆为下方；沙门为上方。

    善生！若是为人子者，当以五事侍奉东方的父母：第一，供养父母，不令缺乏；第二，凡所有为，必先禀白；第三，父母所为，恭顺不逆；第四，父母正令，不敢违背；第五，父母正业，不为中断；立宗祠守遗产，父母死后要布施。做东方父母的亦应以五事对待子女：第一，教育子女，不让为恶；第二，指其善处，使有高尚品格；第三，慈爱入骨，教其广博学问；第四，善为婚嫁，务使满意，第五，随时供给所需，协助事业成就。父母子女若能如此，则彼方安稳，没有忧畏烦恼之苦。

    弟子敬奉南方的师长，亦有五事：第一，师来时起立欢迎，善为承顺其意；第二，礼赞供养，恭敬受教；第三，尊重仰戴，不违其意；第四，师有教敕，敬顺无违；第五，从师明理，善持不忘。做南方师长的亦应以五事爱护弟子：第一，顺法调御，以爱教导；第二，诲其未闻，增广知识；第三，随其所问，令善解义；第四，示其善友，乐于交游；第五，尽己所知，诲授不吝。师长弟子若均能如此，则彼方安稳，无诸忧畏烦恼之苦。

    为人夫者敬爱西方的妻子有五事：第一，相待以礼，相敬如宾；第二，守贞不二，使妻信任；第三，衣食随时，不使缺乏；第四，威严不亵，体贴其爱；第五，委付家内，悉任主使。西方的妻子亦应以五事爱敬其夫：第一，早晨先起，打扫家内；第二，请夫先坐，然后入席；第三，和言爱语，不谈粗言；第四，敬顺其意，不可违背；第五，先承意旨，而后作为。夫妻若能如此，则彼方安稳，没有忧畏烦恼之苦。

    为人当以五事亲近对待北方的宗族朋友；第一，若有缺乏，布施给济；第二，温和爱语，恭敬礼遇；第三，利益均分，有我有他；第四，困难之事，助其成就；第五，诚实相待，不可欺骗。宗族朋友亦应以五事对待其人：第一，不令放逸，常常鼓励；第二，不令失财，劝其惜物；第三，不令恐怖，助长其威；第四，屏相教诫，不令作恶；第五，常相称赞，隐恶扬善。宗族朋友若能互相如此对待，则彼方安稳，没有忧畏烦恼之苦。

    做主人的当以五事对待下方的僮仆：第一，每呼使役，莫令过分；第二，饮食以时，彼饥如己；第三，劳动定时，有暇令息；第四，病与医药，速令康复；第五，多余财物，常为赐予。做僮仆的亦应以五事敬对主人：第一，早起做事，勤劳为本；第二，为事周密，绝不敷衍；第三，不与不取，忠实事主；第四，工作热心，次第完成；第五，称扬主名，说其善事。做家主及僮仆的若能互相如此对待，则彼方安稳，定无忧畏苦恼之事。

    做檀越的人，当以五事奉敬上方的沙门：第一，身常行慈，不杀不盗；第二，口常行慈，不说妄语；第三，意常行慈，不贪不瞋；第四，供养四事，不令缺少；第五，门不制止，自由进出。沙门亦当以六事而教授檀越：第一，善为防护，不令为恶；第二，指授善处，多作好事；第三，教怀善心，不起恶念；第四，未闻令闻，常教正法；第五，闻者令解，多施法益；第六，多为讲说，得救之道。做檀越的和做沙门的若能如此相待，则彼方安稳，定无忧畏苦恼之事。

    善生！礼拜这圣贤法中的东方父母，南方的师长，西方的妻子，北方的亲友，下方的僮仆，上方的沙门，则行为端正，心离顽愚，努力工作，精进行道。他一定更会广交善友，亲近善知识，多行慈悲喜舍，发四无量心，多作布施爱语，行四摄法，这才是真正的孝养之心。”

    善生听了佛陀的教示，开智慧眼，无量欢喜，信受奉行。他当即皈依佛陀，从此舍弃他过去那愚昧的礼拜六方，做了三宝的信者。

    老子说，做人即行道，要悟道先学好做人，事事之理在于常。但天道又与人道反着来，即道可道非常道。

    天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会却不然，总是损减不足的来供给有余的。

    所以，天下穷者越穷，富者越富；富贵越富贵，贫贱越贫贱。但是，我们人所讲的常理，还是与天理同在，向天道行。佛陀教给善生长老的做人之道，就是向天而行，向道而生。向道，就是新生，闻道就是新生，悟道涅槃就是永生！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0901《非常财富》非常道三十 第02650篇 阿弥闻道第810期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2651篇/人说梦话会暴露隐私吗


    日有所思夜有所梦，人在潜意识中是保护自己的隐私的。一般情境下说梦话是不会说出自己的隐私的，但是，人说梦话又是身不由己的，问说梦话的人说了什么梦话，他都不会知道，可以说在特定情况下，人说梦话会说出隐私，或者说话暴露出隐私的蛛丝马迹。不过这种概率是很小的。所以说人说梦话会说出隐私的可能性大概有20%。

    日有所思，夜则有所梦，这不仅是心灵深处细腻织就的画卷，更是潜意识自我保护机制下微妙的平衡。在梦境的幽谷里，人们往往不自觉地筑起一道隐形的墙，守护着内心最私密的角落。然而，这道墙并非坚不可摧，尤其是在梦境那无拘无束的天地间，它偶尔会显露出缝隙。人说梦话，这一不自主的行为，便如同风穿过缝隙，带着一丝不确定与微妙，或许会轻轻揭开隐私的帷幔一角。

    诚然，梦话泄露隐私的概率，宛若夜空中稀疏的星辰，仅占约两成的可能，但这微弱的光芒，却足以提醒我们，在梦境的迷雾中，个体的心灵防线可能变得模糊。尤其是在心灵遭遇风暴，如重压之下、情感波涛汹涌之时，那些深埋心底的秘密，或许会化作梦境中的暗流，不经意间在梦话中泛起涟漪，虽非全然暴露，却也足以留下探寻的线索。

    对于那些性情直率、情感丰沛的灵魂，梦境更是成为了他们内心世界的直接投影，即便是隐秘的愿望与恐惧，也可能在梦语中不经意间流露。虽不至于毫无保留，但这份不加掩饰的真实，无疑增加了隐私被窥探的风险。

    因此，面对梦话这一现象，我们应怀揣理解与温情，避免成为无心之语的传播者。同时，鼓励身边人以更加积极的心态面对生活的挑战，适时调适情绪，加固心灵的防线，让那片心灵的净土，在喧嚣的世界中得以安然无恙，守护好每个人独有的秘密花园。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0902《非常财富》02651篇 阿弥闻道第811期）




第2652篇/中年危机如何自救？找到其中原因你就会越来越好


    昨天晚上八点下班回家也累了，发布完文章十点上床休息，凌晨三点半起床，梦见我的母亲醒过来的。她坐在老家井沟的西沟井旁，我看到她心里就想：母亲去世多年，她突然出现在这里，我心里十分感动！因为这里要拆迁，母亲要保护这口把我们哺育长大的万泉之井。我又是属龙的，这条井龙母亲非常爱护，她已经在高远的天上，还在默默地乘愿再来，是这般辛苦！我醒来念念佛号回向母亲离苦得乐喜登净土！我梦到母亲后，我第一个遇到的事情是什么呢？

    我在微信视频号上结缘到一位中年人，他说的故事都是在启发我帮助我，实际上也是母亲通过别人指引我。写到这里我不禁泪流满面，只要你在最安静的情境下，用心去听，一切都是禅！这位中年人在中年解除了他人生中最大的一个危机，他多年患难治之病，全身又热又痒，哪怕是在寒冷的冬天，他也会热得难受、痒得不行，他就把身体贴在最冰冷的东西上面，才会减轻热痒的痛苦。一次奇遇，一位他素不相识的阿姨，碰到他就说，你业障很深啊！你要放生，你的病才会好。他居然信了，照阿姨说的就放生了，病果然好了。

    从此，中年人也走上了弘法利生的道路。中年人说现在互联网时代，是无限放大的时代，你说的话无论是小善小恶，都会无限地放大，所以不敢轻言妄语。我和他一样弘道，他说现在无缘中国传统文化的人太多，所以他们遇到的中年危机也最多。人啊普遍刚强不化，你说得太明白了，就会遭到无情的限流，传播圣贤文化是最难的。他有个好方法就是以小故事说因果的方式讲，就很如法了。本篇是文学故事，纯属虚构，毫无科学依据，故事谁也可以欣赏，你从什么角度读都可以，全在你的阅读体会了。

    中年人危机为什么多，他说人在中年阶段，上有老下有小，担承最多，也容易积累危机，会在这个时候集中暴发。特别是我们年轻的时候无知无畏，会做许多错事，可怕的是并不认为这是错事，或者是知道错了，也不一定能改过，比如人都胡吃海喝，有钱就这么任性，你让他粗茶淡味这不是要他命吗？活着还有什么味道？其实正是年轻时候把福报消耗完了，中年的艰难才会如期而至。年轻的时候做事情顺利，并不是因为你有聪明才智，而是因为你有运气，而运气的本质呢，是命中带来的福报，和你有生以来做了一些比较好的事！

    人在顺风顺水的时候，一定要倍加珍惜，不要在自己最好的时候，过度消耗，还要做些好事，增加自己的福德。人消耗自己很容易，积攒能量却很难，因为其福既需要漫长的时间，又需要整个过程和缘分的成熟，绝对没有随随便便轻轻松松的成就。糟蹋自己的运气，最可怕的还有自己给别人的误导，让别人也在消耗自己，贻害整个社会！人生未可知的事情很多，但我们一定要相信种瓜得瓜种豆得豆，这个真实不虚，明白了这个简单的道理，你就会解除人生困惑和中年的危机，活得越来越好！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0903《非常财富》02652篇 阿弥闻道第812期）




第2653篇/瓶颈期调整心态，要用心法


    在漫长的人生中，不管是在工作事业上，还是在社会交往上，在方方面面都会遇到瓶颈期，并且这个瓶颈期往往比较长，突破就会有显著的人生改观，长期卡在那里人就会在心态、情绪、身体上发生问题。尤其是负面情绪，不良消极的心态，不仅不会提升瓶颈，反而会使情况变得越来越糟。在面临瓶颈期时，调整心态是至关重要的。可以说人生就是一场不折不扣的修行，修得越好心态就越好，心态越好命运就越好。

    修心态最胜莫过于祖圣先贤的心法，心即理，心即智，知行合一，一切在当下，面向实际，而不是纠结在妄想中消耗自己，在静中求真，在事上修炼，万事万物都受自己心的掌控，所以修心求真，心外无物，心外无事，物与事都是假的，唯有内心是真的，是一切的心源，不执着于令人烦恼痛苦的东西，心才能自由自在，活出人生的精彩。

    万事毁于浮躁，心沉不下来，心气尽散，神则无主；心定生慧，慧日能破诸暗，光明在前，一切如如而来皆得自在。修心法修定力，无事心定，有事更要心定，一定见乾坤！

    王阳明的心学告诉我们：真正厉害的人，早已经戒掉了情绪，修心态就是在喜怒哀乐上下功夫，情绪不好是智慧不够。情绪稳定是一个人的顶级修养，一个人情绪稳定的背后，是实力也是格局。简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。欲成大事，必先修心。情绪就像心魔，你不控制它，它便吞噬你；弱者易怒如虎，强者平静如水。

    心法，并不是只有圣贤才有，我们每一个人都有潜在的智慧，要从圣贤的心镜里照见自己，能与圣贤心心相印，我们也就开悟了。人一旦开悟就会了不起，突破既有的瓶颈，人生像开挂一样势不可挡，一切水到渠成马到成功！学别人是照自己，把学到的都空掉，才能显露出自己的山山水水。保持空杯心态，才能不断突破已知的界限或瓶颈，探索更多的末知，斩获更多的前所未有。

    调整心态从净化自己的不良情绪开始，不仅像圣贤学心法，还要跟身边和周围的人学，更要求自己，比如跟高人或好友倾诉咨询，可到空旷的地方去狮子吼，再比如心里暗示自己"我能行"；还可以.转移注意力，选自己感兴趣的事去做。调整心态方法很多，受用就好，当自己没有了负面的想法和不良的情绪，心态好了，保持住身上正气满满，心里正能量满满，所处的瓶颈就会不攻自破，使自己超越了很多，提升了很多，命运逆转，一切会变得越来越好！日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0904《非常财富》02653篇 阿弥闻道第813期）




第2654篇/漂亮女人和普通女人，是以成长决定人生吗


    世界上没有两片完全相同的树叶，当然也没有两个完全相同的女人，万事万物各有千秋，都有自己独特的自然存在。女人与女人的区别是，漂亮女人是从天上下来的，普通女人或丑女人都是从地下上来的。但天有好生之德，每一个都带着食禄来的，自然各有成长各有使命来完成。

    作为女人生得漂亮是幸运的，但长得漂亮是靠自己完成的。漂亮的女人，她们有姣好的面容，均匀丰满的身材，健康的体魄，自然会赢得异性的喜欢，如果还有才德会是很幸福的女人。但是很多漂亮女人以美为傲，矫情小性自以为是，甚至不学无术，依靠别人行走在世上，这样的女人都是悲剧的主角。因为她们只是生得漂亮，成长得并不漂亮，缺乏才德，很难得到安全的保障和稳定的幸福。

    普通女人虽然生得不漂亮，但她们会更加努力，在成长中争取长得漂亮，弥补先天的不足。尤其是丑女人会加倍努力成长，用才德重新改变自己的形象，武装自己的灵魂和头脑，甚至会变得出类拔萃成为女中人杰。普通的女人虽然不能用容貌取悦异性，但她们可以以悦心，来赢得男人的喜欢和尊敬。上天是公平的，常以其有余补其不足，所以漂亮女人和普通女人，都可以成为异性喜欢的人，一切靠自己的成长来决定人生的走向，并不会单纯地凭美丑而定高下。

    随着时间的推移，这些女人在各自的道路上继续前行，她们的故事如同织锦般丰富多彩。漂亮女人中，不乏意识到美貌只是人生舞台上短暂光环的聪明人，于是她们开始深入学习，培养内在的气质与智慧，用努力与才华点亮自己的人生。她们学会了谦逊与独立，不再仅仅依赖外表的光芒，而是用内心的光芒照亮他人，成为了真正令人钦佩的女性典范。

    而那些普通女人，更是以不懈的努力证明了“勤能补拙”的真谛。她们在平凡中绽放出不凡的光彩，通过持续的努力、自我提升和积极的生活态度，逐渐改变了外界对她们的看法。她们的故事激励着周围人，证明了无论起点如何，只要勇于追求，每个人都能书写属于自己的精彩篇章。

    更重要的是，这些女人在成长的过程中，学会了相互尊重与理解。漂亮女人不再轻视普通女人的努力，而是欣赏她们的坚韧与才华；普通女人也不再嫉妒漂亮女人的外貌，而是更加注重自我价值的实现。她们共同构建了一个更加多元、包容和和谐的社会环境。

    最终，无论是漂亮女人还是普通女人，都意识到真正决定人生高度的，是那颗不断追求成长与进步的心。她们用自己的经历告诉我们：在这个多彩的世界里，每个人都有权利和能力去创造属于自己的美丽人生，而这一切，都始于不懈的成长与自我超越。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0905《非常财富》02654篇 阿弥闻道第814期）




第2655篇/水滴石穿不可思议，是坚持的力量吗


    水滴石穿，细微之水，持之以恒，终能穿透顽石，彰显坚持之伟大力量。

    水滴石穿是坚持的力量，坚持的力量不可思议。坚持，是翻越梦想山峰的阶梯，每一步都铸就辉煌。

    坚持的力量，如同磐石，任凭风雨侵蚀，依旧屹立不倒。

    坚持的力量，如同破晓的曙光，照亮前行的道路，让梦想触手可及。

    坚持，是时间的见证者，是勇者的信仰，即使前路漫漫，也要一往无前，直至梦想成真。

    但是。滴水穿石，不仅仅是靠力，而是因为不舍昼夜只争朝夕。

    滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

    水滴儿的力量似乎是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，故能把顽石滴穿。

    水滴儿的力量在浩瀚的自然界中看似微不足道，它的每一次滴落都显得那么轻柔、那么无力。然而，就在这微不足道的力量中，却蕴藏着一种令人敬畏的坚韧。它目标专一，心无旁骛，始终如一地追求着自己的使命。在时间的长河中，它持之以恒，不懈努力，最终才能将坚硬的顽石滴穿。

    水滴儿的每一次滴落，都是一次磨炼，是对目标的坚定执着，面对坚硬的顽石，它也从未退缩。在这漫长的过程中，始终保持着那种不懈的毅力。正是这种持之以恒的精神，让它在无数次的滴落后，终于达到了预期的目标。

    水滴尚能穿石，坚持自然成功。何况人呢？

    在现实世界中，我们常常会遇到各种困难和挑战，但只要我们像水滴儿一样，专注于目标，不舍昼夜、只争朝夕、坚持不懈，最终定能克服一切困难，实现自己的梦想。

    在人生的旅途中，我们每个人都是那微不足道的水滴，面对残酷的现实之顽石，或许会感到力不从心，甚至有过退缩。但正是这些障碍我们的挑战，铸就了我们坚韧不拔的品格。正如水滴日复一日、年复一年地冲击着石头，我们的每一次努力，每一次尝试，都是对自我极限的突破，都是向梦想迈进的坚实步伐。

    学会从水滴石穿中汲取力量，意味着我们要有耐心，去等待那些看似遥不可及的成果。在追求梦想的路上，不必急于求成，因为真正的成功往往隐藏在漫长的坚持与不懈的努力之中。同时，我们也要学会在坚持中调整策略，灵活应对。水滴之所以能够穿透顽石，不仅因为它持之以恒，更因为它在每一次滴落中都在寻找最佳的路径和角度。同样，我们在面对困难和挑战时，也应该保持敏锐的洞察力，适时调整自己的方法和方向，以确保能够更有效地达成目标。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0906《非常财富》02655篇 阿弥闻道第815期）




第2656篇/世间缺少真正的爱情，唯有真实的爱情难舍难了


    曹德旺事业成功后，遇到一位红颜知己，可是身边还有一位糟糠之妻，对他非常臣服，什么都听他的。甚至面临分手，妻子都毫无怨言，并说自己与丈夫不般配，的确委屈了他，情愿离婚。曹德旺调查了几百对夫妻，竟然几乎都是凑凑呼呼马马虎虎的，爱情都是有遗憾的。有的人离了几次婚，也一样各有各难念的经，各有各的遗憾无法弥补。因此，曹德旺放弃了离婚的念头，不再有非分之想。

    那么，世界上有没有小说里描述的那种纯情的爱情，相知相惜的夫妻呢？一定是有的，但凤毛麟角稀罕得很！既然所谓真正的爱情或红颜知己只是个案极少数，那么世间就没有真正的爱情，因为绝大多数的爱情，都是有烟火气的，爱情的背后是真实的生活，甚至是残酷的现实，谁也无法回避续命的世俗。因此夫妻间的恩恩怨怨是少不了的，如果讲理越讲越崩溃，讲感情讲家庭才能讲得通。

    真正的爱情应该是一个整体，一个家庭，谁也无法分开，一起是爱情，分开便啥也不是。这样的爱情，通常是亲情大于爱情，亲情总是血浓于水，似乎是与生俱来的，命运注定的，如果一方强势离婚，伤害的并不只是弱势的一方，强势方为此付出的代价更无法想象，甚至从此命运越来越差，灾厄不断也是有的。假如曹德旺真的休了前妻，他的健康与事业也许会大打折扣，出现人生的大起大落也未可知。

    佛家讲夫妻都是三世因缘甚深的人，修得今生同船渡，都是互相报恩还债来的，还完了受了就好，了了就好，好了就了。不要计较什么般配不般配，用法眼看彼此都是前世猪头配今生猪头，猪头配猪头是因果，只看一世的因缘是说不明白的。今生没有真正的爱情，只有真实的爱情，无怨无悔把这场爱情进行到底，好好善待自己的爱人，你认命就爱，爱了就有情，这就是爱情的样子。不要吃着碗里的还想着锅里的，那都是你的不是！

    一个人自然会有几多情缘，但夫妻缘是不能随意更改的，夫妻都愿意离婚才是缘分尽了，如果一方强势离婚，是有悖因缘之道的。世界呈现的都是假象，真相凡人都是看不到的。所以今世缘真正的爱情几乎是没有的，只有真实的爱情，恩恩怨怨难舍难了。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0907《非常财富》02656篇 阿弥闻道第816期）




第2657篇/摩登伽女和阿难的未了情是如何了断的

 

    佛陀的弟子中，长得最年轻最漂亮的是阿难尊者，加之他非常聪明伶俐，佛陀所有应机的说法，听到他的耳中，他都不会忘记。他是很得佛陀欢心和重视的人，常受佛陀的称赞，也常带给佛陀麻烦。

    有一次，阿难托钵乞食回来的途中，见到路旁的井边，有一位年轻姑娘正在汲水。他因为口渴，希望姑娘布施他一钵清净的井水。姑娘名叫摩登伽女，她娇羞地说道：

    “阿难比丘！我早就认识你，我对你早已敬仰已久，现在并非我可惜把水供养你，但因我是被人视为首陀罗的女子，供养你的水于你王族的身份显然不好。”

    阿难摆摆手势，摇着头说道：

    “没有关系，你不要把我看做普通的人，我是沙门，我看谁都是平等。在我的心里，是没有贵贱的区别，请你给我一点水，我实在口渴得很！”

    摩登伽女听后非常欢喜，很恭敬地用双手捧水给阿难，阿难一点没有轻视她的心，他对摩登伽女很有礼貌地点头答谢，摩登伽女因此铭感五内，她再看看风度翩翩的阿难，不由自主地生起爱慕的心。阿难喝好水归去的时候，她目送着阿难的背影，一缕情丝，万分爱恋，摩登伽女感到若有所失的神魂飘荡起来。

    从此以后，摩登伽女在家中像是失去人生的乐趣，终日不是忧郁，就是沉思，眼看着花一样的娇容日渐消瘦。

    有一天，阿难托钵经过摩登伽女的门前，摩登伽女很有礼貌地向阿难问讯，并柔和娇媚地向阿难说道：

    “阿难比丘！我的家中散花烧香，洒扫得非常清净，都是为着欢迎你的光临。今天请你赏光，到我的家中坐坐，受我的供养。”

    阿难犹豫不决，不知如何应答才好，摩登伽女的母亲在旁也帮忙怂恿，表示要阿难到她家中去坐。阿难身不由自主地进去，摩登伽女大喜，但阿难的心中却暗暗啜泣。

    阿难知道自己被美色诱惑，他的心里很是矛盾，理智与情感发生强烈的冲突。摩登伽女娇柔作态，淫躬抚摸，正当阿难将毁戒体的千钧一发之时，他像受到佛陀光明的摄受，智慧的心灵即刻生起，他终于勇敢地摆脱摩登伽女的纠缠，夺门逃回祇园精舍。

    摩登伽女不是这样就算，她更积极进行诱惑阿难的企图。她穿起华丽的衣服，装饰得珠光宝气，在祇园精舍的左近等候阿难。女人爱情的一念，比什么金属的铁质还要坚强。

    这一次阿难从祇园精舍出来，摩登伽女非常欢喜，她跟在阿难的后边走，阿难想离开她，但她一步一跟地随在身后。阿难觉得她可耻，即刻就回到祇园精舍。适巧第二天是四月十五日，是佛陀规定夏安居开始的一天。从四月十五日到七月十五日的三个月中，佛陀和弟子们不会出外，摩登伽女焦急地，痴痴地等过七月十五日，当阿难出来托钵时，她又跟随在阿难的身后。阿难没有办法，回到祇园精舍时，在佛陀的座前跪下说道：

    “佛陀！旃陀罗的女子摩登伽女诱惑我，我到什么地方，她都跟随到什么地方，请佛陀慈悲帮助我怎样才能离开她。”

    佛陀微笑着说道：

    “阿难！你为什么给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色的境界逼来，就觉得无力抵挡。我可以帮助你，你不要挂念，但以后你不要再找这些麻烦，也不可有这样的存心。”

    佛陀说后，叫阿难去把摩登伽女引来，阿难奉命走出祇园精舍，见到摩登伽女还在门外徘徊，阿难向前问道：

    “你为什么老是跟随在我的后面？”

    摩登伽女一听到阿难的问话大喜，她撒娇着说着：

    “你真是一个呆子，这个问题为什么要说出来？你又不是不知道，当初你向我要水喝时，你说的话是多么温柔甜蜜，你对我的态度是多么多情有礼。后来你光临到我的家中，我已愿意把我的一颗心完全奉献给你，哪知道你又不别而逃。你我有的是青春美貌，我要你和我共同享受人生的乐趣，任是海枯石烂，我对你的爱情都没有变的时候。”

    阿难不敢看摩登伽女的样子，他害羞似地说道：

    “我的老师——救世主佛陀要见你一次，你跟我来，佛陀会为我做主！”

    摩登伽女犹豫一下，想到佛陀会做主，她终于鼓足勇气竟忘记羞耻，跟阿难走到佛陀的座前。

    “你是想和阿难结婚吗？”佛陀直接地问。

    “是的！”摩登伽女两手放在胸前，低着头回答。

    “男女的婚姻，应该要父母的许可，你可把你的双亲请来相谈吗？”

    “我的双亲已经许可，我的母亲也曾见过阿难，佛陀如果不信的话，我即刻可以回去把我的母亲请来！”

    摩登伽女回到家中，把母亲带到祇园精舍，向佛陀行礼说道：

    “佛陀！我的母亲拜见您！”

    佛陀问摩登伽女的母亲道：

    “你是允许你的女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一个比丘，你应该先让你的女儿出家一次再和阿难结婚好吗？”

    摩登伽女的母亲回答佛陀道：

    “可以照这样做，我很欢喜。”

    佛陀吩咐道：

    “那么，你回去吧，把摩登伽女留在这里。”

     摩登伽女的母亲走后，佛陀又对摩登伽女说：

    “你既愿和阿难结婚，那你先要出家一次，你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行结婚典礼。”

    因此，摩登伽女为着一心要做阿难的妻子，她很高兴剃发染衣，很热心地听闻佛陀说教，很精进地遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中和师姐妹们共同营造着佛化的生活。

    摩登伽女的心，一天一天地安静下来，她这时候才知道过去执著爱情实在是可耻的行为。

    佛陀常常宣说五欲是不净之法，是众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚。如果去除五欲之念，内心才能清净，生活才能安宁。

    摩登伽女渐渐地体会到自己迷恋着阿难，完全是不善不净的思想，她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前流泪忏悔着说道：

    “伟大的佛陀！我现在已经完全从糊涂的梦中清醒过来，我不会再像往昔那样愚痴胡来，我明白我此刻所修证的圣果，也许超过阿难比丘。我很感激佛陀，佛陀为度化我们这些愚痴的众生，真是用尽种种的苦心与方便，请佛陀慈悲怜悯我，准许我的忏悔，我愿永远踏着佛陀的足迹，走向真理的领域，服膺佛陀的教化，做一个真理的使者！”

    佛陀微笑着很满意地回答道：

    “摩登伽女！很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今后你是不要我再烦心了，佛陀很为你高兴。”

    摩登伽女转祸为福的佳话，在僧团中留下了千古美谈！摩登伽女出家后不久，即证得四圣果中最高的阿罗汉果，很多的比丘见到她都很惭愧！

    摩登伽女看到阿难为什么会一见钟情？并不是阿难交了桃花运，据佛陀说阿难与摩登伽女曾经做了500世的夫妻，都是过去累世结的缘，阿难和摩登伽女都出家成道后，彼此才了断了这份难了的情缘！

    老子说，天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。的确是，有道的人不去做大事，所以才能做成大事。遇到难事作于易，遇到大事作于细，才能解决难事成就大事。佛陀遇到阿难求道沦陷的时候，让摩登伽女先出家再结婚，这就是方便的大智慧，一旦出家了心心向道而生，怎么可以再行凡尘之事呢？

    日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0908《非常财富》非常道三十一 第02657篇 阿弥闻道第817期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）




第2658篇/女性没有爱情容易老吗


    有人认为爱情与衰老没有直接关系，他们会说修道的人没有爱情，仍然有长命百岁的人，甚至长生不老。这是一个极端的个例，并没有普遍代表性。问题就在于你并不是修道的人，你是凡夫俗子有情有欲，可怕的是你需要爱情的滋润，却没有和谐美好的爱情，常常处在求不到爱情之苦境中，寂寞难耐，与孤独为邻，长期憋屈压抑，身体出现紊乱，甚至疾病缠身，日渐衰老。很多人并不是没有异性相伴，恰恰是身边有异性，却不能和谐相融，彼此内心不能相悦，少情乏爱，懒得说话，素无激情，处在半冷漠的状态，这样当然容易衰老。

    当自己缺乏爱情滋润的时候怎么办呢？还是修道为好。道不同不相为谋，志不同不相为友。如果彼此不能找到共同感兴趣的事业来做，那就一起试试修道，身体不好修道最养生；心态不好修道最能拓展一个人狭隘的心量，使其包容万事万物；情绪不好修道最能化解烦恼，调整心情，变得快乐。修道，不仅可以重拾爱情，而且就是不需要爱情了，也因为有了坚固的道心，什么都想得通看得开放得下，而依然朝气蓬勃使自己年轻态，不容易衰老。

    真正修道的人是不会孤独的，道自生阴阳，天地人合一，这个阴阳是整体和谐而平衡的。若不能借助爱情温暖调和春秋人生，就借助天地之气，让自己青春不老吧！于是，我们不难发现，修道并非逃避现实的途径，而是一种深刻的生活哲学，它教会我们在无爱的荒漠中寻得内心的绿洲。在修行的路上，人们学会了与自己对话，倾听内心的声音，这份自我觉察与接纳，本身就是一种强大的爱的力量。它让我们明白，真正的滋养不仅来源于外界的情感交流，更源自内心深处那份对生命的热爱与尊重。

    当我们将注意力从外界的期待与缺失转移到内在的成长与丰盈时，会发现世界以另一种姿态展现在我们面前。我们不再急于寻找那个能给予完美爱情的人，而是成为那个能够自我滋养、自我完善的存在。在这样的状态下，即使身处孤独，也能感受到内心的充实与平静，因为孤独不再是空虚的代名词，而是自我探索与成长的宝贵时光。

    更重要的是，修道让人学会了放下与随缘。在爱情中，我们常常执着于拥有与失去，却忘了爱情的本质是自由与选择的结果。修道教会我们，若缘分未到，便不强求；若情深缘浅，便优雅转身。这种随遇而安的态度，让我们的心灵更加自由，也更能珍惜眼前人与事，即便没有爱情的滋养，也能在生活的点滴中感受到幸福与满足。

    最终，我们会发现，衰老并非单纯由爱情的有无决定，它更多地取决于我们的心态与生活方式。当我们以一颗平和、开放、自我成长的心去面对生活，无论爱情是否如期而至，我们都能活出自己的精彩，保持那份难能可贵的年轻态与生命力。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0909《非常财富》第02658篇 阿弥闻道第818期）




第2659篇/行无相之善，命运会越来越好


    常言道：但行好事，莫问前程。很多人是不知道其中玄妙的。圣人都是但行好事莫问前程，菩萨也是无相布施的，不住相才有阴德，行善效果才最殊胜，一旦住相福德就少了，甚至全部清零。因为你行有形之善，还有期望，还有计较，如果没有达到你的期望值，你就会起烦恼怨天尤人，甚至说我是个好人，没有好报，老天不公！

    有位女士说，她从来没有干过坏事，当好人行善事半辈子了，在社会上跑社区跑福利院做数十次好事，捐钱捐物也没少出，·在单位什么苦活儿累活儿都是她主动去干，但一直得不到提升。在家里家务都是她做，管孩子什么事都是她干，但丈夫还是有了外遇，孩子长大了又爱理不理的。她现在感到很孤苦，很委屈，只剩下一个好身体了！其实，这个健康就是她最宝贵的福报，老天已经给她了，她还不知道。有的福报是有形的，有的福报是无形的，福报，有的是当下的，有的是加倍给在子孙身上的。

    善的力量不可思议，尤其是无相无我的行善做好事，功德殊胜圆满，会使人的命运越来越好。遗憾的是我们很多人行善做好人，自认为自己就是好人，但并没有明显的好报，就是自己行好事问前程，住相了，计较回报了，心里有这些计较之相怎么会清净殊胜呢？

    真正的心好行善，都是无相的无我的，这样人生反而会有显著的改变，再比如，无相行好事，人的相貌和气质，会很快越来越好。只要我们不住相行好事，不断精进，以更广阔的视野和更积极的心态，迎接更好的未来，就会成为更好的自己。人内心的善良和美好对个人外貌和气质都有积极显著的影响。一个人的内心状态，如慈悲、善良、感恩和包容，这些正能量的加持，人的面相与气质都会变得更加和善、慈悲、大度，从而吸引更多的人接近和尊敬。相反，如果内心充满自私、嫉妒、贪婪等负面情绪，也会反映在外貌和气质上，使人看起来狭隘、猥琐，难以赢得他人的信任和尊重。

    相由心生，境随心转，也就是说一个人的内心状态会通过人的面相和行为表现出来，进而影响其生活环境和人际关系。因此，通过培养善良和正面的内心品质，不仅可以改善自己的外貌和气质，还能吸引更多的好运和福报，使自己的命运越来越好。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0910《非常财富》第02659篇 阿弥闻道第819期）



 

第2660篇/不要轻易介入别人的业力，如果介入一定要不动心


    如何判断自己是否在承接别人的业力呢？当你的注意力落在了别人的恶行上，落在了别人的情绪里，或者在其缺点上纠缠时，就是在承受别人的业力，这就是共业。

    当你总想着不让别人失望，于是无底线满足别人要求的时候，当你对一些人的行为看不惯，于是苦口婆心去纠正的时候，都是在介入别人的业力。你介入其中就意味着你在稀释自己的能量，或者说你在默认别人偷走你的能量。

    不要轻易介入别人的业力，如果介入一定要不动心。一切都是因果的安排，自作自受没有什么大惊小怪的，受了就好。如果你愿意去帮就去帮好了，但不要动妄心。

    在人生的广阔舞台上，我们皆是匆匆过客，各自背负着独特的业力前行。切勿轻率地踏入他人的因果轮业，除非心灵已修炼至坚如磐石，波澜不惊之境。如何微妙地辨识自己是否正悄然承接他人的业力重担？当你的目光不由自主地被他人的阴霾所牵引，心绪如潮水般被其负面情绪所裹挟，或是在他人的瑕疵中迷失自我，这无异于是在背负他人的十字架，共业之网悄然织就。

    若你内心常怀“莫使他人失望”的沉重枷锁，无原则地迁就他人的一切要求，直至耗尽自我；又或是对旁人的偏颇行为心生不满，急于以言语为刃，试图削平世界的棱角，这些行为皆是在不经意间，将自身置于他人的业力漩涡之中。每一次的介入，都是对自身能量的无形消耗，仿佛在无意识间，默许了他人窃取你的光芒与力量。

    因此，保持一份超脱与淡然，是行走在世间的智慧。万物皆有定数，因果轮回，自作自受，此乃宇宙间最朴素的真理。面对他人的困境与挑战，若你心怀慈悲，愿伸出援手，那便纯粹地去帮助，但切记不可让这份善举沾染上丝毫的执念与妄念。如此，方能在纷繁复杂的世界中，守护好自己的心田，不被外界的业力所侵扰，保持内心的宁静与强大。

    更重要的是，我们要学会在帮助与自保之间找到微妙的平衡。在给予时，保持一颗清明的心，理解每个灵魂的旅程都是独一无二的，我们无法完全替代或背负他人的责任。正如夜空中最亮的星，虽能照亮一方，却不会因此消耗自身光芒，反而因距离与分寸，让光芒更加持久而璀璨。

    修炼内心的定力，意味着学会说“不”。这不仅是对自我边界的尊重，也是避免不必要业力纠葛的智慧之举。在适当的时候，温柔而坚定地表达自己的想法与感受，不让外界的喧嚣轻易撼动内心的宁静。同时，培养一颗宽容的心，对于他人的选择与行为，尝试以更加包容和理解的眼光去看待，毕竟，每个人的业力都是其生命剧本的一部分，我们只需做好自己，便是对这宇宙间最复杂交织的因果最好的回应。

    持续的内省与自我提升，是避免陷入他人业力漩涡的关键。通过阅读、冥想、旅行或是任何能够触动心灵的方式，不断探索自我，深化对生命本质的理解。当我们能够清晰地认识到自己的位置与价值，便能在纷扰中保持一份从容与自在，如同古树根深叶茂，任凭风雨交加，依旧屹立不倒。

    最终，我们会发现，真正的强大，并非来自对外界的征服，而是源于内心的平和与坚定。在这条漫长的人生旅途中，愿我们都能成为自己生命的主宰，不被业力所困，不被情绪所扰，以一颗明亮而温暖的心，照亮自己的路，也温暖他人的旅程。日日好日能量偈：菩提愿力圆满一切，但愿一切如你所愿；南无阿弥陀佛，摩诃般若波罗蜜多!

（李松阳2024公历0911《非常财富》 第02660篇 阿弥闻道第820期）


[非常财富自媒体] 浏览(100) | 评论(0) | 2024-09-11 09:44:21


非常财富榜人物

非常财富道

台内名人名僧

道商行遍天下

国学开示

大观园

非常财富道文学

五台山大世界

上善文化

网刊（珍藏版）

李作家道文学

五爷灵验司甘霖

文殊开智悟大千

朝台听荷心

非常财富自媒体

阿里 大鱼号