【闻道能量文】（十一） 《非常财富 照亮苍生》（第28部）2024年（第2701——2800篇）
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第2701篇/为什么越存钱越感觉自己穷
贪婪的人最贫穷。人存钱，越存越多，激活了人的贪婪之心；存的钱越多，贪婪心越大；人的现实感永远赶不上贪欲的膨胀，越存钱越感觉自己穷。所以人最终都会被贪恋的心魔吞噬，成为一个钱多心穷的人，甚至是钱也没了，心也穷了，成为一个身心两瘦的大穷鬼！比如：
他比较勤俭节约，每个月工资到账，第一件事便是将大部分存入银行，幻想着有朝一日能积累起一笔可观的财富，实现财务自由。随着时间的推移，他发现自己虽然账户上的数字不断增长，但内心的满足感却并未如期而至。相反，每当他看到朋友圈里，朋友们分享的旅游美景、精致生活，他总不由自主地想：“要是我有这些钱，我也能过得如此潇洒。”
这种比较与不满足的情绪，如同野草般在他心中蔓延，让他开始质疑自己存钱的意义。他意识到，自己似乎陷入了一个怪圈：越存钱，对金钱的渴望就越强烈，对现状的满意度就越低。他开始反思，是不是真的需要这么多钱来填满内心的空虚？
他决定改变一下。他学了理财知识，不再盲目储蓄，而是将部分资金用于投资自己，学习新技能、提升赚钱素养，甚至尝试了一些小型的创业项目。同时，他也学会了享受生活，偶尔的旅行、与志同道合的人聚会，让他感受到了金钱之外的价值与快乐。
渐渐地他发现，自己的生活变得更加充实而有意义。虽然存款的增长速度没有以前那么快，但他的心态却发生了翻天覆地的变化。他不再觉得自己是个“穷人”，因为他明白了，真正的富有不仅仅是银行账户上的数字，更是内心的满足与幸福。
存钱固然重要，但更重要的是如何处理好金钱与生活的关系。只有找到内心的平衡点，才能在金钱的海洋中保持清醒，避免被贪婪之心吞噬，活出真正的自我与幸福。
再比如，有的生意人赚了一点钱，就存起来，存的多了就有不断扩张生意版图的野心，不断存款，不断增加投入，最终因为贪大求全盲目投资亏得血本无归。如此等等，都是贪得无厌的人性，使自己越有钱越觉得穷，无法满足自己膨胀的欲望，而慢慢走向失败，最终真的变得越来越穷！
阿弥陀佛！六时吉祥！吾观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！吾是观自在，菩提萨婆诃！吾是观自在，菩提萨婆诃！………
（李松阳2024公历1022《非常财富》第02701篇 阿弥闻道第861期）
第2702篇/明心即开心，开心即自在
人想真正开心，就要明心，明心你就开心了，开心你就没有烦恼自在了。所谓开心就是开悟了，打开了内在的智慧，你便心无挂碍事事如愿无所不能。
人在五浊恶世，都有八苦，这些都是自己的业障，要消除这些业障，你就没有烦恼诸苦了，也就真正开心自在了。
破除业障必需明心见性，比如你恨人是业障，你要明白恨任何人都是恨你自己，你恨的并不是别人，是自己的影子，你的痛苦是你着相了，这个相是从你心里照出的一个影子，都是你自己的东西。要拔除这个影子，你必须忏悔，忏悔是消除业障的根本所在，忏悔改正了，有了正心正念，你就有了清净心，有了清净心，就明心了，也就找到了常驻的真心自在。
再比如，明心只在开悟一瞬间，你明白这样一个道理就行：有大福报的人，才配有大磨难，一个人顺风顺水活一辈子要么跌落神坛，要么百事不成窝囊透顶。人只有在磨难中才能更快更好地明心开悟，真正开心得大自在。
人要在生活的风雨中寻觅那一抹光亮，不再畏惧挑战与困境，因为它们如同磨刀石，虽带来痛楚，却也让人的心志更加坚韧，智慧之光因此愈发璀璨。正如古语云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”每一次跨越障碍，都是心灵的一次洗礼，让人更加接近那个真我，那个不受外界纷扰、开心自在欢喜的自己。
每一次磨难都是生命赠予的礼物，它让人有机会看清自己的不足，促使自己成长与蜕变。在感恩中，才能学会宽容与慈悲，不再轻易被仇恨与怨怼所困，心田因此变得宽广而深邃，能够容纳更多的爱与平和。
培养正念与冥想，也是通往明心见性之路的重要法门。在静谧的时光里，人要放下万缘，只专注于呼吸之间，感受身心的合一，让心灵得以真正的休憩与净化。在这样的状态中，人更容易洞察到生命的真谛，理解到世间万物皆有其法，顺其自然，方能随遇而安，达到真正的自在与逍遥。
真正的开心并非来自外界的给予，而是源自内心的富足与平和。人学会了明心见性，以一颗清净无染的心去面对这个世界时，无论身处何种境遇，都能保持一颗喜悦与自在的心，这便是人生最大的幸福与圆满的成就。
阿弥陀佛！六时吉祥！吾观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！吾是观自在，菩提萨婆诃！吾是观自在，菩提萨婆诃！………
（李松阳2024公历1023《非常财富》第02702篇 阿弥闻道第862期）
第2703篇/什么人不看医生
为什么医生自己不幸患了癌症，绝大多数人放弃化疗、放弃西医治疗，只用中医保守治疗呢？因为真正弄懂病的人才会明白，中医能够根治疾病，副作用又很小，西医却不能，西医会大伤人的元气，破坏人的免疫系统，有效一时，祸害终身，甚至会加速患者死亡的病程，给身心造成巨大的痛苦。
什么人不看医生呢？身患像癌症这样绝症的人，懂得因果的人，一般都知道这种病是业障病，是心病，用物理的办法是无法救治的，通常的化疗、手术、吃药都是枉然，他们是不会看医生的。其实，人的疾病都是从气上来的，黄帝内经说，正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。邪气一旦侵入人体，体内的正气就虚弱不够用了，正气少了，邪气必旺盛，人就得病了。田里没有杂草，最有效的办法是种好庄稼，庄稼旺盛草就长不起来，草吸收不到地力就会自生自灭。
人体内正气或阳气满满，邪气就无隙可乘。邪气是阴气，不只是外来的风寒湿气，最主要的是内在的负能量、负面情绪下的阴蛋，病气就是从负面的起心动念来的。贪嗔痴慢疑邪知邪见，可怕的不仅仅是今生有这些害命的东西，累生累世就有这些不好的心念，坐下了这样的恶病。换句话说，就是人的身心分离、心神不能合一，正心出离造成的疑难杂症。唯有养心才能养生，唯有以善养心才是人间正道。
心病，还需要心药治。最好的心药是修心悟道，明心见性万病皆除。比如常诵心经：照见五蕴皆空，度一切苦厄。在这样的认识下，越来越多的人开始选择从内在寻找解决之道，而非仅仅依赖外部的医疗手段。他们意识到，修心养性，调整心态，是预防和治疗疾病的根本途径。那些不再急于求成于药物与手术，而是转而自身向内探索，学习禅道、冥想、瑜伽、太极等身心合一的运动，通过呼吸与身体、心和神的和谐统一，来增强自身的正气与阳气，逐渐驱散体内的阴霾。
面对疾病的无助，许多人越来越关注回归本初的生命状态，而臻于善境。重视自己的饮食起居，遵循自然规律，采用中医疗法，通过阴阳平衡和中共济来调养身体，增强体质。比如，吃粥可以调理脾胃，但习惯吃粥却不吃油，脾胃却不好，因为油是保护人体粘膜必不可少的精微物资，现代人过于谈油色变走偏了，人体缺少油粘膜失去了作用，肠胃发炎生病甚至长癌也就不奇怪了。中医就是中和平衡，接近于道的祛病大法。
还有，很多人明白了行善积德养心祛病的道理，他们热衷于参与各种各样的公益活动，通过帮助他人、回馈社会来积累正能量，濡养正气阳气，提升自己的心境。他们相信，心怀善念，常行善举，能够净化心灵，增强自身的磁场，从而吸引更多的正面能量，使身体与心灵达到一个更加和谐的天人合一的状态。
当他们真正从内心出发，去关爱自己、关爱他人、关爱这个世界时，那些曾经困扰他们的疾病与痛苦，竟在不知不觉中悄然消散。原来，真正的健康与幸福，并非来自于外界的给予，而是源自于内心的觉醒与成熟。阿弥陀佛！六时吉祥！吾观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！吾是观自在，菩提萨婆诃！吾是观自在，菩提萨婆诃！南无观自在菩萨！南无观自在菩萨！南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1024《非常财富》第02703篇 阿弥闻道第863期）
第2704篇/阿观自在，越来越好
阿观自在，人的起心动念不好就是罪过，人的起心动念清净就是功德；人起心动念好，当下就好，美好的一天都是正向的能量；人起心动念好，即能连接天地磁场，使一切变得越来越好！
阿观自在，有时候上天赐给你最好的礼物是痛苦，你懂的。当下能给予我们的会很多，放下焦虑，带着爱让它走，在爱中和解，在爱中升华，找回属于你轻盈的步伐，找回属于你心灵的自由。有福报的人，才配有大磨难，顺度成人，逆度成道。倒过来观世界，你也是神。一切都在颠倒间，若要明白，打个颠倒，不好的走了，美好的都会来，美好的一天需要从正念正见开始！
阿观自在，美好的一天从早睡早起开始，朝闻道，夕可死，只争朝夕人身难得，念心经阿观自在，心持心经，无有烦恼，心持心经，美好的一天都是满满的能量，心持心经，日日好日，一切都会变得越来越好！
阿观自在，清晨的第一缕阳光透过窗帘的缝隙，温柔地唤醒沉睡的世界，也照亮了内心的每一个角落。在这宁静而清新的时刻，让我们以一颗感恩的心，迎接每一个黎明的到来。心怀慈悲，步履轻盈，行走在人生的旅途中，每一步都踏实而坚定。
阿观自在，日常的琐碎与繁忙，皆为修行。在忙碌中寻找平衡，在挑战中看见机遇，以一颗平和的心，去应对生活的起起落落。每一次呼吸，都是与宇宙的共鸣；每一次微笑，都是对世界的善意。
阿观自在，让我们在平凡的日子里，发现不平凡的美好。无论是一杯清茶的温润，还是一朵野花的绽放，都是生命赋予我们的礼物。珍惜当下，万物为我所用，感恩所有，让心灵在每一次感悟中得到滋养，让生命在每一次成长中绽放光彩。
阿观自在，日日好日，不仅是外在环境的和谐，更是内心世界的富足与安宁。愿我们都能在这美好的人生旅程中，找到属于自己的那份宁静与喜悦，让每一天都充满阳光，让每一刻都充满希望。如此，生活自然会越来越好，心灵也将愈发自在与光明。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1025《非常财富》第02704篇 阿弥闻道第864期）
第2705篇/内心强大连接了什么能量
有一位70多岁的老尼姑讲：如果你哪里不舒服，肩膀不舒服、腰不舒服、心脏不舒服，你自己不知道病在哪里？但我从你面前一过，就能看到你那个地方有一团黑气（病气），就在你肩膀那里有一团黑气，怎么解决呢？就是用强大的内心、用自己的意念想着，用手把黑气抓出来丢掉，抓出来丢掉，一百次、两百次、三百次，你会发现胸口一片清凉，舒服得很，这就叫抓病。把病抓走了，肩膀不疼了，脚却肿了。因为抓的病气出来，又扔到了脚上，所以，要把病扔远点，不要扔到自己身上，当然也不要扔到旁人的身上！意念的力量就是如此强大，人的内在的力量就是这样不可思议！
人内心的强大是怎么来的？非常重要的一点就是相信自己的内心真的无比强大，信则殊胜，人要有坚强的信念，有内圣外王的信仰。人内在的真如自性一旦显现，通于天地无所不能，不要说除掉身上的病气，几乎可以心想事成无所不能。内心强大还要有清净心，没有私心杂念，专注于兹禅定于兹，把一切能量集中起来发力，内心无心天地宽，无量光明照十方。内心强大厚德厚生，如果一个人缺德就缺了内心，就会有很多业障，消除了自己的福报。有的人为什么拥有了很大的财富地位，突然死了，就是完全符合了德不配位必有灾殃的因果定律。
人为什么能成就大事？是因为人有大德，内心的强大有宇宙能量的加持，有护法神的护佑，有六神祖先的护佑，但是，当一个人缺德坏事干多了的时候，连六神祖先都会离你而去，失去能量的连接，单靠自己一个人的那点小能量，一股风也能把你吹掉！所以，人的内心是德行天下变得强大的，是天人合一的这个能量连接成的，是行善积德解脱烦恼自净其义磨练出来的。人的内心、人的意念，人的起心动念纯净纯善，便有力拔山兮的神威力不可思议！
正如古语云：“善念一起，万佛随身。”人的内心若是一片纯净的善田，那么无论是面对身体之恙，还是人生的风浪，都能以不变应万变，以内在的平和自在化解外在的纷扰。内心的强大，不仅仅是对疾病的自我疗愈，更是对人生困境的超脱与智慧。它让我们在遭遇挫折时，不是怨天尤人，而是反躬自省，以德行修正自身的不足，从而吸引更多的正能量，形成良性循环。
一个人真正做到心无旁骛，专注于内心的修行，那份由内而外散发的光芒，不仅能够照亮自己的道路，也能温暖他人的心房。在这样的境界中，个人的力量仿佛与宇宙的力量相融合，每一个善念、每一次善行，都在无形中积累着福报，构筑起坚固的精神堡垒。
不要小觑每一个善念的力量，也不要忽视每一次内心的修炼。正是这些看似微不足道的积累，最终汇聚成海，让我们的内心变得坚不可摧，也让我们的生活充满了无限可能。真正的强大，不在于外在的拥有，而在于内心的丰盈与纯净。让我们携手同行，在修行的路上，不断净化心灵，提升自我，共同见证那份不可思议的力量，在平凡中创造非凡的人生。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1026《非常财富》第02705篇 阿弥闻道第865期）
第2706篇/不可救药不要理他，让他自生自灭
佛陀教化众生的方法，总是应病与药，观机逗教。你是什么样的人，佛陀就向你说什么法。佛陀像晨钟一样，小叩则小鸣，大叩则大鸣。
有一天，有一个训练马的调马师，带着诚恳求道的心请求佛陀指示迷津。佛陀明白他的身份，就问道：
“你很懂得管马，马的性情，你都已经知道，我来问你，你对于那些马，究竟用几种方法去调伏呢？”
调马师没有考虑就回答道：
“我调马有三种方法：一是柔软，二是刚强，三是柔软刚强。”
“假若这三种方法都不能调伏时，你又怎么办呢？”佛陀进一步问。
“那就没有办法了，只有把它杀掉。”调马师回答后又反问佛陀道：“我想拜问佛陀，您是用什么方法调御众生呢？”
佛陀回答道：
“我也是这三种方法，一是柔软，二是刚强，三是柔软刚强。”
“假若这三种方法都不能调伏时怎么办呢？”调马师复用此话来问佛陀。
佛陀肯定地答道：
“那还有什么别的办法呢？也只有把他杀掉！”
调马师听后惊疑地问道：
“佛陀！您的教法中杀生不是犯戒的行为吗？”
佛陀庄严真实地说道：
“你说得不错，在佛陀的教法中，杀生是不净业，要受因果的轮回。不过我的所谓杀，与你流血的杀不同，因为众生用柔软、刚强以及柔软刚强的办法都不能调伏时，就不足再和他交谈，不必教授，不要睬他。一个不能教授，不听教诫的人，还不是等于杀掉了一样吗？”
调马师了解到佛陀的意思，俯伏低头，要求皈依佛陀，受持五戒，从此改往修来，不再虐待动物，更不杀生。
老子说，“善为士者不武，善战者不怒”。如果你不在意，那么你就完全不受对方干扰和影响，正常地释放自己的本来天性，这个时候你就是最强大的。也就是说道法自然，方为上善若水。不轻易动怒的人，修为极高，可释放本来天性，成为人中龙凤。佛陀普度众生，但众生难调，无缘度脱的人不在少数，遇到这种不可救药的人不要理他，让他自生自灭。为什么佛陀不用极端之杀，或强而为之呢？因为道法自然，方为上善若水，天道在平和之中方显无上强大，失之其道何存？
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1027《非常财富》非常道三十八 第02706篇 阿弥闻道第866期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2707篇/如如而来不动心，人生常能得自在
王阳明说；世间事，不动心，不烦恼。不动心神在，一动心魔来。有话说，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。比如，你不动心，再大的骗子也拿你没辙；你不动心，美色再好，你也不泄；你不动心，荣辱不惊，你得到的是真自在！
你要不动心，就要心如明镜，不染尘埃，则不惹心魔。一切随缘，如如而来不动心，特别是不要让心中的贪欲膨胀。降低贪心、减少欲望，谅解别人，不要不开心，就怨天尤人。以随缘如来不动心面对一切，如此才能活在当下活得自在。
修身必养心，养心不动，人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。人心不动须能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。不向外求，内观自在，本来自在，何求自在？人常能静下来，慢下来，才能体会其中的微妙，才会在无常变化中，活出最好的状态。心动万物动，心静万物静。这颗心主宰着当下的一切。
自在自观观自在，如来如见见如来。菩萨都是内观自在的自在菩萨，如来都是如如而来不动心的佛。人要觉醒提升生命的维度，活得如意自在，就要凡事求自己，内观自在，与人与事不动心，人生才能敞亮而自在。
践行外不动心内观自在，我们会发现，真正的力量并非源自外界的获取，而是源自内心的平和与拥有。古语云知足常乐，当我们学会了满足于现状，不为一时的得失而动摇时，内心的富足便如清泉般涌现，滋养着我们的灵性。
在与人交往中，保持一颗不动心，意味着我们能够以更加客观、理性的态度去审视他人与自我，避免因情绪的波动而做出冲动的决定。这样我们更能赢得他人的尊重与信任，因为在他们眼中，我们是一个可靠稳当、值得托付的存在。
面对生活的种种挑战与诱惑，不动心更是我们抵御外界干扰、保持内心纯净的坚固盾牌。它让我们在风雨飘摇中依然能够坚守本心，不为外界的风浪所动，始终保持一颗初心，勇往直前。
静中观自在，定中得智慧。当我们修炼到心如止水，不为外界所扰的境界时，便会发现，生命的意义并不在于追求物质的丰富或地位的显赫，而在于内心的富有、平和与自在。这样的我们，才真正活出了生命的宽度与深度，成为了自己最想成为的样子。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1028《非常财富》第02707篇 阿弥闻道第867期）
第2708篇/没有担当，何来放下
每一个人都是挑着担子来的，要到达目的地你才能真正放下，如果没有担当，何来放下？人生就是这样既有担当，又要放下，放下的不是担子，是你心里的负担，放下负担，你才能常得自在。真正的自在，唯有观心自在，放下负担，连放下都放下，空无的境界就是自在。
人在负重前行的旅途中，要有三个提防：别跟糊涂人说明白话，别跟无义的人谈感情，别跟不靠谱的人做正经事。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。连伟大的佛陀都不度无缘之人。无缘之人贪嗔痴背负很重，既不能扛得起，又不能放得下，只有受因果轮报。
没有磨砺的灵魂没有深度，磨砺掉的不是放下，而是执着。放下计较烦恼少，生起爱心欢喜多。放下焦虑，一切取决于心态。过自己当下的日子，不要想自己过了的日子。德是灵魂的根本，德不到，得不到。心怀怨恨的人，吃素都是杀生，心怀慈悲的人，吃肉都是放生。善恶不在外表，而在于内心。
放下所有杂念，为什么还有烦恼？因为你没有把放下也放下。而担当为放下，没有担当，何来放下？
担当与放下，如同日升月落，是生命中不可或缺的两种力量。担当是前行中的灯塔，照亮我们前行的道路；放下则是心灵的港湾，让我们在疲惫时得以休憩。但放下并不意味着逃避或放弃，而是在担当之后，对结果的坦然接受，对过程的淡然释怀。
真正的放下，是从内心深处释放自己，不再为过去的错误而懊悔，不再为未来的不确定而焦虑。它需要我们拥有足够的智慧和勇气，去面对生活中的种种挑战，去拥抱每一个当下。只有这样，我们才能在担当中成长，在放下中自在。
担当让我们变得更加坚韧，而放下则让我们更加从容。二者相辅相成，共同构成了我们丰富多彩的人生。没有担当，我们无法在风雨中前行；没有放下，我们无法在喧嚣中寻得宁静。让我们在人生的旅途中，既要有担当的勇气，也要有放下的智慧。在担当中寻找自己的价值，在放下中收获内心的拥有。只有这样，我们才能真正地活出自己，活出精彩的人生。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1029《非常财富》第02708篇 阿弥闻道第868期）
第2709篇/冥想用心观照，起心动念决定命运
外国人叫冥想，中国人叫禅观，修道的人叫内观自在。冥想是心理自愈缓解紧张、压力和焦虑的一种非常有效的修心方式。冥想是静心、放松、提高专注力，增强自控和觉知力的观照状态。冥想是改变意识的形式，通过观照行深般若，让大脑暂停知性和理性活动，唤醒自己的内心，达到忘我的境界。冥想能够净化我们的身体及其情绪、思想、念头，帮我们身心健康，忘掉小我认识高维的自己，享受纯净美好、安宁祥和，幸福圆满的人生。
用心观照得自在，用脑思考得烦恼。人用心观照越深越智慧越自在，用脑思考越多越聪明越烦恼。因为人的大脑是二元对立的状态，那个小我总是向外看、向外求，以贪嗔痴强势占有一切，以索取一切为乐，而用心观照的人，常把欲望减到最低，万物不属我所有，包括身体都是借用的，但万物为我所用，身心一体，心神一元，向内观照真如自在，明心见性见的是本来的自己，见的是大我，与天地合一的自己，唯有心能与天地相见，大脑只能与死亡相见。
冥想禅修都是用心观照自己的起心动念，人的精气神都是由意念引领的。你的意念正向昂扬，纯净美好，你吸引来的都是福报和贵人，你的意念负面堕落，杂乱烦愁，你吸引来的都是业障困惑，不纯净的意念都是有毒的，它会毒害空耗我们的精气神，使人灾殃不断，诸事不顺，难得快乐自在！
学会内观自在，会让你摆脱90%的烦恼。人的意念本来是空灵的，凡事都在一念之间，意念是无恶无善的，是空灵的，一旦里面有了乱七八糟的东西，就会形成执念，怨恨恼怒烦就会毒害自己。意念是人内心最深处最真实的无形无相的东西，它主宰着每个人的命运。一切都是内心的投影，心里怎么想就怎么来，要善护念，保养好自己的意念，让它别惹尘埃，自净其义，心念越纯净，烦恼越少，人生就会越来越好。
当我们懂得如何保养和净化自己的意念，你便能主宰自己的情绪和命运。冥想和禅修，就是帮助我们清理杂念，让心回归纯净的最佳途径。在冥想中，你学会了如何观察自己的思绪，如天空中的云朵一般，来来去去，不迎不拒，不评判不执着。这种观照的态度，让你的内心逐渐变得宁静而强大。
当你能够时刻保持内心的平和与宁静，你便能以更加清晰和冷静的头脑去面对生活中的种种挑战。你的情绪不再容易波动，你的心态更加开放和包容，你的人际关系也会因此变得更加和谐与融洽。
冥想不仅能够帮助你净化心灵，还能提升我们的智慧和洞察力。从中能够更加深入地了解自己，真正明白自己的需求和愿望，从而做出更加明智和正确的决策。这种智慧的提升，将使自己的人生更加充实和有意义。学会内观自在，摆脱烦恼的束缚，让自己的心灵在自由的天空中翱翔。只有这样，你才能真正地享受生命的美好，活出一个圆满自在的人生。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1030《非常财富》第02709篇 阿弥闻道第869期）
第2710篇/开导病人：放下执念与自己和解
在纷繁复杂的尘世间，人们往往被各种烦恼与焦虑所困扰，人会生病也是一大烦恼，人生病情绪自然会低落，久病不愈还会产生厌世情绪，如何去摆脱病苦呢？很多人病急乱投医，但治来治去多半没有起色，甚至每况愈下，于是有不少人选择了道医和佛医，有的疗效奇好，为什么会这样呢？
因为人的病归根到底都是从心结上来的，心病还需心药治，生命中的一切，我们都无法拒绝，面对疾病，无论道家佛家都是教我们疗心，去贪嗔痴三毒，忏悔改过是最显效的方法，要真正做到包容忏悔，就要生慈悲心，有了慈悲心就能生智慧光，智慧光是最好的靶向药，能治愈一切病痛。
当我们在治病的过程中，能够深刻理解生命真义的时候，无论面临何种境遇，你能放下内心的执着与束缚，顺应自然之道，便能在生命的旅途中逐步实现自我超越，最终达到心灵的圆满与解脱。无论你的前路多么坎坷，只要保持一颗平和、开放的心，就能在智慧的引领下，找到属于自己的幸福与安宁。
祛病，要与自己和解，放下执念。很多时候我们的焦虑与压力都来源于内心的执念与纠结。比如执着于过去的错误与遗憾，或者对未来的期望与担忧过于强烈，导致自己无法释怀、无法解脱。如果学会与自己和解、放下执念，真正放下内心的包袱，就能感受到内心的平静与自在。这种内心的平和与自在是我们化解焦虑与解压的关键所在，把快乐自在给自己就是大智慧。
只要活着，一切都是小事。感悟生命的真谛，就要活在当下，专注此时，虽身染重疾，却能开怀大笑，这一笑就将阴霾冲开，阳光进来了。开心一笑是对生活的热爱与享受，更是对当下每一时刻的珍惜与把握，不要让过去的烦恼与未来的忧虑占据我们的心灵。当我们全身心地投入到当下的生活中时，就会发现生活中的美好与快乐其实无处不在。这种专注与投入不仅能够帮助我们缓解焦虑与压力，更能够提升我们的生活质量与幸福感。
每一个生命都有其独特的价值与使命，只要我们能够坚持信念、不忘初心勇往直前，就一定能够迎来更加美好的一天。这种信心与希望是我们化解焦虑与解压的重要力量源泉。它让我们在面对困境时能够保持积极向上的心态，一往无前地追求自己的梦想，幸福的目标一定能够实现。
要觉知：快乐是一味良药，当我们生慈悲心时，就会慢慢体会到更高层次的无上妙乐之境，快乐并非来源于外在的物质与名利，而是源于内心的平和与满足。人的心情非常重要，当我们学会放下执着、珍惜当下时，就会发现生活中的快乐很多。无论相聚的时光，还是独自一人的静谧时光；无论是工作中的小小启悟，还是生活中的点滴温暖，都能成为我们快乐的源泉，有一种特别的快乐，就是治病而闻道的快乐。
人要贵和尚中，善解能容，不要因为一些事而耿耿于怀、心生怨恨。人生多磨难，贵在乐观向上，一切都是最好的安排，一切都在提升我们的层次，提升我们的德能，提高我们的境界，快乐自在的生活态度是化解烦恼和焦虑的关键所在，以一颗平和的心态去面对生活中的一切挑战与困难；以一颗感恩的心去珍惜当下拥有的一切；以一颗包容的心去对待每一个人与事。与自己和解放下执念，与一切和解放下执念，没有了我执，病苦自去。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1031《非常财富》第02710篇 阿弥闻道第870期）
第2711篇/最好的贵人是当下的自己
人要活出自己的样子，不要把面孔装在四季的口袋里，仿佛为别人而活。你活着的时候，没有几个人真正在乎你，你死了之后，也没有几个人记得你。所以，你要觉知，除了生死都是小事，除了生病之外，你所感受到的痛苦，都是你的情绪带给你的，而非真实存在。就是这些病也是负面的情绪所致。你现在在乎的只有三件事，你的钱够不够活？你的健康好不好？你的内心自在不自在？并不是让你不要在乎别人，而是让你不要过度外求；也并不是让你只在乎自己，而是让你首先成为自己的贵人。
最好的贵人是你自己，你不是贵人永远吸引不来贵人，贵人贵的是自己内在的富有和强大，你有钱叫富不是贵，你有闲也不行，地闲生杂草，人闲生烦恼，身闲生杂事，心闲生杂念，闲人愁多，懒人病多。所以有钱有闲也不是贵人，美好的人生都在臻于至善修心养德的路上，这样才能成为大贵人。当你见天见地见自己的时候，你才会完全明白，活着最要紧的是只争朝夕种善的因果，最在乎的是内心的自己，向内求观自在，明心见性见自己，见到自己你才能真正见到天地，与天地同呼吸，你就是最好的贵人！
贵人活在现实的当下，别人能给你一时的帮助，但一生靠的是自己，唯有自己成长强大起来，才是真实的依靠。不要总期待外界的给予，真正的给予，是自己对自己的给予。当你成为自己的贵人，你会发现，那些曾经渴望的贵人相助，其实早已化作你内在的力量，让你在任何困境中都能找到出路。人的价值不是由别人定义的，而是由你自己创造的。当你足够强大，足够自信，你将成为自己最坚实的后盾，也将成为他人眼中的贵人。因为，最好的贵人，永远是那个不断前行、不断成长、不断超越自我的你。
超越自己的人就是找到内在自己的人，是见到本来自己的人，活出了本心想要活出的样子的人。这样的人，如同夜空中最亮的星，不仅照亮了自己的路，也成为了他人迷茫时真正的指引。他们不再被世俗的眼光所束缚，不再为了迎合他人而失去自我。在他们的世界里，每一天都是新的探索，每一次挑战都是成长的契机。
在人生的旅途中，最重要的事是珍惜每一天，勇敢地拥抱每一个瞬间，无论是风雨还是晴天，都能以一颗平和的心去面对。因为生活的真谛不在于逃避困难，而在于如何在困难中寻找成长的机会。活出本心的人，往往拥有一种难以言喻的魅力。他们的笑容里藏着阳光，话语中透着温暖，让人不由自主地想要靠近。他们用自己的行动诠释着生命的价值，激励着周围的人一同前行。
不要太在乎别人，要成为自己故事的主角，找到了自己，也照亮了别人。最好的贵人，就是那个不断超越自我、活出真实自我见到自己的人。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1101《非常财富》第02711篇 阿弥闻道第871期）
第2712篇/人的命运如何青云直上越来越好
人的欲望很高，离不开色身的参与，只有通过身心合一的方式，才能享有片刻的巅峰快乐。天人也在欲界，虽然没有人的欲望那么重，但天人仍然享有巅峰快乐，比人有更高层次的满足。天人之间以意念瞬间交流，流动的能量便聚集在一起，实现微妙的交融。天人能够超越身体的束缚，是因为天人没有身体，但和人一样有意念，意念的能量又无所不能。这就给我们一个非常重要的启发，人要超越身体的欲望，心不动而不泄，提高精神的层次，追求知己心灵交合的喜乐，活得会更美好，更快乐！心心相印，与人心心相印，与万物心心相印，达到天人合一的境界，与一切成为心心相合的知己就是圆满无上的快乐巅峰。
欲望并不可怕，可怕的是人对欲望的执着，使自己陷入了痛苦。当欲望满足时，又陷入空虚无聊，欲望如果没有精神的支撑，就会堕落。所以要净化我们的欲望，净化我们的心灵，清净的欲念，无欲无念才是我们本心的样子。人的本心可以与天地众生的本心相应，极致美好的东西，都离不开相应印心，起心动念越纯净，感应的事物就会越来越好。善用我们无上之心，用我们取之不尽用之不竭的纯真纯善的意念，把我们提升到更好更高更清净的精神境界，我们的命运就会青云直上越来越好！
在这个过程中，我们不仅要学会放下对物质的过分追求，更要懂得如何在纷扰的尘世中寻找到内心的宁静与平和。正如静水流深一样，真正的智慧与快乐往往源自于内心的丰盈与自足。我们应当像天人那样，虽然身处欲界，却能以超然物外的心态，享受意念交流的纯粹与美妙。
在追求精神层面的提升时，不妨多与自然亲近，感受山川草木的呼吸，聆听风雨雷电的低语，这些都能让我们的心灵得到净化与升华。同时，培养一颗感恩的心，对生活中的点滴美好心存感激，也能让我们的意念更加纯净，吸引更多美好的事物进入我们的生活。
当我们真正做到超越身体、超越物资、超越自我心无挂碍，无欲则刚时，便会发现，原来真正的快乐并不在于外界给予了我们多少，而在于我们内心能够拥有与感知到多少。这样，我们的命运自然会在这种由内而外的转变中，如同青云直上，越来越好，直至达到那圆满无上的快乐巅峰。
一念心清净，万般福自来，青云直上，好运连连。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1102《非常财富》第02712篇 阿弥闻道第872期）
第2713篇/鸯崛摩罗忏悔消罪业，清净者得到永远的平和
在舍卫城不远的萨那村中，有一位婆罗门的摩尼跋陀罗，他的弟子叫鸯崛摩罗，很尊重老师，凡是老师说的话他都相信听从。在弟子中老师特别爱他，因此遭受其他弟子的嫉妒，谣传他和老师的妻子有关系。摩尼跋陀罗并不听这些谣传，但他的妻子看到鸯崛摩罗聪明伶俐十分可爱，心中确实常常燃起爱情之火。
有一天摩尼跋陀罗外出的时候，他的妻子就来诱惑鸯崛摩罗，鸯崛摩罗知道这是不合伦理的事，弟子一定不可以和师母有暧昧的行为。他就说道：
“师母！你的年龄比我大，我把你看成是我的母亲一样。这还是清净的地方，我希望你不要乱说乱来！”
老师的妻子见到鸯崛摩罗非但不理睬她，而且羞辱她。因此她由爱生恨，随即撕破自己的衣服，抓乱自己的头发，等摩尼跋陀罗回来时，哭闹着要自杀，她的丈夫问她为什么，他说是鸯崛摩罗缠着她要行非礼的事。她这样说，目的还是怕鸯崛摩罗先告诉她的丈夫，她为了自己，不惜一切毁坏这青年的名誉。
摩尼跋陀罗很生气，把鸯崛摩罗叫到面前说道：
“你跟我所学的虽然都已教你，但有一个秘密你还不知道，你要想得到这个秘密，必须要杀死百人以上，把他们的手指穿系挂在颈项之中，才能觉悟。”
“老师！杀一百人以上，这不是儿戏，王法也不准杀人。”鸯崛摩罗嗫嚅着说。
“你这个愚痴的人，你懂得什么？你要知道杀人才能洗雪你的罪恶，难道你不想做婆罗门，不想升天吗？”
鸯崛摩罗不敢违背老师的话，把心一横，像发狂似的到处持刀杀人。
比丘出外见到此事，回去报告佛陀，佛陀听到以后就说：
“真可怜！我马上出去救他！”
有些弟子很恐怖，但佛陀像没有事一样。佛陀向鸯崛摩罗杀人的地方走来，路旁边有个割草的人对佛陀说道：
“呵！您不是大圣佛陀吗？前面您最好不要去，那边有一个人在等着杀人！”
佛陀微笑着点点头道：
“谢谢你的好意，不过，我就是知道前面有人要杀人才去的，假若世界上都是我的敌人，我也一点不怕，何况是一个人呢？”
佛陀庄严地向前走着，佛陀不是不爱惜生命，而是知道自己的力量可以折服他，使他得度。
佛陀一到，鸯崛摩罗带着杀气前来，但当他注意一看，佛陀的精神力顿时压息他的狂怒。佛陀的威仪，使他不知不觉地掷去手中的刀，问道：
“您是哪里来的不可思议的人？”、
“我是佛陀，我现时住在祇园精舍，将来住在世间一切处，进入大涅槃，活在每个人的心中，我怜愍到你，所以才来救你。”
鸯崛摩罗听后，不由得不在佛陀之前俯伏叩头。佛陀又说道：
“你跟我来，你做我的弟子好吗？”
“人家都怕我，见到我就跑，难道您能允许吗？”
“忏悔就能得救，忏悔能消除过去的罪业。太阳的光明照护一切，泥水进入大海就能变为清净，大地吸收粪尿能成净水。你不要挂念，只要你能改过自新。”
鸯崛摩罗就这样做了佛陀的弟子，变成人间的清净者，得到永远的平和。
佛陀的慈悲，怜愍到任何人；佛陀绝不愿舍弃一个可以救的人。慑服恶逆，开导迷途，佛陀实在是像太阳、像大海、像大地的圣者。
老子说，塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。即：不妄视，不妄听，不妄说，不妄用自己的聪明，便可以终身都不辛劳。如果妄视，妄听，妄说，妄用自己的聪明，那就终身都没救了。老子讲，唯有做到清心寡欲内心清净，才能怡然自得，得到自己真正想要的东西。道家有话说有经必有忏。忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改除过不再造诸多业障。不带相忏悔，真正灭罪改过，心里彻底清净，再不妄视，再不妄听，再不妄说，再不妄用，更不妄杀。
佛陀住在世间一切处，像太阳的光明照护一切，使鸯崛摩罗这样愚痴的杀人者忏悔得救，成为清净者得到永远的平和。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1103《非常财富》非常道三十九 第02713篇 阿弥闻道第873期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2714篇/最好的自励：睡好觉吃好饭，笑得出，人生就算完美
世界上最平常最简单的事情，就是没有问题就是道。一个人有没有问题，就看三件事，一是看他能不能睡觉，只要还能睡好觉，这个人问题就不大，因为睡眠正常自身机能是可以修复的，睡好觉至关重要。二是能不能营养跟得上，吃饭吃东西。这两条能保证了，这个人的生死大事就没有问题。三是，不管怎样，他还能笑得出，心态还好，人生到此还是完美的。一个人励志最起码最根本的一条就是：睡好觉吃好饭，笑得出，人生就算完美。
吃好饭、睡好觉是人生的基本需求，不必多说。笑得出，是包含很多重要内容的，不管在什么时候都能笑得出，笑有几分，精神就有几分，精神有几分，财富就有几分，笑有几分运气就有几分、成功就有几分，人生的价值就有几分。人最怕生气，永远不要生气，宽容待人放过自己，财富和福运不喜欢爱生气的人，所谓和气生财、家和万事兴都是与平和的人才有缘。如果你常常笑容如荷花，心里清清静静，你就会放松下来解脱紧张，处在轻松自如的自在状态，能放松，就有静气，也就由此带来了福气，平安喜乐好事连连。人生何愁不美好？
反之，若总是眉头紧锁，心中满是焦虑与忧愁，就如同乌云蔽日，不仅让自己身心俱疲，吃不好、睡不香，也让周围的人感到压抑。生活本是一场修行，而笑容，就是我们最强大的武器，它能驱散阴霾，照亮前行的道路。学会在逆境中微笑，是一种智慧，也是一种勇气，它让我们在困难面前不失优雅，在挑战之中不失希望。
每一天醒来，给自己一个微笑，告诉自己：无论昨日如何，今日又是新的开始。活在当下，面对镜子，练习微笑，让这份温暖从心底溢出，感染每一个遇见的人。因为，你的笑容，就是你最好的名片，它能打开无数扇通往幸福与成功的大门。
睡好觉，吃好饭，笑得出，这不仅是对生活的态度，更是对自我的关爱。当这三者成为习惯，你会发现，原来，幸福并不遥远，它就藏在每一个平凡的日子里，等待着我们去发现，去珍惜。这样，人生便是一场盛大的修行庆典，每一步都踏出了完美的旋律，每一刻都充满了无限的可能。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1104《非常财富》第02714篇 阿弥闻道第874期）
第2715篇/你为什么做不成事？自励最圆满的一句话
一个人自励先要自醒自悟，明白了如何做人做事，自励才有大用。如果不明事理，越努力越糟糕，成事不足败事有余。秦东魁讲，有个房地产老板生意困住了，问他怎么了。他说，传统民俗中家家户户都有家宅六神和祖先护佑，六神就是灶王、土地、门神、财神、井泉童子、紫姑厕神等。你侵犯了人家的六神，哪能有好？你曾借当局拆迁之名，断水断电暴力拆迁，人天共愤，你不仅做不成事，还会出事。人有十年旺，神鬼（神是六神。鬼是祖先）不招惹你，当你缺德福尽的时候，那业障就找上门来了。
人赚的是凶财，养孩子孩子都会生病遭灾甚至短命。人缺德多了，自己身边的正神就走了，邪就来了。你欺人太甚，家宅祖先就会替天行道，还有冥冥之中就有人找你赌博、吸毒或者跟骗子合作，一旦被干预在劫难逃。一念善在天堂，一念恶在地狱，人的起心动念随时都轮回在六道里，业力如影随形，自古不空。若心想事成，就要少结恶缘，多结善缘，唯有积德行善赚来的才是吉财，唯有积德行善才能成事圆满。所以自励也好，鼓励别人努力也罢，最有能量的一句话就是积德行善诸事圆满。
很多人忽视了因果这个最朴素的道理。他们盲目地向前狂奔，却忘了停下脚步，静下来审视一下自己的内心和行为。就像那位房地产老板，只看到了眼前的利益，却忽略了与天地万物和谐共生的自然平衡之道。福由心生，心由善养。其实，积德行善并非遥不可及。它可以是日常生活中的一个小小善举，对陌生人的一次微笑，对老人的一次搀扶，对弱势群体的一次帮助。这些看似微不足道的行为，却能在我们心中种下善的种子，逐渐汇聚成强大的力量，推动我们走向成功。
而那些总是抱怨自己运气不佳、诸事不顺的人，早应该反思一下，自己是否曾经做过违背良心、伤害他人的事情。如果有的话，那么现在改变还为时不晚。只要你愿意放下过去的执念，心存善念，必有后福。积极地去积德行善，相信命运一定会给你一个全新的开始。止恶劝善命运改变，无论你是在自励还是鼓励他人，都不要忘记：积德行善才是通往成功的真正捷径。只有当我们心怀善意、行为正直时，才能真正地实现自己长远的梦想，让生命绽放出最纯正耀眼的光芒。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1105《非常财富》第02715篇 阿弥闻道第875期）
第2716篇/内经如何补回丢失的免疫力
人的免疫力丢失一般都是因为坏习惯所致，要及时止损，恢复健康就要改掉坏习惯进行调理，通过健康的饮食、合理的睡眠、良好的情绪，让自己的气血重新换一遍，免疫力就提高了。黄帝内经中说，恢复能量最有效的三个方式：一是天补，晒太阳、看月亮，多拥抱自然，从大自然中获取能量；二是地补，没事散散步，去登山、去运动，感受脚踩大地的感觉；三是人补，吃自己爱吃的食物，跟喜欢亲近的人舒适地待在一起。
台湾一位做过八次大手术，身体残缺濒临死亡的女人，将自己的房子卖掉，所有财产处理掉，告别过去彻底放下，回归自然开垦荒地，种植种子作物谋生，特别喜欢吃桑叶桑果，像动物一样吃生的完整的食物，终于奇迹发生了，她不仅很好地存活了下来，而且一直活在现在。
她的故事证明了黄帝内经中的中国智慧与自然自愈力的神奇——回归自然，顺应天道，是恢复身体机能、重获免疫力的不二法门。她通过天补，每日迎接晨曦初露，沐浴月光皎洁，让自己身心与天地同频共振；地补则体现在她亲手耕耘的每一寸土地，每一步脚踏实地的行走中，山川大地的坚韧与宽广，悄然间滋养了她的身心；人补，她选择了最纯粹的方式，与自然界的生灵共享食物，与亲朋好友建立简单真挚的情感联结，这些简单却深刻的生活方式，让她的生命焕发了新的生机。
她换个自然的活法，如同一场生命的觉醒，提醒着我们：在快节奏的现代生活中，不妨放慢脚步，聆听内心的声音，回归自然与简单，或许正是找回丢失免疫力，重拾健康生活的关键。正如黄帝内经所言，人与天地相应，顺应自然，方能养生长寿。她的故事，如同一盏明灯，照亮了那些在健康之路上迷失方向的人们，指引他们走向一条回归自然、和谐共生的康庄大道。
她不再是病苦孤独的行者。远离喧嚣，亲近自然，才是身心真正的归宿。我们应该学习她的生活方式，或是在周末驱车前往郊外，享受一场与大自然的亲密接触；或是在家中种植绿植，让一抹绿色成为生活的点缀；或是选择素食，减少对自然的索取，以更加温和的方式与这个世界相处。
大自然的自然疗法、原始健康的生活方式，是解决丢失免疫力的一大途径。这场生命的觉醒，每一个微小的改变都汇聚成了强大的力量，将推动着我们向着更加健康、和谐的方向发展。自然给予了她第二次生命，而她也用行动诠释着：真正的健康，不仅仅是身体的强健，更是心灵的宁静与自由。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1106《非常财富》第02716篇 阿弥闻道第876期）
第2717篇/女人修心才能变得更漂亮吗
相由心生，一个人的相貌随着心念改变。你的心胸非常开阔，脸上就会呈现一种令人喜欢的美感，如果你的心地善良，你的嘴角就会不断上扬，整张脸就会变得更加迷人和自信。相反，你的心灵总是充斥着负面的情绪，这个相貌也会变得不被人喜欢。没有无缘无故的美，也没有无缘无故的丑，一切都由心而生，那颗心如果没有修好，你的美从何而来呢？很多人都以为漂亮是天生的，甚至会认为经常打扮自己的脸，就能更加漂亮，但结果是一副令人讨厌的化妆品脸，失去了天然之美，更经不住岁月的雕琢。
人真正的漂亮是形神合一的，神由心生。所以一个女人想要变美在于修心，内心越纯正清净，外在就会越漂亮悦人，呈现出你想要的样子。修心，并非一朝一夕之功，它需要你在日常生活中不断磨砺与自省。学会宽容，不仅是对他人的释怀，更是对自己心灵的解脱。每一次的原谅与理解，都是心灵的一次净化，让面容在不经意间绽放出温柔的光芒。同时，还要培养一颗感恩的心，对生活中的点滴美好心存感激，这样的心态会让你的笑容更加真挚，眼神更加明亮，散发出由内而外的幸福感和愉悦感。
坚持自我提升，经常读书不断学习新事物，拓宽视野，增添内在气质，也是修心的重要部分。智慧的累积能让你的气质更加独特，言谈举止间流露出从容与优雅，这是任何化妆品都无法复制的美丽。真正的美，是从心底绽放的花朵，它不受时间限制，不畏岁月侵蚀。当你用心去生活，用爱去感知这个世界，你的相貌自然会随着这份美好而转变，成为人眼中那抹不可多得的风景。因此，从当下做起，从心出发，以一颗纯净善良的心，迎接每一个黎明，让生命之花在岁月的长河中，绽放出最绚烂的光彩。
在这个过程中，不妨放慢脚步，聆听内心的声音，与自己进行深刻的对话。在繁忙与喧嚣之中找到一片宁静之地，无论是通过打坐、冥想、瑜伽，还是简单的散步与自然的亲近，都是滋养心灵、提升自我觉察的绝佳方式。在这些静谧的时刻里，你会发现，那些曾经困扰你的烦恼与焦虑，如同晨雾般在晨光中渐渐消散，取而代之的是内心的平和与宁静。
修心观自在，常常面对自己的不足，忏悔改过，这样的心态与磨合，会让你的心灵更加坚韧，也让你的笑容更加灿烂。在与人交往中，保持真诚与善良，用你的正能量去感染周围的人，你会发现，世界其实比你想象的更加温暖与美好。由此，你的形象会更加可人而美好！你会发现，自己不仅变得更加美丽，更重要的是，你学会了如何以一颗更加宽广与深邃的心去爱这个世界，去拥抱每一个瞬间。这份由内而外散发的光芒，将是你最宝贵的财富，照亮你前行的道路，也让遇见你的每一个人，都能感受到那份来自心底的温暖与光明。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1107《非常财富》第02717篇 阿弥闻道第877期）
第2718篇/内观自在，提升自己
提升自己内观自在，流水的念练不动的心
努力提升自己比工作和赚钱更重要，提升自己，不断超越自己，是人生中最重要的一件事。任何成功，都不是努力来的，是吸引来的，让自己吸引力越来越大，最好的途径就是不断提升自己，成为新的自己超越了自己的业障，变得越来越好！
怎样更好地提升自己呢？选择感兴趣的事，并一心专注于它，排除一切的干扰，用极大的热情和专注，去提升自己。每一次的成功都是在你提高振动频率之后获得的，或者说，是毫不费力自动匹配的。那你的工作效率和财富也能随之轻松提高很多倍。
人生不如意事常有八九，生活中求而不得的苦是常态，唯一能给你带来改变的是做事，积极做事，而不是胡思乱想地烦恼。做事就是努力提升自己，提升自己比任何依靠都有用。
怎样从根本上推升自己？就是观自在，行深般若波罗蜜，让自己的高维与高维连接，遇见最好的自己，让自己变得更美好，你才能吸引到更好的美好！如果你不改变提升自己，把自己提升到高维的境界，你的世界就是烦恼的，你也永远无法改变一切。只有你自己提升了自己好了，世界才会好，一切自然好！
提升自己最快的捷径离不开读经典，真正读书读好的人，读到最后自己的心会完全打开，把自己的高维练得非常厉害，高维就在方寸之间，常观自在，与高维对话，与高维合一，与高维合念合心合光，和光共济归于无量光明。
提升自己说到底是观自在修好心革自己的命，浴火重生，涅槃重生，找到生命的归宿。读书做事命最好的人，一定是走到了修国学的路上，不是走遍名山大川沉醉在琴棋书画中，也不是品茗拜师念经书，而是提升自己回归自己的内心，观自在，观自己的行为，观自己的善恶，观自己的喜爱，观自己的快乐自在，观自己的因缘，并知道怎样跟天地万物中的自己相处，知道怎样精进提升自己。
比如，观自在，你观自己的着急之心，着急就是业力，把着急的习性观松了，观静了，观定了，着急就转为智慧，没有了着急就没有了火气，没有了火气就没有了紧张，没有了紧张就没有了由此引发的诸多烦恼。再比如，观自在，你观自己的快乐，快乐了，人就放松了不紧张了，人心里边一愉快，身上大部分的痛苦都消失了。如果你不愉快的话，心里有了这个不愉快的疙瘩，身上一会儿那疼，一会儿这疼，这也不舒服，那也不舒服，尤其是病人和老年人，总是身上这疼痛那疼痛的，一愉快，瞬间不疼痛了，都好了！
流水的念，不动的心，念流动了心动了苦就来了，念流动了心不动自在就来了。流水的念练不动的心，不是没有念，永远是有流水的念，有不动的心，流水的念在不断地流来流去，但心始终不动，心发的念，而心却如如不动！遇到的考验常常是你能不能无所住无执念，是能不能提升功力的关键所在。应无所住不动心就是自在的功力！
外观世音，内观自在；时时观自在，处处妙吉祥。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1108《非常财富》第02718篇 阿弥闻道第878期）
第2719篇/情绪：当处出生，随处灭尽
一个人情绪来了，脾气很小会压抑郁闷，脾气大会怒发冲冠，不管怎么说人的情绪不好，久了就会生病，有了情绪妨碍自己聪明才智的发挥，也会影响到生命的质量。有情绪有脾气是自然的，当处出生，随处灭尽并不可怕，可怕的如何化解这些情绪。所以人常说，人生就是一场修行，你不会修行就无法摆脱无尽的痛苦与烦恼。
五台山有一位当代高僧大德梦参，他活了103岁。他当过弘一大师的侍者，也在虚云老和尚的座下参禅过，他跟他的弟子曾经讲过这些高僧大德的行义，他说，所有这些高僧大德里面，他们的脾气最大，大到吓死人。因为这是相用啊！饥来吃饭困来睡眠，你不乖他当然脾气极大，他要显示相用给你看，对境常起心，不断百思想。
我们与他们差在哪里呢？差在饥来吃饭困来睡，人家发脾气的当下是为了相用，当发即止，相怒心不怒，心不动依然平静清净，上善若水。在水起的波浪，你看到有水痕，当下就平复如常。这叫当处出生，随处灭尽。有水痕是灵知不昧，本来就会这样子，没水痕反而不正常，可是它有水痕的当下恢复空寂，去痕不留，尘境本空。
这就是大德高人的样子，心的样子，相的样子，他们和我们表面看一模一样，他们的生活和我们一模一样，而不一样的就是人家的心是空的，有情绪发脾气：当处出生，随处灭尽。所以人家有情绪没烦恼，不往心里去，发脾气都心不动，这就是修心的所在。
所以要练心空，面含微笑，老子说不笑不尊为道，你笑才能松。可以用意念想开心的事，要让你的心和身彻底放下来，松下来，静下来。然后可以转肩摇膀，常让口舌生津，这就是活！要活着当下，有情绪烦恼要当下化解空掉，顿生福慧，福慧双增。
在日常生活中，我们往往被琐事缠绕，情绪如潮起潮落，难以自持。然而，真正的智者懂得如何在情绪的风暴中保持内心的宁静。他们不会让外界的纷扰打乱内心的平和，而是学会在每一次情绪的起伏中，找到那份当处出生、随处灭尽的自在。
练心空，并非要我们变得无情无义，而是要在情感的海洋中，学会游泳，不被波浪所淹没。面对生活中的种种挑战和困境，我们要保持一颗平常心，以微笑面对，让心灵在微笑中得以放松和释放。
我们要学会在情绪来临时，不逃避、不压抑，坦然接受并化解它，我们的内心就会变得更加坚强和宽广。就像那些大德高人一样，脾气虽然很大，但能在发脾气的当下保持内心的平静和清净。这就是真正的修行，也是我们应该追求的生活境界。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1109《非常财富》第02719篇 阿弥闻道第879期）
第2720篇/以牙还牙将心比心，鬼子母改心
佛陀在大兜国说法的时候，那个国中有一个女人，生有很多的孩子，她很爱自己的孩子，但又很欢喜偷食人家的孩子。
大兜国中的父母人人忧虑，担心会失去他们可爱的孩子。
比丘们把街上的情形报告佛陀，佛陀早就知道这不是普通的女人，佛陀知道这国中有一个鬼子母，喜欢偷食人的孩子。这不是讲几句话就能叫她改心，佛陀随即叫一位比丘等鬼子母不在家的时候，把她最小的爱子嫔伽罗抱来精舍之内。
鬼子母回家不见了她最爱的幼子，悲哀哭泣不止，好多天之内像发狂似的不进饮食。佛陀有一天特地找个机会去碰到她，问道：
“你为什么要这么伤心地啼哭呢？”
鬼子母见到佛陀，停止啼哭，揩拭着眼泪道：
“我不在家的时候，我最可爱的孩子给人偷走了。”
“别人偷去你的孩子，你不在家中看守，你到什么地方去了呢？你出去是做什么呢？”
佛陀这么一问，鬼子母心跳起来，原来她失去孩子的时候，也正是她在偷人家孩子的时候，这是当然的果报。鬼子母给佛陀一问，才知道自己的残忍与错误，一念悔改的心生起，即刻五体投地顶礼佛陀。佛陀又问道：
“你爱你的孩子吗？”
“嫔伽罗是我最爱的，一刻都没有离开过我，我无论怎样不能少了他，少了他我不能生活。”
佛陀乘机开示道：
“你既爱你的孩子，别人也爱自己的孩子；你失去自己孩子知道伤心，可是你盗食别人的孩子，别人也和你一样哭泣。你现在希望找到你的孩子吗？”
“如果谁能把嫔伽罗给我，叫我怎样我都愿意。”
佛陀知道鬼子母改了恶的心，就说道：
“我能帮助你找到你的孩子，你是不是懊悔你过去盗食人家的孩子是罪恶的行为呢？”
“我很懊悔！佛陀！请慈悲指教我，我一定遵照佛陀的指示去做。”
佛陀说道：
“你从今以后，第一不要乱杀生，第二不要乱盗取，第三不要乱邪淫，第四不要乱妄言，第五不要乱饮食，并且要用慈母的天性，照顾天下的孩子。”
鬼子母诚恳地接受佛陀的教诫，佛陀归还她的孩子嫔伽罗，她内心的欢喜不能用言语文字形容，她发愿从此做天下孩子们的保护者。
老子说：“知人者智，自知者明。”人际交往的准则就是知己知彼，将心比心，推己及人。若能将心比心，以心换心，则万物平等。俗话说，若要公道，打个颠倒。佛陀深知：要让盗食孩子的鬼子母悔过自新，讲几句道理并不能办到，必须以牙还牙将心比心，让鬼子母也有失去爱子之痛，她才可能真正悔悟，果然鬼子母在丢了爱子后才感觉到业报的严重而改心做人。没有淋过雨的人，怎么会想到为别人撑起伞呢？将心比心才能生爱心，生真心；推己及人才能知人而自知。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1110《非常财富》非常道四十 第02720篇 阿弥闻道第880期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2721篇/人生低谷默念一句话
人生低谷默念一句圣号，慎终追远心态平和每一天。
一个人总会遇到低谷期，一年一清明，一岁一追思。这时候，我们要深观自在，扪心自问自己是不是亏孝了。不要说我们在亲人生前做感恩的事太少了，就是我们在亲人故去也很少去祭拜他们。去祭拜慎终追远烧纸思亲，是连根，是积累累世之福；去祭拜默念圣号，回向超拔，让他们离苦得乐，是对另一个维次空间的亲人最现实的感恩。
为什么祭祀的时候，无论你站在哪个方向，火焰总是飘向人面向的那一面，烤得你脸面发烫，这就叫：“故人轻抚今人眉，为你抹去一生灾。”当风有了形状，那是故人舍不得离开你，风越大，思念越浓。愿你及一切众生平安喜乐。人做了不如法的事，太亏心的时候，家宅六神和祖先就会离你而去，你去祭拜他们，如果能够忏悔改过内观自在，好好为人父母做好人做好事，你就会慢慢从人生低谷走出来。
在人生低谷，不要怨天尤人，不要忧郁烦恼，不要着急发火，内观自在，常常默念一句圣号，心态平和每一天，你的一切就会柳暗花明变得越来越好！
每一个人生低谷都是生命对你的磨考和最深刻的教育，看你能不能从此幡然悔悟，这也是你自我提升的最好契机。在慎终追远中，你学会了感恩与珍惜，明白了生命之间的相互联结与影响。那些离去的亲人，以另一种方式，在我们的生命中留下深深的印记，提醒你要活得更加正直努力、善良包容、不辱自家使命。
心里迷茫时，不要轻举妄动，要静下心来，为自己点一盏心灯。这盏灯，不仅照亮前行的道路，更温暖了内心深处的角落。默念那句六字洪名圣号，它如同一股清泉，洗涤心灵的尘埃，让心境变得宁静而平和。
人生皆为逆旅，你我都是匆匆过客。在低谷中行走，更要学会坚韧与自我疗愈。每一次跌倒，都是为了更好地站起来；每一次挫败，都是通往成功的必经之路。永远保持一颗平和的心，用宽容的爱与犀利的智慧去面对生活中的每一个节点，你会发现，那些曾经看似无法逾越的鸿沟，终将化作你成长路上的坚实基石。
不惧风雨来袭，不妨深呼吸，默念那句圣号话，心态平和每一天。让它成为你心灵的灯塔，引领你穿越人生的风浪，不断迎来属于你的春暖花开。
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（李松阳2024公历1111《非常财富》第02721篇 阿弥闻道第881期）
第2722篇/执念太深是真爱吗
执念太深是真爱吗？真爱是相互的一个情感整体，执念太深一厢情愿，都不是真正的那种爱。执念是一种单方面的强烈情感依赖，源于个人的欲望、恐惧或无法释怀的情绪。过分的执念是自私不健康的一种情感，因为他只顾及自己的感受，却不能明白对方的心。这种人过于偏执，思想感情和人格不能独立，把彼此捆绑在一起，忘记了对方的幸福，把自己视为一切，甚至因不达目的而自杀或毁灭对方，给双方都带来巨大的压力和痛苦。
真爱是可以促进个人的成长和发展的，而执念却会导致不健康的关系走向破裂；真爱允许双方有自己的空间和自由，执念则让人忽视现实中的问题，沉溺于幻想。有一对恋人，男方爱的执念极深，他要求女方时刻在他的身边，不容许她有丝毫的个人空间。女方每次尝试沟通，希望他能理解她也需要时间独处，追求自己的事业和兴趣，却都被他视为不爱他不忠实的表现。他后来变得越来越偏执，控制女方的社交，限制她的行动，甚至跟踪她。女方在恐惧与压力下，最终选择了离开。他无法接受这个事实，陷入了极度的痛苦和疯狂之中，一度想要加害女方。
过于偏执的爱，不仅无法带来真正的爱情，反而会让双方陷入无尽的痛苦和折磨。真正的爱，是尊重对方的意愿，是理解与支持，而不是以爱的名义去束缚和伤害。执念太深，只会让爱情变成一场悲剧，让原本美好的情感变得扭曲和痛苦。因此，我们应当学会放下执念，用一颗宽容和理解的心去拥抱真爱，让爱情成为我们生活中的阳光，而不是阴影。
执念太深的人，哪怕彼此生活在一起，余生也会非常凄凉。因为真爱是彼此累世的缘分，终究生活不到一起，就是本来就没有这个缘分，只有这个相处一段时间的缘，而没有做夫妻的分。强行在一起，一方也会离奇离开，难以白头到老。命运是最合理的安排，一切要随缘顺其自然，不可强扭爱瓜，所以该分手就分手，该离婚就离婚，没有什么放不下，都是因缘的安排。如果不甘心执念太深，痛苦就会越来越多。生活需要平静和气，执念上头，却像极了疯子，疯子是多么不可理喻!
一个人有了执念，心性就不对了，心性不对时不仅不能跟他说话，也无法跟他做事。其实，没有什么人什么事，值得我们耿耿于怀而放不下！非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1112《非常财富》第02722篇 阿弥闻道第882期）
第2723篇/美好的一天从行善积德开始
总结我的生平，每到人生的重要转折点，都会出奇制胜柳暗花明，人生的幸福从哪里来？在我年轻的时候什么也不信，不信邪不怕鬼，当自己的阅历不断丰富后，才吃惊地发现：一个人的命运改变，一切福报无一不是从行善积德中来的，积德积福，你有厚德才能逢凶化吉心想事成。我原来的命算者都说不好，唯一能改变命运的就是永远心存善念，行善积德。后来，我看了《了凡四训》也证实了这一点。袁了凡说：造命者天，立命者己；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
最积阴德的三件事：孝顺父母，救人危急，劝人向善。我认为自己在这三件事上还是可以的。人要自强不息厚德载物，广结阴德最殊胜的是发菩提心，愿力越大，命运就会越好。种善因起心动念非常重要，善念如心灯永不熄灭，有这样明亮的善心，就会不知不觉地驱使你行善积德。为善之人，整个世界都会为你让步。这也是愿力使然，常行善事，功德无量，将感得诸事顺利。善行是最快乐的一件事，行善之乐是精神之乐，源于灵魂内心，这种乐是持久的、纯净的、崇高的快乐，并非世间的欲乐所能比。
为人有德天长佑，行善无求福自来。行善在于积少成多，贵在持之以恒，起初效果不明显，其后越来越不可思议。行善是广结善缘的过程，这个过程使人的灵魂层次不断提升，气场强大，具有很强的摄受之力。因此人人都愿意亲近，爱出者爱返，福往者福来。不但人缘好，即使鸟兽也会放下防备之心去亲近，皆因善缘愿力使然。长久行善，可以获得福德资粮。福德资粮足够，自然福泽绵长。若有福泽，自然人生富足，无忧无虑，安然一生。行善也是成道的基础功。行善积德多了，就消除了业障，心里清净了，内心就自在了，大道自然成就。
美好的一天从行善积德开始，美好的一天从积阴德开始，美好的一天从发大愿、起善心开始，从清晨的第一缕阳光照进窗棂，我便在心中默默种下了善的种子。行善之路，漫长而美好，日复一日，年复一年，久久为功，福德永昌。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。心存善念，必有后福。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1113《非常财富》第02723篇 阿弥闻道第883期）
第2724篇/常修凡事别太过，就是全面提升自己
中华文化的精髓是正好，就像我们的生命心性一样，不生不灭、不增不减、不垢不净、不多不少。儒家讲中庸，佛家讲中道，道家讲中观，万变不离其中，不可偏不可太过，正好就是最好，凡事别太过，就是全方面提升自己，一旦太过，就是贪嗔痴，世界上没有好坏，太过，好就变成了坏，再好太过了，也不好。
比如，既勤劳又智慧的人，算是完美的人了，但事实常常告诫我们：过劳者死，过慧者天收。困了就睡一觉，饿了就吃一顿，没苦就不要自找苦吃，顺其自然无为而为。吃苦耐劳并不一定是人格高尚，吃喝玩乐也不等于虚度光阴，人生困境，不过是自己设置的枷锁。人生最大的困境，往往是吃没用的苦，浪费该享的福，人就是这样追求快乐，快乐就会接踵而至，你选择了苦难，就会有吃不完的苦。大海不缺水，水都流向了大海，穷人能吃苦，苦都留给了穷人。笨不笨没关系，穷不穷无所谓，人生就像一滴雨，生于天、亡于地，过程是用来体验悟道的，不是证明给别人看的。
古代很多国学大师一生勤奋用功智慧过人，甚至能预知很多天机和未来之事，但他们身染疾病却英年早逝。有很多易学高手，但他们不懂禅，身体健康状况也不行。比如，梅花易数大师创立人、北宋邵康杰，年龄大了一身病，无法摆脱痛苦。像王阳明心学高人，儒释道三教归心，但王阳明身体不行，也是一身病。如果把易学和禅道融会贯通，有了高维的能量，身心灵合一，才是我们应该实现的崇高生命价值。
中道道中，中道即止。不把任何烦恼和障碍放心里，你就取得了中观中道。凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困，万物不为我所属，却为我所用。君子使物，不为物使，大道至简，无欲则正，无为则无所不为。凡事别太过，就是全方面提升自己；凡事别太过，中正则好，正好就是顺其自然的无道，无就是空灵至中，常观自在，应有尽有，无所不有。人一生修得就是中庸中道，修得就是自己的心性，明心见性就是自在又最圆满的成就。
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（李松阳2024公历1114《非常财富》第02724篇 阿弥闻道第884期）
第2725篇/桃花是命局中注定的吗
婚姻，不管你怎么选择，都会有遗憾！为什么呢？因为你不管怎么选择，都是命中注定的婚姻。楞严经说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”男人与女人由性而情、由情而爱。世界泛滥的，不是爱，是欲望。而这个欲望是累生累世的业力，是受业力牵引的业缘，也是彼此未了的业障，彼此几乎都是还债来的。爱，怨恨，情绪，家族业力，都在其中传递。
男人的正财代表妻子，偏财代表情人。绝大多数男人都命带桃花，很多男人不止一个桃花，男人身旺，桃花也旺，桃花旺的男人自然会遭受桃花劫，通常会败业短命，或疾病加身，运气由此衰败！这个痛苦的解脱，唯有减少桃花，消除旧业，清零情结，才能回归内心的清净，获得内在的喜悦。
理想的夫妻是身体相合，心理依靠，灵性成就。爱和感恩可以解除夫妻间所有的业力和负面能量。爱必须始于给予，唯有给予，能疗愈彼此的心。家和万事兴，内心宁静，夫妻的能量等级就高，身体和事业才会越来越好。能量场越纯净，就越能吸引到更好的东西。行深般若波罗蜜，夫妻是最深的修行，家是最好的道场。
人的命局虽然是注定的，这是指没有好好修行的人来说的，但是只要懂得修行精进，却是可以慢慢改变的。通过行善积德，通过观自在，通过彼此的付出，了达心无挂碍就能够解决累世的纠缠。有的人，天生是来与你并肩的；有的人，天生是来与你面对的。有助缘，行云流水，如同良师益友；有逆缘，诸多烦恼，痛苦不堪，成为你最艰苦的人生功课与挑战。
开悟的人生本来自在，生活亦本来不苦，苦的是人最难开悟，欲望太过。婚姻的真谛，不只是厮守，还要给对方自由与独立的空间。放下那份执着，执着不是爱，执着不是给予，爱的最高境界就是诸法无我。每个人都是独立的个体，最亲密的伴侣，也无法完全占有对方的思想与灵魂。真正的伴侣关系，是两颗心自由自在的和谐共舞，是在尊重与理解中共同成长。
一定要强调，虽然人之命局为我们预设了某些轨迹，但心灵的觉醒与成长，却能让我们超越这些限制。如同春日里绽放的桃花，虽由季节所定，但其绚烂与否，却取决于自己能够吸收土壤、阳光与雨露滋养的多少！我们要坦然接受生命中的一切安排，无论是顺境还是逆境，都能从中汲取成长的力量，婚姻便不再是束缚，而是成为了我们修行与成长的最佳伴侣。在这样的关系中，我们学会了如何更好地爱自己，也学会了如何以更加宽广的胸怀去爱他人。于是，桃花依旧笑春风，而我们的心，却因这份懂得与放下，变得更加宁静与自由。
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（李松阳2024公历1115《非常财富》第02725篇 阿弥闻道第885期）
第2726篇/朴虽小天下莫能臣，口福吃本味空腹抗衰老
现代人喜欢吃口感好的食物，各种调味和添加剂充斥其中，茄子没有茄子的味道，肉没有肉的味道，原本好端端的食材变成了垃圾食品，危害人的健康。其实，朴虽小天下莫能臣，人返朴归真才是养生的根本，最大的口福就是吃天然食品，吃本味的健康食品。
一位百岁老人讲餐桌上的秘密时说，人要健康长寿，吃粗粮、本味加生食是最好的。比如，吃土豆。把土豆切成丝，用玉米面拌一拌，在笼上蒸几分钟，出锅后放一点佐料，姜汁、酱油、醋、再放点香油或者加点辣椒、葱花什么的，吃这么一大碗，就好！人想健康长寿，生活越简单、越本味、越质朴越好。老子讲道时候说，道常无名，朴虽小天下莫能臣。大道自然，无为有为。如果我们过度加工，就是妄为。妄为加上妄想，人就很快完了。
除了吃本味食品，还要尽量吃半生不熟的食物，菜用开水焯一下就行，不要太熟了。如果吃本味的食物腻歪了，也可以自己配一些自己喜欢吃的佐料蘸着吃，不要烹饪得太熟了。吃健康饮食，往往容易吸收，容易饥饿，这是最好的保健，所以日常要锻炼空腹力，空腹力强是人抗衰老的根本，而我们胡吃海喝进嘴的东西，有25%养活自己，剩下75%养活医生。
有位诺贝尔奖得主说，科学空腹，高效抗老，空腹是打开生命的开关，比如说，肝脏的糖源在空腹10小时后消耗干净，随后身体剩余的脂肪和糖分开始消化，减肥从此开始。当你保持16个小时的空腹时，身体就会启动吞噬功能，肝脏机能即得到翻新。空腹，不仅是追求外在的美，更重要的是保证内在的不断健康代谢。人年龄大后，可以每周有规律地断食，或者吃着非常简单，就好。断食，包括不要喝太多的水，人体大半是水分，人可以三天不吃饭，不可三天不喝水，但喝水过量可能造成体寒，不渴即不饮。
人高发的疾病多是吃出来的，空腹加速排出代谢物，就会远离亚健康，就可以激活大脑、情绪稳定、炎症减少。彻底改变传统的饮食习惯和摆脱现代饮食的误区，人才能真正健康长寿。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1116《非常财富》第02726篇 阿弥闻道第886期）
第2727篇/智慧第一舍利弗
佛陀的弟子，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计；出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最突出的十大比丘弟子。
十大弟子，各有专长，他们所修学的道行，各有各的成就，被人公认的是：
舍利弗——智慧第一 目犍连——神通第一
富楼那——说法第一 须菩提——解空第一
迦旃延——论议第一 大迦叶——头陀第一
阿那律——天眼第一 优波离——持戒第一
阿难陀——多闻第一 罗睺罗——密行第一
这十位尊者，帮助佛陀教法的宣扬，都有不可磨灭的功劳，直到今日，他们和佛陀同样地令我们后人景仰！
智慧第一舍利弗
舍利弗是佛陀的首座弟子，是比丘中的长老。佛陀最信任的就是他，当罗睺罗年幼的时候，佛陀曾叫罗睺罗拜他为师，跟他受沙弥戒；祇园精舍建立时，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是舍利弗。在北方的舍卫城，佛陀的法驾尚未到达，他就能先把外道慑服，着令他们等候皈依佛陀。
说舍利弗的智慧，据传当他母亲怀孕的时候，忽然就变得智慧过人。舍利弗在没有出世以前，他的母舅和母亲就觉察到他将来一定不是一个寻常的人物。舍利弗的智慧虽然超群，但他对于佛陀，却是百依百顺，从来没有对佛陀的教示生过反感。
舍利弗在僧团中是最受尊敬的人。有一次，佛陀很严肃地在大众前问舍利弗道：
“舍利弗！有一个比丘说你侮辱他以后才出外旅行的，真有这样的事吗？”
舍利弗温和而恭敬地答道：
“佛陀！我从生下来到今天已将近八十岁的年龄，在我的记忆里，没有杀害过生命，没有妄说过语言，除去为真理宣扬，从没有为私人利害得失和他人论短较长，今天是安居最后的日子，三个月来，我日日忏悔，我的心像碧波一样的澄清，在这个时候，我哪里会轻视他人？
佛陀对那位毁谤舍利弗的比丘说道：
“你毁谤长老的过失，现在不能不忏悔，你没有为僧团的和合设想，你有心要使僧团生起纷争，你假使不诚实地悔过，你的头脑将会分裂！”
毁谤舍利弗的比丘，立刻跪在佛陀的座前，对佛陀恳求道：
“佛陀！请求慈悲怜悯我，给我忏悔新生的机会！”
佛陀庄严地说道：
“你去向舍利弗忏悔！”
那个比丘俯伏低头地跪在舍利弗的面前，舍利弗用手抚摸着那个比丘的头，慈祥地说道：
“比丘！忏悔在佛陀的教法中，其效是非常之大，人能悔过，能够改往修来，实是很大的善事，我接受你的忏悔，你以后再也不要犯罪！”
舍利弗的态度，舍利弗的话语，听的人都大为感动。
一次，跟随佛陀回来的人很多，精舍都被住满，舍利弗在树下住了一宿。佛陀知道后，对比丘们说法道：
“往昔在雪山中有鹧鸪、猿猴、大象同在一起，他们虽是朋友，但不互相尊敬，后来觉察这样不对，才对年龄最长的恭敬，依他的教诫，这样，他们身坏命终时，都转生善处。诸比丘！你们要崇敬法腊的年老者，在现世受人称赞，后世也才能生在善处。诸比丘！我的教法中，没有阶级的高低，但我的教法中有法腊戒长的长老，你们要奉事礼拜、供养，长老们是应受第一的床座、第一的水、第一的饮食。”
佛陀的法语，舍利弗听了很感激，诸比丘听了也很感动！
有一回，舍利弗在禅定中想：“过去的诸佛，他上首的弟子，都是在佛陀以前进入涅槃，现在佛陀涅槃的日期渐渐到了，我是应该先佛陀而进入涅槃比较好。”于是舍利弗先对佛陀说道：
“佛陀！我从过去生中，就希望能值遇佛陀住世的时代，我终于满足我的愿望，我没有比遇到佛陀再欢喜的事。几十年来，承受佛陀的慈悲教导，使愚痴的我得开慧眼，获证圣果，天下的言词，也道不尽我内心的欢喜和感激。现在，我去世的时候近了，我马上就要舍弃世间的束缚，可以进入自由自在的境界。我像负了很远的重荷，现在就要放下来的人，解脱五体的束缚，不受诸有的苦恼。这是我和佛陀最后的告别，佛陀！请接受我的顶礼！”
舍利弗合掌顶礼，空气非常静默，严肃。佛陀点点头，舍利弗静静地站起来向外退出，直等到看不到佛陀的时候，才转身而去。诸比丘都捧着香花送舍利弗，这是寂静、庄严的行列，流着眼泪的人也不少。舍利弗对大家说道：
“请大家在此止步，不要再送了，只要均头沙弥跟我来就好。各位请回，自己修行要紧，希望努力精进脱离忧苦的境界。佛陀出现在这个世间，实在是很稀有的，好像优昙钵罗花的开放，要几千万万年才能遇到一次。人生是难得的，正确纯洁的信心更难养成，我们能够出家，能够听闻佛陀的正法，更是百千万亿身中稀有的事。希望大家更进一步来精进，诸行无常，更战胜这个苦，到达无我涅槃的境地，那才是我们永远的归宿，那才是一个寂静安乐的世界。
“大家不要伤心，这个世间是无常的，大家不都是常听佛陀这样说吗？须弥山有崩坏的时候，大海有干涸的一日，如同芥子那么微细的关于我舍利弗色身的死亡，这是当然的，这就是世间的实相。我仍然要叮嘱大家的就是要一心修道，脱离苦海走向极乐清凉的世界最要紧。从事佛陀教法救世的工作，世世代代，只要众生想灭苦求乐，为了他自己，他就会来延续佛陀的慧命。”
舍利弗的话，很令大家感动，大家知道这次和舍利弗分别，以后就永远不能相逢，想到以后再也见不到智慧第一的舍利弗，眼泪滔滔地就流个不停，他们虽然觉悟，但人情还是不会变的。
舍利弗回到故乡的村庄，和家人一一问好，全家都异常欢喜。他把回来涅槃的消息告诉大家，他的母亲和家人大惊。
“这是没有关系的，你们放心。”舍利弗说，他加重语气认真地说道：“母亲！我的心很落实也很安稳，我今生逢到我的老师救世主佛陀，接受他的教导而依着实践的我，已经从生死的迷海中得救，我已经从烦恼囚笼中解脱，没有什么可恐惧的事。我所以归来，就是为了进入涅槃。我是佛陀上座的弟子，我应该先佛陀而进入涅槃，请你们安心，人间谁没有死？像我从苦中解脱出来进入涅槃实在是最幸福的事！”
舍利弗又把佛陀的法语转诵一些给母亲听，他的母亲很懂得他的意思，向舍利弗道：
“你讲得很对，不迷进入涅槃，没有生死之患实在是无上的幸福！”舍利弗的母亲虽然这么说，但她退归自己的房中，内心禁不住一阵悲哀，眼泪也流了下来！
舍利弗对前来看他的人说道：
“你们来得很好，我也想和你们见一面。四十多年来，我接受佛陀的教示，到各地弘法，在这之间，万一我有罪过，希望大家最后给我宽恕。我在老师救世主佛陀的身边四十余年，我对恩师从来没有生过一念的不快或是一念的不满，我是越来越感激佛陀。我在这个世间，对有如大海那么深广的恩师的教示，还有深深不解的地方，今天想起来对救世主的恩师实在无限的抱歉。不过，以我被人称誉的那一点智慧，我是了解到佛陀的慈悲，我遵照佛陀的教示而行，努力精进，我也获得正觉。我没有我执，我今日向你们告别，我要进入寂静的涅槃境界，我愿跟随佛陀之后，永远不生不死地长住在宇宙之间。”
送走大家后，舍利弗安住禅定，右胁而卧，遂入涅槃。舍利弗的百龄老母很悲伤，但又感到这样美的去世进入涅槃是很幸福，她对于自己的将来之死，也自信能欢喜迎接它的来临。舍利弗涅槃后的七日，把他的遗骸荼毗（tú pí 僧尸火化），均头沙弥捧着他的遗骨回到竹林精舍，把一切经过先告诉阿难，阿难流着眼泪带着均头详细地报告佛陀，佛陀默默地听完，静静地说道：
“舍利弗虽然不在了，但法是不会失的。无常本来是世间的实相，生灭是自然的道理。大树要砍倒以前，先要砍掉大的树枝；宝山在崩坏以前，先要崩倒大岩，目犍连和舍利弗在诸比丘之内先入涅槃，这也是法的自然顺序。佛陀不久也要顺着法性进入涅槃，你们不要失望；佛陀的教法是不会与人去的，佛陀千千万万年永久活在信的人的心中，佛陀会永久照顾他。你们要皈依法，皈依我所说的真理，不要皈依其它。进入涅槃，去极乐世界，是第一重要的功夫！”
佛陀说了以后，集合诸比丘，从均头沙弥的手中，接过舍利弗的灵骨，对大家说道：
“诸比丘！这个灵骨，在数日前，就是为众生说法施教的大智舍利弗。他的智慧广大无边，除佛陀以外无人可比，他证悟法性，少欲知足，勇猛精进，常修禅定，为教为人，没有我执，不喜相诤，远避恶人，降伏外道，宣扬正法，他已获证解脱，无诸苦恼！”
佛陀讲说时，大家不知不觉地对舍利弗的灵骨五体投地地恭敬顶礼。
老子说，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。天下之至柔，驰骋天下之至坚。上善若水，水特别柔，水至柔而至坚。水特别静，水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，才能有清凉智慧。水特别深，水深则慢，“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”徐即慢，人要有清澈明净的大智慧，将浊变清，就要柔起来静下来慢慢来。在急功近利熙熙融融的社会中，每个人都需要很好地修炼，像智慧第一的舍利弗那样，为教为人，没有我执，不迷事相，专注内在的澄清，外观世音，内观自在，澄明天下，以柔精进，静心谋事，慢慢做事，持之以恒必达彼岸。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1117《非常财富》非常道四十一 第02727篇 阿弥闻道第887期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2728篇/理性胜过感性，你才能真正提升自己
人的理性胜过感性，才会解脱烦恼；如果感性大于理性，又会陷入轮回。所以说情是人生路上最大的障碍，只有理性才能通往灵性之门，找到自己，不断提升超越自己！比如，劝你喝大酒的人，就是害你命的人。他们既没有文化，也不是真心对你好的朋友。药王孙思邈特别强调，人生有四种忌讳，其中一种忌讳就是喝大酒。一次喝醉，就相当于得了一次急性肝炎，会让你少活好几个月。有道的人凡事带理性，他们也喝酒，大家同饮不同量，就可以在一起喝。能喝的多喝点，不能喝的点到为止。不管能喝不能喝，喝一杯半两是养生的，多一点都不行。
再比如，为什么书法家都长寿？书法家活80岁以下都属于年轻的，真正的书法家从楷书开始练，绝不会急于求成。一点点地写，全部都是高手。书法家长寿原因就相当于我们佛家和道家的那个禅定，他会长期把所有的东西都专注在一个点上，把自己的元神滋养得很好。如果一个人的欲望很高，情感很重，楷书就写不了。正如有些人写小楷抄心经抄不了。为什么？因为沉不下心来坐不住，一笔一划都写不好。书法是很能练人专注力、理性和灵性的。这也是比较常见的养生，书法可以治愈一切的病。
当你看见河，你已经在河之外，当你看见山，你已在山之外。同样，当你能看见自己的一切情绪，你已在情绪之外，你就是自己的观察者，观自己观自在，这就是觉。当你能看见了自己，你就在自己之外，也就能看见天地众生了。不住心而行于心，不住世而行于世，不住法而行于法。觉一切觉照一切照，照见即觉自己的当下，就是那颗不垢不净不增不减不生不灭的存在。随心所欲随遇而安，时刻照见五蕴皆空，做自己的主人，而不要成为头脑思维和感性情绪的奴隶。内心的理性和灵性的光芒永远属于真正的自己所有，遗憾的是我们不会用，不会善护念。
理性胜过感性，你才能真正超越自己，我们最需要修炼的就是理性背后的灵性，不然就陷入无休止的轮回。灵性，是理性之光背后的深层力量，它如同夜空中最亮的星，指引着我们穿越人生的迷雾。当我们学会用灵性的视角去审视世界，每一件事物都显得那么清晰而富有意义。灵性让我们不再局限于眼前的得失，而是将目光投向更广阔的宇宙，从中汲取智慧和力量。
理性让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和冷静，而灵性则让我们的内心变得柔软而富有慈悲心，从而升华了感性带情愫的东西。当我们能够自如地运用理性和灵性去面对生活中的挑战时，我们就会发现，自己已经不再是那个被情绪和欲望所束缚的奴隶，而是一个真正自由、独立、充满智慧和慈悲的人物。
只有这样，我们才能在不断超越自己的过程中，找到真正的自我，回归生命的价值和意义。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1118《非常财富》第02728篇 阿弥闻道第888期）
第2729篇/女人人间清醒，如露照亮前路
女人之人间清醒，犹如晨露和闪电照亮自我成长之路。她所读过的书，扛过的事，遇见的人，走过的路，无一不铸就其独立自主的脊梁，使之蜕变为人间清醒的瑰丽身影。这清醒，是女性在情感与生活舞台上展现的成熟韵致、独立风采、理性光辉与自我超越的华章。
清醒的女人，如镜照心，既洞察自我价值之璀璨，亦正视局限与平凡之真实。她以一颗包容之心，拥抱生活的无常与不如意，宛如静水深流，波澜不惊。在人格、情感与生活的广袤天地间，她矗立如峰，不倚不偏，自主抉择，毅然前行。
她，以理性为舵，驾驭情感的波涛，超越瞬息万变的情绪迷雾，稳健地驶向更靠谱的选择之岸。在爱情的田园里，她清醒地耕耘，深知真爱之种，深植于对方的内在品质，而非外在的浮华。
清醒的女人，是自我成长的虔诚信徒，以学习与经历为翼，翱翔于认知的天际，实现自我觉醒与智慧的升华。她在经济独立的征途上坚定前行，深知这是自尊与自由的坚固基石。面对挑战与困境，她心如止水，冷静寻觅破局之策，追求自我价值的璀璨绽放，不囿于传统角色的束缚，勇敢逐梦，矢志不渝。
她深知，真正的出路，不在于依附于某个优秀的男人，而在于自我强大，成为足以匹配世间美好的存在。她奋力前行，为自己筑起坚实的后盾，让幸福之花在自我成长的土壤中绚丽绽放。
人间清醒的女人，不溺于比较、羡慕与嫉妒的泥潭，她专注于自我人生的画卷，珍视自己的独特光芒，却不喜欢妄自尊大。她明了，在他人的世界里，自己也许微不足道，也不会高估与他人的关系，深知人生的舞台上，每个人都有自己的位置与光芒，重要的是活出自己，而不是忌讳别人的眼光。
人生之旅，半是争取，半是随缘；半是清醒，半是释然。她独立自强，遇到问题，先求诸己，以智慧与勇气，探寻解决之道。她懂得真正的安全感，源自内心的强大，而非外界的给予，无论是物质的丰盈还是精神的富足，皆需自我创造。
她降低期望，以一颗平和之心，珍惜每一次相遇的缘分，视之为生命中的宝贵礼物。她坦然接受他人的不喜欢，深知并非所有人都能拥有相同的喜爱，拥有被讨厌的勇气，是成长的必经之路。错过，或许是一种遗憾，但更可能是命运的另一种馈赠，让她避开了潜在的灾难。
唯有格局宏大，方能彻底成就女人的人间清醒。她以一颗宽广的心，拥抱世界，以智慧与勇气，书写属于自己华美的故事。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1119《非常财富》第02729篇 阿弥闻道第889期）
第2730篇/记不住的梦是什么
做梦记不住是一种普遍现象，人做的梦多数是记不住的，通常不会对健康产生负面影响。不过，同样的梦多次出现，反常必有妖。比如，有一对恩爱的夫妻，妻子突然病故，丈夫连续梦见几次亡妻喊他救命，丈夫不顾世俗的忌讳，挖开妻子的墓茔，打开棺材一看，妻子的尸体不翼而飞。丈夫立即报案，很快抓获盗墓人得知，亡妻已被配了冥婚。亡妻重新葬会墓地，丈夫安然睡眠，再没有做梦。梦可以告诉你真相，是成全你心愿的，是必须要面对的好事。
人在三维空间，人要跟自己维次空间之外的众生感应沟通，是有一些途径的，比如布施，布施是广结善缘的重要方式之一。无论是法布施、财布施还是无畏布施，都可以帮助我们与不同维次的众生建立联系。布施不仅限于物质上的帮助，还包括精神上的支持和鼓励，通过言语、微笑等方式传达善意。再比如以感恩的慈悲心和平等观感应沟通，通过自他交换，将对自己的爱和嗔恨扩大到对所有众生的爱和嗔恨，可以增进与不同维次众生的感应沟通。
这两种方式不仅能够帮助我们在不同的维次空间中与群生建立联系，还能促进心灵的成长和修行。通过布施，我们能够传递善意和帮助；通过培养慈悲心和平等观念，我们能够增进对他人的理解和关怀。这种沟通方式是比较复杂的，有一个感应的过程。最快最直接的感应方式高人是以特异功能和神通进行沟通，普通人则可以通过梦境交互，或者通过催眠获得真相。不管通过什么方式，都是我们心灵的成长，灵界的提升，我们要以真诚的信仰面对，切不可胡言妄为罪过极大。
通常，梦境往往成为了一个最不可忽视的沟通桥梁。虽然大部分梦境如同晨雾般消散无痕，但那些偶尔能被我们捕捉到的片段，或许正是宇宙间微妙信息的传递。记不住梦，或许意味着我们的心灵在过滤掉无关紧要的杂念，只保留那些真正触动灵魂深处的启示。梦境，打开了一扇通往未知世界的门扉。它们或警示，或引导，或安慰，都是心灵深处或潜意识中最真实的写照。因此，不论是记住还是遗忘，梦境都以其独特的方式，在我们的生命旅程中扮演着不可或缺的角色。
当我们以一颗平和、开放的心去接纳这些梦境时，会发现自己的心灵正在悄然变化。它变得更加敏感，更加宽容，也更加懂得珍惜。这种变化，不仅让我们在世俗的生活中更加游刃有余，更让我们在灵性的道路上越走越远，逐渐触及到那些超越物质世界的真相与美好。我们当以一颗真诚、善良的心，去感受这个世界的每一份美好，去传递每一份善意，去拥抱每一个未知的可能。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1120《非常财富》第02730篇 阿弥闻道第890期）
第2731篇/世界上最贵的食物，吸一口都是金钱的味道
植物，是地球上唯一可以将太阳的光能转化为化学能的物种，通过光合作用制造氧气，并形成大气层，保护地球免受有害辐射的伤害。蔬菜作为植物的一种，为我们提供了丰富的营养物质，如碳水化合物、蛋白质和脂肪，我们通过摄入蔬菜和其它以植物为食的动物，来获取这些营养。人体的有氧系统将摄入的营养物质，转化成身体所需的机械能，帮助我们保持机体的健康和活力。所以最高质量的食物，也就是最贵最好的食物来自大自然，而不是餐厅或厨房。
我们应该多吃蔬菜和其它植物性食物，以获取更优质的营养保持身体的康健。最高质量的食物，也就是最贵最好的食物，除了来自大自然的植物外，还有一种最贵的食物就是富含氧气的空气，吸一口都是金钱的味道。据说未来食物的新来源就是空气合成的蛋白质。既然植物能通过光合作用，把空气中的二氧化碳和水变成淀粉，那么我们完全可以吃空气，人一刻也离不开吃空气。空气质量越高，就是我们越贵的食物。巴马人普遍最长寿，最重要的一个原因是吃的空气最优质。
世界上最贵的空气都能拿来卖钱，国外有家公司看中了阿尔卑斯山环境优美，空气还很清新，便收集山区的空气包装好，出售价高达一升一千一百五十二元人民币，居然供不应求。我们每天呼吸约2万次左右，我们与空气深度融合2万次，每天我们都会感受空气中的任何物质，空气的健康和富含的物质，会直接影响我们身体的机能、身体的康健。锻炼会提升身体的素质，会提升身体的机能，但是无论是动还是静，实质都是锻炼着自己的呼吸，让自己身体的循环系统充分与空气中的氧气去结合。人正是靠吃氧气活得好好的。
因此，我们可以少吃饭，多吃优质的空气，这是一个养生大法。这也说明了为什么人常常有饥饿感，反而营养均衡更合理的道理——因为空气中的氧气和其它生命物质更容易补充壮养我们的体魄。
随着科技的进步，我们终将能更加便捷地获取优质的空气。未来家家户户都装上了智能空气收集器，它们能够自动筛选、净化空气中的杂质，保留最纯净、最富含营养的氧气供我们呼吸。当然，保护我们赖以生存的环境。减少污染、植树造林，让地球的空气更加清新，让每个人都能享受到免费的“最贵食物”。
让我们从现在开始，少吃饭，多吃空气，学会深呼吸，多多深呼吸，感受每一口空气中的生命力量。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1121《非常财富》第02731篇 阿弥闻道第891期）
第2732篇/男人的三大子刚需
男人的三大刚需是什么呢？所谓男人就是针对女人来说的，所以男人的三大刚需就是三子：妻子、孩子、票子。男人要安家立命，是与生俱来的使命。有了妻子家就有了温馨，房子就有了温情，人间就有了烟火味。当顺其自然地有了孩子的时候，家庭就有了希望，男人前半生子凭父贵，后半生母凭子贵。这一切都需要经济做保障后盾，票子是男人必须过的一关。有票子有房子有车子，男人才好安居乐业，努力生活得美满富足。
如果一个男人经济基础比较薄弱，要明白钱可以慢慢赚，急不得，这时要紧的是要有妻子和孩子，他们都自带食禄，不仅不会加重男人的经济负担，反而还会给他带来意想不到的幸福，因为妻儿是旺水，是旺运，是旺财，男人要一心一意围绕家庭的这个中心兴家立命，天都会帮忙护你周全。遗憾的是现在很多人因为经济不够好，不娶妻不生子，一再错过了人生最好的时机，错过了春天的时运，一辈子都无法弥补。所以男人要
奉天承运奉天受命，该娶妻就娶妻，该生子就生子，这是最不能错过的天时刚需，最后的刚需才是创造财富。
假如男人的这三大刚需次序没有颠倒，人生必有岁月静好，假如被迷惑颠倒了，人生会一塌糊涂。在纷繁复杂的世界中，男人若能坚守这份刚需的次序，便是握紧了通往幸福生活的钥匙。妻子，作为情感的港湾，用她的温柔与理解，为男人疲惫的心灵供以慰藉；孩子，则是家族的未来，薪火的接力者，他们的笑声与成长，让男人的奋斗之路充满了动力与意义。而票子，作为这一切美好愿景的物质基础，虽不可或缺，却也需理智追求，取财有道不可为之迷失本心。
在爱与责任的引领下，男人应学会平衡事业与家庭，既要在职场上奋力拼搏，也要在家的港湾里享受温馨。当票子渐渐丰厚，不应成为疏远家人的借口，反而应成为提升家庭生活质量、增进家人情感的助力。真正的成功，不仅仅是财富的累积，更是家庭的和谐与幸福。男人的一生，若能在这三大刚需中找到平衡，让生活充满爱、希望与富足，便是最好的人生剧本。不必羡慕他人的光鲜亮丽，因为每个人的幸福都藏在属于自己的生活节奏里，只要心怀感恩，珍惜眼前，每一步都踏实地走，终将收获属于自己的岁月静好。
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1122《非常财富》第02732篇 阿弥闻道第892期）
第2733篇/为什么大德高人必有感恩之心
世间真正的高人，都有感恩之心，越是厉害的人，精神层次越高，感恩之心越大。他们不仅是很厉害的高人，也是天选之人，对!必定是天选之人。为什么是高人，因为他们精神层次高有很重的感恩之心德根深厚，感恩父母孝悌天下，孝通天地，无所不通。高人就是这样，能够连接天地众生的能量场，孝爱天下视世人为父母兄妹，精神层次越来越高，感恩之心越来越大，能量也越来越大。一个人高明不高明，不管他怎么标榜自己，只看他有多大的感恩之心足矣，如果他感恩心很小，就是个很难有大出息的人，哪怕他一时红得发紫也是个假人，是经不住长久考验的。
想成为高人，或想吸引高人，唯一能够得到感应道交的途径，就是发心感恩天地众生，有了这样的弘愿，自有天助人帮，风雨无阻心想事成。人的心智成熟不成熟不在成人与否，而在人有没有足够的感恩之心；人的心智圆满不圆满，不在你读了多少书行了多少路，而在于你的感恩之心圆满无碍与否。人的三观正向信念弥坚，感恩心大，他的感知能力就强，感应能力就大，当然容易成事而成就，反之，机关算尽业障重重，一生困厄。
真正的高人都是大德智者，他们都深谙感恩之道，视感恩弥足珍贵，坚守心灵深处的修行之旅。每一次感恩之举，都是对过往经历的珍视，对当下拥有的珍惜，以及对未来可能的期许。他们从不吝惜那源自心底的感激之情，无论是对一缕轻风的温柔抚摸，还是对生命轨迹中重大转折的深刻体悟，皆以一颗谦卑而炽热的心，去拥抱、去回应。
这份感恩之心，宛若磁石，以其无形的力量，吸引着世间的善意与机遇，汇聚成一股股温暖的洋流，滋养着他们的心田。在他们的世界里，每一次回馈都如同星辰般璀璨，照亮了前行的道路；每一次铭记，则如同钢铁般坚韧，铸就了不屈的品格。他们深知，真正的富有，不在于金银满屋的堆砌，而在于心灵的沃土上，那繁花似锦的丰盈；真正的强大，不在于征服外界的喧嚣，而在于内心的宁静湖泊，波澜不惊，平和如初。
那些心怀感恩之人，即便置身于风雨交加的逆境之中，也能从中汲取到成长的甘露，将每一次挑战视为攀登高峰的阶梯，步步为营，勇往直前。他们不落的笑容，如同春日里绽放的花朵，是对生活最真挚的颂歌；他们的坚韧，则如同冬日里傲雪的青松，是对命运最壮丽的抗争。他们不仅成就了自我，如星辰般璀璨夺目，更如同灯塔之光，照亮了他人前行的道路，成为了这个世界不可或缺的光芒与希望。
愿我们都学会感恩，不仅仅是为了成为他人眼中的智者，更是为了遇见那个更好的自己。让生命之树，在感恩的雨露滋润下，茁壮成长，绽放出最为绚烂的光彩，如同彩虹般横跨天际，美丽而动人。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1123《非常财富》第02733篇 阿弥闻道第893期）
第2734篇/神通第一目犍连
目犍连尊者是佛陀十大弟子中的神通第一！当初他和舍利弗尊者同是婆罗门的种姓，听闻佛陀的因缘法而带领一百弟子和舍利弗同时皈依佛陀。目犍连尊者在佛陀的座下，是最激进的弟子，凡是推动佛法遇到阻力的时候，他是最反对妥协忍让的人，他有神通和外道斗法是百战百胜。
但是，神通不是根本之法，佛陀常常呵斥自恃神通的弟子，因为神通对于了生脱死毫无关系。目犍连尊者不听佛陀的指示，迦毗罗卫城被围困时，他以神通往救释迦族，结果他才知道神通敌不过业果。最后，他为了布教殉难，神通不能救他，这正是他现身说法，给后人的警诫。
目犍连的神通，耳朵听声音，不分远近都能听到；眼睛看东西，不分内外都能看到；甚至人心中的念头，他也能知道。关于能看到人的心，目犍连和莲华色女有过一段故事：
有一次，目犍连经过一座园林，有一个中年的美人莲华色女，带着媚态走近目犍连，也向目犍连点头招呼道：
“目犍连尊者！有时间吗？我可以和你谈谈吗？”
目犍连一看是莲华色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原来莲华色女是一个卖笑的女人，她有着一段传奇的经历，现在受外道的煽动，想以她的美色来诱惑目犍连，破坏目犍连的戒行。莲华色女虽然是半老的徐娘，但她的美色却是世间稀少的，假若是别的男人，在她的魅力之下，一定会动心，可是在目犍连之前，她却找错了对象。
莲华色女的心地不完全是黑暗罪恶的，不过，她不知道她有善美的良心，因为她过去有不幸的遭遇，所以助长她玩弄世间的性情。神通第一的目犍连尊者，看清莲华色女心中的企图，因此就站下来说道：
“可怜的女人！你的遭遇已经是那么不幸，你怎么还不知道自己的苦恼？你现在打扮得这么么妖媚，自以为自己很美丽，可是我看你的身体不但是丑陋的、污秽的，而且我更知道你的心中有着非法的企图！
你的身体，骨与骨的相连，筋与筋的交错，全身像弯曲的蛇一样。赤的血、黑的血，流动在你的体内。在你的皮肤当中，汗液、泪水、粪便，从九孔中不时地排泄出来。你不知道人的身体不净，装饰着外表自以为得意，迷于虚妄的美丽，好比老象沉溺于污泥，越陷越深。”
莲华色女用惊奇的眼光看目犍连，她不觉忏悔似的流泪说道：
“尊者！你说的话很对，我装饰着污秽的身体来迷惑人，实际上我自己也讨厌自己的身体，不过，我是一个没有办法的人，无论怎样我已经不能得到救济，我将来会给恐怖的因果所缠。”
目犍连又安慰她道：
“你不要自暴自弃，不管过去如何，只要忏悔前愆（qián qiān 以前的过失），是没有不可救的。衣服污秽时用水洗，身体肮脏时也可以水洗，心里不净时，可以用佛法洗。再污浊的百川，只要流到大海里去，大海水总会洗清百川流入的那些水，我的老师，大圣佛陀的教示，能够洗净污秽的人心，使每一个人都能够悟道得救！”
莲华色女很欢喜，又像不信似地说道：
“佛陀的教示真是这么慈悲伟大吗？尊者！你还没有知道我的过去，我说出来你一定避面不愿听，我的过去实在是太不幸太罪恶了。”
“你说出来听听也好。”
莲华色女就很羞惭地叙说她的过去道：
“尊者！我的名字叫莲华色女，是德叉尸罗城中长者的姑娘，在我二八年华的时候，父母为我招赘了夫婿。不久，父亲不幸去世，失去丈夫的寡母，就同我的丈夫私通，我知道时，真是肝肠寸断。我那时已和我的丈夫生养一个女孩，一气之下，我就舍弃女孩出走。脱离家庭后，我在人海中漂泊了几年，我又改嫁一个丈夫，过了几年幸福的日子。有一次，我改嫁的丈夫出外经商，他从德叉尸罗城回来时，瞒着我以数千的黄金购买一个小妾，他起初守着秘密，不给我知道，把那个姑娘藏在他朋友的家中，后来我知道时，哭闹着要看看那姑娘长得什么样的人，为什么她要夺去我丈夫的爱情？可是，尊者！我不看则已，一看差点使我闷绝倒地，原来那个小姑娘就是我和前夫所养的女儿。
尊者！当我知道这样的事实后，叫我如何不悲伤呢？我想到我的罪恶怎么是这样的深重？当初，我的母亲既争去了我的丈夫，现在，我的女儿又和我合争一个丈夫，我还有什么面目见人呢？从此我又离家出走了。我讨厌世间，我讨厌人类，我做了卖笑的淫女，我要玩弄世间，玩弄人类，我就是这样打发着我罪恶的生活。
尊者！只要有钱，我什么事都做得出来，不用我说，尊者已经知道我为什么来此要向你的戒行挑战，现在我该如何向尊者忏悔才好？”
目犍连听莲华色女叙述她的身世以后，他并没有轻视她的心，反而他看到莲华色女的心此刻很真、很善、很美。他用怜愍（mǐn）同情的语言对她说道：
“莲华色女！我听完你所讲的关于你的身世，虽然是一段可怕的因缘，但能依着佛陀的教示而行，这样的因缘是有结束的时候，遥阔的大海，无边的大地，是能藏纳污秽的。只要你能忏悔过去，精进佛道，过去的一切没有问题，此刻你获得佛陀救济的机缘已到，你跟我去见佛陀吧！”
莲华色女很欢喜，她以这样的因缘做了佛陀的弟子。后来，在佛陀女众弟子的僧团中，莲华色女成为模范的比丘尼；比丘中是目犍连神通第一，比丘尼中就是莲华色女神通第一！改过自新，是离苦得乐的不二法门。在大圣佛陀的教法中，哪怕他过去是有十恶五逆大罪的人，只要他精进修道，回心忏悔，总是可以得救的。
目犍连不但是神通第一，大孝大慈更是闻名，他曾入地狱救母，七月十五日盂兰盆会相传至今。他曾劝弟布施，以神通力带弟往六欲天中，令其知道布施功德不会唐捐（不会白费）。他曾代佛陀讲说七佛通偈，七佛通偈就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”他和舍利弗好像是佛陀的左右手，佛陀特别信赖的就是舍利弗和他。目犍连和舍利弗献身推动佛陀的法轮，贡献最大，佛陀的教法能于很短的时期遍及全印，他俩实有不可磨灭的功劳。光荣归于佛陀，他们从未为自身的利益着想。
佛陀教法的隆盛，信仰的人当然欢喜，但不喜欢佛陀教法隆盛的不但有提婆达多，还有更多的异教徒。尤其自从阿阇世王皈依佛陀以后，他对其他的异教很是排斥，这更增加异教徒憎恨佛法的兴隆。异教徒不敢来压迫佛陀，他们现在不但畏惧佛陀的威德，而且也畏惧国王的势力。最后他们想到先除去佛陀的两臂，那就是舍利弗与目犍连。
目犍连在弘法的途中，经过伊私阇梨山，他在山中静坐时，给当时的裸形外道见到，他们就集合很多的人从山上投下石头，石头如雨般地落下来，目犍连无常的肉身被打成肉酱，但裸形外道两三天中不敢走近目犍连亡身的地方，他们惧怕目犍连的神通力。可是目犍连为了传播佛法的种子，为了给后世做个为法牺牲的榜样，他的色身真的是与世长辞了。
比丘们不久知道目犍连殉教的消息，有的垂头丧气，有的要为目犍连向异教徒报仇，有的就请问佛陀道：
“佛陀！目犍连尊者是那么了不起的人，他过去在跋伽国布教时，恶魔以神通进入他的腹中，他能安静的告诫恶魔说，佛陀的弟子，除非业力现前，恶魔是不能害的，恶魔惧怕他的神力就又出来。现在这么一位有神通的尊者，真的是业报现前吗？他的后果怎么这样的不幸呢？”
佛陀体证到宇宙的真理，他没有像比丘们那么激动，佛陀安静地告诉大众说：
“对啦！肉体是无常的，业报是要了结的。只有目犍连尊者，亡身的时候不迷而进入涅槃。生死的问题，在觉悟者之前是不成问题。有生就有死，死是不必惊慌惧怕，要紧的是对于死时有无把握。目犍连为着宣扬如来的教法，他的牺牲真是无限之美！”
知道目犍连被害的阿阇世王大怒，下令搜捕杀害目犍连的凶手，很多裸形外道，在阿阇世王的激怒之下，都被投进火坑！
老子说，谷神不死，是谓玄牝（xuán pìn 玄为天，于人为鼻；牝为地，于人为口。喻万物本源，即道）。意思是大道空虚开阔而又变化万端，她永远不会消亡，是缔造生命的神秘母体。所以人立身当以孝为先，行孝道，为天下之大本。百善孝为先，孝为至德。一个人能孝，推己及人就会爱众生利天下。
目犍连下地狱救母，又能救陌路莲花色女，救行将灭顶的释迦族，凭的是什么，与其说是神通，不如说是孝爱大德，不管救得救不得，是至德大爱的彰显，是感天动地的人生态度。大为遗憾的是，神力得不过业力，因果不可逆！非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1124《非常财富》非常道四十二 第02734篇 阿弥闻道第894期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2735篇/身上有贵气，你就会变帅
身上有贵气，你才能变得越来越帅。身上怎么才能有贵气?，就是要修道精进，摆脱身上的穷气，并远离满身都是穷气的人。首先去掉自己嘴上的穷气，穷气就是一开口都是说负面的话，就是无休止地抱怨，满身都是负能量，永远看不到好的事情，自己没有办法有积极的心态。所以，你跟这样一个经常牢骚满腹怨天怨地的人在一起，端起碗来吃肉放下筷子骂娘，你自然就会有很多穷气。你的能量不仅被自己耗散掉，也会被别人偷走，你的运气就会越来越差，你就会生一副穷气相，一切变得越来越差。
其次，不要只知道索取，变得手穷。手穷的人，总是手心朝上，像个要饭的，喜欢跟人索要，不懂得感恩，不懂得把手心向下，去回馈他人、回报社会。这样的人，真的是一个很匮乏的人，别人的给予他认为都是理所当然的，却不知道本来人家不欠他，这种人一定要拒绝、远离。还有一种眼穷的人，他的双眼，他的内在格局，永远都是盯着自己眼前的一亩三分地，他就像一只井蛙一样，看着自己的未来，看着这个世界，他也把这个格局讲给你听，来催眠你，也让你的世界也变得很小。像这种眼穷的人，并不会带给你更广阔的舞台，也不会给你更大的世界，甚至他不会有创造力。眼穷的人，他会悄悄地破坏你的思维，破坏你的世界观、价值观。
最后要去掉心穷，并远离心穷的人。心穷的人，他见不得别人好，他见不得你飞得高，他见不得你优秀，你这样好他心里面就会嫉妒你、恨你，巴不得你倒霉。他心胸非常狭隘，他会非议你，诅咒你，背后破坏你，希望你不顺不幸而幸灾乐祸。这四种穷气，口穷、手穷、眼穷、心穷的人，一定要远离他们，更不能与之深交，不然，你的精气神会越来越差，你的能量越来越差，你也会成为一个四穷的人，能量很低的人。
相由心生，人如果没有去掉身上的这四种穷气，很难变帅。人想要变帅，变成一个赏心悦目的人，令人喜欢的人，就要口有贵气，口吐芬芳，常观自己不是，不论他人是非，任劳任怨，善积口德。再是少索取，多给予，心存感恩，乐于助人。能够乐见别人比自己好，比自己强就随喜赞叹，祝福人家更好。心里不忘想着别人，存善念生善心行善事，心善则心富，心富则心贵。心贵的人，自然会变得越来越帅，越来越强，越来越好！
非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1125《非常财富》第02735篇 阿弥闻道第895期）
第2736篇/无性婚姻必需沟通吗
年轻的阿弥问弘愿老禅师，无性婚姻必需沟通吗？为什么有无性婚姻？弘愿禅师说，现在的无性婚姻非常多，因为当下社会每一个人的工作压力、生活压力、种种的社会压力都非常大，人们普遍身心俱累，没有足够的兴致和精力去行云雨之爱；还有很多很多的人健康堪忧，没有了激情和性能力；也有不少退休老人，渐渐力不从心，失去了当日雄风，正如网上调侃的那样，人过六、七十别再当心爷们出去沾花惹草，他会成为一个听老婆话的乖老头儿。
尽管有的老年人并不甘心，为了重塑信心彰显活力，锻炼身体、养生推拿、甚至吃药补充能量，但是人到一定年龄必需休养，残精不可多泄，一旦泄了机体功能弱了，很难及时补起来，人的免疫力就会急剧下降，阳气不足，难以推动血液畅流，生病难愈，会加速衰老死亡。所以从人的一生来说，几乎人人会有一个阶段的无性婚姻，只不过有的人长一点，有的人短一段，但必需要面对这个残酷的现实，夫妻之间也必需沟通，把话说到位，沟通无碍相互体谅，避免误解和误判，给生来带来挥之不去的阴影。
如果彼此不善沟通，夫妻关系很容易出现问题，闹架更容易伤感情。性爱是夫妻间天经地义的义务，是感情生活的基础，失去这个就不是真正的夫妻。无性婚姻的情况十分复杂，各种各样的情况都有。
比如，女人有一个盲点，她认为自己肤白貌美，男人一定永远爱她如初，舍不得放手。如果彼此的爱是建立在感情基础上的，有真爱对方就会爱的比较持久。如果彼此的爱是建立在物质基础上的或者纯粹是性爱基础上的，这是沙漠之爱，并不牢固，随时都可能移情别恋。女人只凭外在吸引来的性爱，保鲜期短的可怕，连蜜月都度不完，很多男人就会厌恶她引以为傲的那个身体，这是确定无疑的事！可是，女人并不懂的这个真相，永远自以为是，吃尽了苦头。
再比如，男人也有一个盲点，他认为自己既处优势地位，又很优秀，女人就会死心塌地爱他终身，他却并不知道他短小的秘器，永远无法到达子宫的尽头，没有达到这个深层快乐巅峰的女人，也会永远不甘心。这种对性婚姻特别敏感的女人，得不到圆满的慰藉就会探春出墙，而在家里却维持着无性婚姻。这种无性婚姻更需要沟通，才能力挽狂澜，平复惊涛骇浪。怎么沟通呢？就是人要降低欲求，命里不全不可强求。婚姻无论你怎么选择，都会有遗憾。唯有修心习道，才能化解遗憾，化解性爱的烦恼，把性爱转化到禅乐上，是高层次最圆满的修为。
男人与女人，都应明了生命的无常与世事的变幻，性爱是人生旅途中的一段美丽风景，而非全部。沟通时，应以慈悲为怀，理解对方的苦楚与不易，共同探寻心灵的契合点。可降低对性的执着，转而关注彼此的精神世界，共同学习禅理，领悟生命的真谛。在禅修的道路上，彼此扶持，共同成长，让爱情升华至更高境界。
可于清晨一同诵经，夜晚共参禅机，让心灵在禅乐中得到净化与升华。在禅意的浸润下，性爱的烦恼将逐渐消散，取而代之的是内心的宁静与喜悦。面对无性婚姻的困境，夫妻间更需以包容与智慧去化解。莫让性爱的缺失成为情感的绊脚石，而应将其视为修行路上的考验与磨砺。在禅修的引领下，将性爱之欲转化为对生命的热爱、探求与对彼此的深情厚意。
这样无性婚姻将不再是夫妻间不可逾越的难题，而将成为彼此修行路上的助力。在禅意的世界里，夫妻将携手共赴彼岸，共同领悟生命的真谛，实现灵魂的圆满与升华。非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………
（李松阳2024公历1126《非常财富》第02736篇 阿弥闻道第896期）
第2737篇/观自在开光大吉
从网上深圳请回一尊普陀铜观音（立式八寸），产自浙江温州瑞安市，德邦快递送到家。网上看铜观音比较大，回来觉得小了，但不在大小，有光则明有佛则灵！三十年前妻子从五台山五爷庙请会一尊铜五爷，我很开心。我属龙，又是五台山人，龙五爷在五台山最亲民香火极盛，也因了道家的五爷在五台山是佛家文殊菩萨的智慧化身，故最为灵验！现在将观世音（亦即观自在）菩萨请回家与龙五爷同登佛龛，护佑周全，好事成双，吉祥一对，实在是无上殊胜圆满自在了!
我早已闻道念佛习禅，日持心经法轮长转，转贪嗔痴为智慧，转烦恼为菩提，吾愿已立，往生极乐国。此时，我给铜观音开光，将手抄《心经》和自己著的《观自在偈》藏于其内，便开光大吉！佛无相菩萨无相，心经便是法身，便是般若灵光。心经第一句即：观自在（观音）菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
《心经》全文：般若波罗蜜多心经。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！摩诃般若波罗蜜多！
《观自在偈》全文：
南无观自在菩萨（偈）
阿弥陀佛！六时吉祥！
阿观自在，日日好日！
行善积德，越来越好！
南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！
但愿一切如你所愿！
摩诃般若波罗蜜多！
阿观自在，菩提萨婆诃！
阿观自在，南无观自在菩萨！
南无观自在菩萨！
南无观自在菩萨！
南无观自在菩萨！
非常财富阿弥闻道 2024年11月27日 忻州
香信通天地，佛灯长明照亮群生。无论是念佛念经书，还是忆佛观佛像观自在，心里透亮，心情欢喜！今生有缘结法缘闻道弘道，花甲余生将全身心致力于此，但愿朝闻道，逾百岁死，涅槃净土，离苦得乐，圆成无上道。南无西方三圣！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！
（李松阳2024公历1127《非常财富》第02737篇 阿弥闻道第897期）
第2738篇/为什么不能找岁数比自己大的老婆
为什么不能找岁数比自己大的老婆呢？黄帝内经说，男不过八八，女不过七七。女子七七，任脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，故形坏而无子也。女人会出现卵巢功能衰退，生殖器官的萎缩，进而出现绝经的表现，而这个时间就是在七七，七七也就是49岁。这个时候也是女子的更年期，雌激素会明显减少，青春期结束，意味着做女人昔日的风光已经不再。而男子七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。
女子的发育成长要比男子更早一些，因此女子的生理心理方面，成熟得比男子要早一些，但也比男子衰退的要快一些，男子直到八八六十四岁，和女子四十九岁的生理衰退相当。因此不宜找岁数比自己大的老婆。从心理上说，一旦老婆比自己岁数大，老婆衰老的快，自然需要老公照顾，就打破了老婆伺候老公的传统习俗。男人喜欢比自己年小的情妹，一旦比自己大，心理也不平衡。甚至有的男人更喜欢比自己小十几岁的女子，越年轻越好。
不过，这样的观点在现代社会似乎已逐渐失去了其立足之地。爱情与婚姻，本质上是两颗心灵的相互吸引与陪伴，而非单纯基于年龄的匹配。岁数较大的女性，往往拥有更加丰富的人生阅历、更为成熟稳重的性格，以及更加深刻的情感理解能力。这些特质，对于寻求精神共鸣与情感支持的男性而言，无疑是一笔宝贵的财富。
随着现代社会女性地位的提升，“老婆伺候老公”的传统习俗早已不再是婚姻的必然模式。夫妻双方应当是基于平等与尊重的伙伴关系，共同分担家庭责任，相互扶持与照顾。因此，年龄差异不应成为衡量婚姻幸福与否的唯一标尺。
至于男性对于年轻女性的偏爱，或许源于人类本能中对青春与活力的向往。但真正的爱情，不应仅仅停留于外表与年龄的吸引，而应深入到灵魂的契合与相互的理解。选择伴侣时，不妨更多地关注对方的内在品质与共同的人生目标，让爱情超越年龄的界限，绽放出更加绚烂的光彩。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1128《非常财富》第02738篇 阿弥闻道第898期）
第2739篇/60岁的男人需要老伴吗
60岁的男人还需要找老伴吗？当然需要，但又关乎多方面的考量，也受到多种因素的制约。
男人花甲之年，如果寻找老伴，首先会面临双倍的经济压力，生活费用和可能的医疗费用。特别是如果双方健康状况不佳，经济负担会更重。一旦有新的伴侣还会有财产的分配问题，如果没有足够的房产、退休金等，创收的精力又越来越差，就会产生许多家庭矛盾。
花甲男人健康逐渐变差，如果找一个年龄相仿的老伴，两人可能都需要对方照顾，找一个年轻一些的女性，还需要自己有足够的优越条件，如果没有也难于相处长久。男人如果不找老伴儿，可以享受更多的自由和独立。找老伴则需要更多的协调和妥协，难免会给晚年生活带来困扰。新的伴侣也会或多或少影响与子女之间的关系，甚至可能导致家庭纠纷。
虽然如此，但60岁后的男人可能有较强的情感需求，希望有人陪伴和分享生活，更有甚者可能还有一定的生理需求，也是健康生活不可缺少的内容。不管怎么说，每个人的情况都是不一样的，没有固定的答案。应当充分考虑自己的实际情况和需求，并权衡主要因素，做出抉择。
有些人或许已经经历了夫妻离丧之痛，他们内心深处渴望找到那份温馨和快乐，以填补生活的空缺。在这样的情境下，一个贴心的老伴不仅能给予他们情感上的慰藉，还能在生活中相互扶持，共同面对晚年的挑战。而有的男人则享受着单身生活的独立、自在与宁静，他们拥有丰富的兴趣爱好，并不会感到孤单寂寞，有的还有广阔的社交网络圈子，并不需要老伴的陪伴也能过得非常充实快乐。对他们而言，自由比婚姻更为重要，他们不愿再被家庭琐事所牵绊。
还有一些男人处于两者之间，他们犹豫不决，既渴望有人陪伴，又担心婚姻带来的束缚。这时，他们需要深思熟虑，多与家人交流，听取他们的意见，同时也要倾听自己内心的声音。更有一些人不婚不育，只找女伴儿搭伙过日子，过到几时说几时，完全独立自在。每个人的生活都是自己主宰的，幸福与否都取决于自己的心态和行动趋向。人生至好，莫过于老来结伴修禅悟道！
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1129《非常财富》第02739篇 阿弥闻道第899期）
第2740篇/喜欢一个人的真相
为什么会喜欢一个人？人们往往看不到事物的内在真相，通常被外相迷惑，比如：人们天生对美的事物有好感，外貌、身材、气质等外在特征往往能在第一时间吸引人。明亮的眼睛、迷人的微笑、挺拔的身姿等都能让人产生好感。得体的穿着和时尚的打扮也能增加一个人的吸引力，传达出积极向上的生活态度。
当然内在的品质也是吸引人的重要因素。善良、聪明、幽默和真诚都能让人产生好感。人们通常喜欢与自己有相似之处和互补性强的人，包括兴趣爱好、价值观、生活方式等方面的相似。这种相似性能带来共鸣和亲切感。互补性则体现在性格或能力上的互补，一个性格内向的人可能会被一个性格外向的人所吸引。熟悉度与接触机会也会影响人们对一个人的喜好，共同的话题和回忆能带来深厚的情感连接。
有的人在对方身上看到了自己，感受到共鸣和认同。付出越多，执念越多，人们就越珍惜与对方的感情。情绪波动和多巴胺的分泌也是喜欢一个人的生理因素之一，积极情绪和新鲜感能激发人们的喜欢。不管有多少种喜欢，这些都不是喜欢一个人的真相。比如，其貌不扬品质低下甚至奇丑无比的坏男人，往往有漂亮出众的妻子或情人陪伴，高大帅气才德俱全的美男子，到手的很多都是相貌平平甚至姿色很差的丑女人，为什么现实跟人生逻辑大相径庭呢？
真相完全颠覆人的普遍认知，原来喜欢一个人是前世因缘的纠结。佛理中有着深刻的解释，即人与人之间的缘分是前世注定的，今生所遇到的人和事，都是前世的因缘所导致的。这种缘分不仅限于爱情，还包括亲情、友情等。这些因缘是因果关系中的因和缘，即人与人之间因某种因缘而产生的累世联系，或者说是一种量子纠缠。
今生你会喜欢谁、爱上谁，谁爱上你，都是有定数的。前世的爱恨情仇会在今生得到延续和补偿。比如，前世你辜负了一个人，今生可能会遇到这个人来偿还前世的债。这个缘是无法轻易解脱的因果关系，即人与人之间的联系是由前世的因和缘所决定的。这种因果关系不仅影响今生的相遇和相处，还可能影响未来的轮回。这种联系可以是亲情、友情、爱情等。
缘分的核心在于“无常”，即一切事物都在不断变化，没有什么是永恒不变的。因为你在不断地造业，业力牵引一切，注定一切。因此，珍惜眼前的缘分，缘分来之不易，要付出善待，不可旧债未清又添新债冤冤相报没完没了。比如：一个女孩前世深爱一个男孩，但男孩对她无动于衷。今生，这个男孩可能会遇到一个前世他辜负的女孩，以此来偿还前世的情债。如果男孩不懂这个因果，今生还不了其债，下辈子又会纠缠在一起。
世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，喜欢一个人这个缘分是你未知的因缘注定的，今生所遇到的人和事都是前世今生的因缘所导致的。所以古圣先贤说，要随缘要随遇而安，顺其自然大道朝天。最好的缘分叫遇见，遇见的是自己的因缘，不可逆不可烦恼，人生不是你脑子里的那些认知，而是你内心沉睡的自己。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1130《非常财富》第02740篇 阿弥闻道第900期）
第2741篇/人怎样过好这一生
多少人想过好这一生，多少人想有开挂的人生，想过好这一生，就要给自己的人生开光，想要给人生开光就要修行开悟，这是人一生要做的最重要的一件事。因为决定人一生命运的不是性格，不是家庭，也不是婚姻，更不是知识，而是人的心智。人的心智能量级越高，你的人生就过得越好，你的心智又贪又嗔又痴，你当下就活在黑暗的地狱内，难以摆脱苦厄，活得没有人的样子。所以，人要时时处处修心养性，就是给自己开光，给人生开光，给命运开光！
人到晚年走过了人生，才可能有所开悟，但一切可能为时已晚，无尽的遗憾难以弥补。因为心智不成熟，年轻时候该完成的事业没有努力，或者懵懂无知错过了，一生无法再有那样的时光。比如，该抓住时机读书没有读好，该选择的事业没有把握好，该娶妻生子错过了最好的时候，该孝顺父母的时候还是一个不懂事的人，该积德行善的时候也不知不觉错过了！这些最开光的人生良机一旦错过，几乎无法弥补如初，这就是失败的人生，没有开光的人生！
所以，我们劝人为善，劝人修心开智让迷茫的人点亮自己的人生之路，是多么迫不及待！人的心智能量从20级的羞耻开始，要修到勇气200级以上的能量，这段能量级都是索取的低能量或负能量，几乎是没有光的。从200级以上的能量才是正向能量。一个人能量达到350级接纳的状态，能够完全付出，人生就是开挂的时候，如果能达到700级以上到1000级的能量，就是开悟成圣人生最光鲜亮丽的时刻，但愿我们只争朝夕精进修道，成就最圆满的人生！
在这条修行明心见性之路上，我们会遇到无数挑战与诱惑，正如攀登山峰，越是艰难，越能见证风景的壮丽。每一次跌倒后爬起，每一次心魔的战胜，都是对自己心智的磨砺与提升。我们不应畏惧失败，因为失败是成功路上的垫脚石，它让我们学会坚韧，更懂得自省。
在日复一日的修行中，我们学会了宽容与理解，明白了爱与被爱的真谛。我们开始懂得，真正的幸福不在于外界给予的物质多少，而在于自己的付出所拥有的人生价值，在于自己内心的平和与成就的满足。我们必需学会感恩，对生命中的每一份遇见都心存感激，因为每一次相遇都是宇宙精心安排的礼物，它们或教会我们成长，或引领我们走向更广阔的天地。
当我们以一颗平和而强大的心去面对生活，就会发现，那些曾经看似无法逾越的鸿沟，其实不过是一念之间的宽度。我们的心灵之光，如同夜空中最亮的星，指引着前行的方向，让我们在人生的旅途中，不再迷茫，不再孤单。
我们都能在这条修行的旅途中，找到属于自己的那份光明，让心灵之光照亮彼此的世界，共同书写一段段无悔的人生篇章。在有限的时间里，活出无限的精彩，让生命之花，在每一次绽放中都闪耀出最耀眼的光芒。也许经历沧桑，你才能遇见曙光，但你就是光，修心就是给自己的人生开光。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1201《非常财富》第02741篇 阿弥闻道第901期）
第2742篇/说法第一富楼那
富楼那尊者在佛陀十大比丘弟子中是说法第一！富楼那尊者说法不但有美妙的言辞，深厚的信心和威仪的态度，而且他更有布教家的精神。有一次，富楼那尊者在听完佛陀的一座经后，等大家散去，就很恭敬地跪在佛陀座前，向佛陀顶礼后说道：
“佛陀！为了把佛陀的教团当做我们避难的乐园，我们是为了救自己永久的慧命，宣扬佛陀的正法于人间，利益一切众生，才是我们的职志。我现在请求佛陀慈悲，允许我到输卢那国去布教！”佛陀知道布教的艰难，就照实告诉他道：
“富楼那！教化众生，利己利人、宣扬正法，我很嘉许你的志愿。但是我又不能不告诉你，布教不一定要到输卢那国去！输卢那国是一个偏僻的小国，因为交通的不便，那里的文化还没有发达，民性非常暴戾，打骂成为风习，外国去的人很容易在那里丧身失命，你现在要去那样的地方布教，难道是不怕危险吗？”富楼那微笑着，坚决有力地表明他的志愿道：
“我为了感谢佛陀的恩惠，我更欢喜愿意把我区区的一切奉献给佛陀，奉献给正法和一切众生。我正是因为输卢那国是一个边远的野蛮国家，没有人发心前去教化他们，所以我才觉得非要到那边去传教不可。到那边去，我知道有一切危险随时会加之于我，但为了正法的宣扬，区区我的个人安危，实在不值得去顾虑。请佛陀慈悲允许，让佛陀之光庇护我，准我前去开辟人间的净土吧！”
佛陀面容放射出慈祥之光，感动并高兴富楼那为法忘躯的精神，但佛陀仍想试试富楼那有多大的毅力，所以又很亲切地问道：
“富楼那！你说得一点不错，做佛陀的弟子，布教和修行是第一！不过，我要问你，你到输卢那国去布教，假若他们不肯接受你的教导，破口大骂你，你的感觉如何呢？”富楼那没有考虑地回答道：
“佛陀！他们骂我，我觉得他们很好，因为他们毕竟还不完全是野蛮的人，光是骂我，还没有动用棍棒打我！”
“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”佛陀又再慈悲地试问着。
“我仍然觉得他们很好，”富楼那回答：“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有忍心用刀杖刺伤我。”
“假若他们用刀杖把你刺伤呢？”
“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，并没有残酷地把我打死。”
“假若他们把你打死呢？”佛陀又再进一步追问。
“这我就要更感激他们，他们杀害我虚幻的色身，帮助我进入涅槃，帮助我以身命报答佛陀的恩惠，这对我虽无大妨碍，遗憾的就是这对他们并没有好处。”佛陀大喜，称赞道：
“富楼那！你不愧是佛陀的真弟子，修道、布教、学忍辱，你的心境都能平安。做佛陀的弟子，从事弘法利生的事业，的确要有你这样的精神，布教师应具十德：
一、善知法义德；二、能为宣说德；三、处众无畏德；四、辩才无碍德；五、方便巧说德；六、随法行法德；七、具足威仪德；八、勇猛精进德；九、身心无倦德；十、成就威力德。
富楼那！帮助佛陀宣扬真理，布教师的精神与肉体的素质同时重要，在精神方面，先要对三宝确立不动摇的信仰，再以慈悲、沉着、才智、健康为助；在肉体方面，先要有健康的身体，再以品行、风度、声音、辩才为助，你都已具备了这些条件，你可以到输卢那国去布教，我很放心也很欢喜你去！”
富楼那听完佛陀的开示，受到佛陀很大的鼓励，他很感动，加强了他对布教不退转的决心，他顶礼佛陀以后，在比丘们欢呼送别声中向输卢那国而去。
不久，富楼那在输卢那国收有五百弟子，建有五百伽蓝，他在僧团中说法第一的美誉就这样传开了。
老子说，忍辱不辩，寡言不争。忍辱不辩是最高的修养，寡言不争是最顶级的智慧。为救众生慧命，说法第一的富楼那遇到打骂他的人，却能觉得他们很好，他们还没有用刀砍杀自己，还有一点人性，直到把他打死，他仍然觉得他们好，帮助自己进入了涅槃。富楼那能如此忍辱，总是观自己不是，真是修行到了极致。一切都是次要的，唯有自己的心性能打开最重要。自己忍辱负重，反观自己不是，心性开了，观见了自在，阳气就进来了，心气就明净；如果自己怨天尤人生气发火，阴气病气就进来了，阳气就被驱散了。真正忍辱观自己不是，观世自在，这就是福德慧能，心性就是慧命的根本所在！
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1202《非常财富》非常道四十三 第02742篇 阿弥闻道第902期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2743篇/睡完就不理你的男人怎么对付
百度有道高热搜索话题：《怎么对付睡完就不理你的男人》年轻的阿弥问弘愿老禅师。弘愿说，我完成了自己的家庭使命，直到退休后才不再担事，完全放下遁入空门。我对男女之事曾经也很烦恼，这是自然的生理现象，尤其是人在康健的情况下，不胡思乱想是不可能的。为什么过来人为了保护自己的女儿千叮咛万嘱咐，婚前绝对不能招惹男人上床，要恪守防护底线，把春宵一刻留到洞房花烛夜。这样男人才会珍惜你保护你爱惜你，否则你在婚前把春天都给他了，他自然会认为你不慎重不值钱，不会相信你忠诚爱情，婚后就会常常怀疑你跑哪去了？
花有清香月有阴？就是因为男女之间就这么点隐私，你要倍加保护，不可轻易示人。几乎所有的男人下半身都是动物，尤其年青人大半不懂真爱到底为何物，轻率地委身他人，给未来的人生埋下极大的隐患，男女情仇都是以悲剧结束的。特别是遇到借喝酒为名胡作非为的伪君子，一定要远离！女人永远不会知道男人那点不可言说的东西，不管多么漂亮的女人，只要男人只是为满足尝鲜猎艳的猥琐心理，一旦睡过就会对这个女人的身体毫无兴趣，并会越来越厌恶这个异性的身体，从前追求的有多强烈，现在厌恶就有多强烈。如果这时女人还追着不放，男人就会认为其卑贱不可理喻，唯恐避之不及！
自重的女人必是心智健全的女人，不轻易释放情意，哪怕她美若天仙也不以此为傲，而是以才德为本，不断提升自己的优势地位和人生价值，遇到眼睛一亮心为之一动的男人，才会下手。男人遇到这样的女人，他睡多少次也无法离开，越睡越有满足感。如果女人遇到睡完就不理你的男人，这个男人一定不值得再爱，他视你为玩物，只是尝一夜之情而已，你不可当真，再不要给他任何机会，隔很长时间他又会卷土重来，因为他没有忘记那第一次暴风雨，但你可以学王熙凤戏耍贾瑞那样，教他如何做男人。
夫妻之间也会常常遇到睡完就不理你的男人，男人与女人的战斗状态，往往都是反着来的，女人需要前戏高潮谢幕，过程漫长，而男人总是体力不支，会比较快地结束战斗，尤其是男人一旦子弹射出去了，立即偃旗息鼓，生理过程彻底完结。他马上会呼呼睡去，恢复体力。而这时的女人还在持枪状态，极其渴望你与她比肩冲锋陷阵，可是面对这个射完就万事大吉的男人，恨得咬牙切齿寒，没有什么比这样令女人感到无情绝望的事了！能疼爱妻子的男人，要强打精神缓过劲来，坚持配合女人将革命进行到底！
对付睡完就不理你的男人，女人的办法总比男人多，但只有你真正提高了对男人的必要认知，你才能果断决绝，也才能免受其扰免受其害！
对付睡完就不理你的男人，女人一定要学会独立，不仅在经济上，更在精神上。一个独立的女人，不会因为男人的冷淡而失去自我，她会明白，爱情只是生活的一部分，而不是全部。当男人选择睡完就不理的时候，她会嗤之以鼻当下转身，继续前行，前方有更好的风景等待着她。
她也可以去沟通，用智慧去引导男人。不是所有的男人都懂得如何去爱，如何去珍惜。有的老实男人需要女人的引导和启发。让他明白，真爱不仅仅是身体的交融，更是心灵的契合。如果他能够改变，那么彼此的感情可以更进一步；如果他依然无动于衷，只懂得低级趣味，你就要更加坚定地放下，去寻找那个真正懂得珍惜你的人。
无论怎样别忘了爱自己。一个懂得爱自己的女人，会散发出一种独特的魅力，让男人无法抗拒。她会用美食来犒劳自己，用音乐来抚慰心灵，用运动来保持活力。她知道，无论男人如何对待她，她都能找到让自己快乐的方式。因为，她最终明白，幸福不是男人给的，而是自己创造的。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1203《非常财富》第02743篇 阿弥闻道第903期）
第2744篇/劝离婚夫妻重归于好
夫妻之间，犹如命中注定的缘分，儿女则是前世未尽的债。无缘不聚，无债不来，两人结为连理，实乃前世姻缘所系，是为了了结这段宿缘而来。因此，彼此间应以善待为怀，莫让旧怨未消，又添新愁。勿再沉溺于无尽的抱怨之中，而应倾注更多的爱意去温暖对方。世间一切有缘众生，皆是来此了结宿缘，尤其是你身旁的至亲至爱，更应一生相待以善。
夫妻之情，堪称人生最深的修行，而家庭则是最佳的修行场所。成为夫妻，意味着要共同面对和解决累世的纠葛。每一个生命，总会因另一个人的出现而变得更加丰盈，一生的悲喜交加，只为遇见那个对的人。《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
夫妻的结合，是愿力与业力的交织。这些愿力与业力，历经无数轮回，无论时空如何变换，无论贫富美丑，都注定会相遇。或许，这是前世许下的誓言，约定来生再续前缘；或许，这是感恩与报恩的体现，甘愿以身相许；又或许，这是前世宿债难偿，今生前来偿还。因愿力所牵，轮回中再次重逢，彼此的灵魂仿佛早已相识，常常一见如故，似曾相识。然而，为何在相处的过程中，却渐行渐远，直至走到离婚的边缘？这其中，涉及复杂的因果关系。
离婚，既是过去恶因的显现，也是今生双方在婚姻中言行相悖、缺乏包容与宽恕的结果，或是因贪嗔痴等烦恼的作祟，导致关系破裂。这既可视为恶因，离婚本身也可能种下新的恶果。若离婚时心怀恶意、报复或贪婪，不仅会对双方造成更深的伤害，也会让个人在未来面临更多的困境与痛苦。这种新的恶因，可能会引发更多的恶果，形成难以摆脱的恶性循环。
然而，婚姻亦是心性修养的最佳途径，一切因果皆可转化。离婚虽可能是恶报，但亦可视为反思与成长的机会。我们应深刻反省自己在婚姻中的不足，提升自我修养，学会更好地与人相处。以慈悲与智慧对待自己与他人，努力消除恶因，种下善因，从而改变未来的婚姻命运。因此，面对离婚的因果报应，我们应保持正念与慈悲心，勇于面对自己的过错与不足，积极寻求改变与成长。同时，也要学会宽容与原谅他人，以善良与慈悲的心态来面对生活中的一切挑战与困境。如此，方能逐渐消除恶报，迎来更加光明与美好的未来。
一切有为法，皆是因缘和合而生。在注定的因缘际遇中，我们应尽力挽回破裂的关系，让婚姻重回和合之境。婚姻是因缘和合的结果，若因缘已尽，离婚虽可接受，但绝不能轻易为之。因为离婚会对家庭成员造成极大的伤害，尤其是对子女和父母的影响更为深远。婚姻应强调维持家庭与婚姻的完整，重新组建家庭也未必能够幸福美满。因为双方可能都带着自我保护的意识，难以建立起真正的信任。因此，面对离婚应深思熟虑，站在利他的角度考虑对方以及父母子女的感受，做到好聚好散，避免因离婚而结下新的恶缘。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1204《非常财富》第02744篇 阿弥闻道第904期）
第2745篇/健康长寿高人真言
苏华仁老师说，他的师父160岁丹道高人吴云青老人家传他的四句长寿箴言是：早睡早起，迎日拜月，永葆童心，乐天知命。
吴老早睡早起是在什么时候呢？早睡即在晚上八点半，早起即在凌晨四点半。前半夜属于阴中阴，后半夜属阴中阳，早上阴阳二气都是很兴旺的时候，这时候能量最足了。所以一定要起来练功打坐，对着刚升起的太阳练就是采日精。吴老远看鹤发童颜眼神特别像孩子的，他有时候说话办事很逗，有天真无邪的童心。乐天知命非常重要，吴老每天笑呵呵的，从来不显愁眉苦脸。他知道宇宙万物都是有规律的，而人的命运也是有章可循的。所以乐天知命，是我们古人健康长寿的最大秘笈。
吴老不仅将这四句长寿箴言视为生活的准则，更是将它们融入到了日常的每一个细节之中。在饮食方面，吴老讲究清淡自然，多食用山间的野菜与粗粮，认为这不仅滋养了身体，更是与大自然和谐共处的一种方式。吴老有着独特的修行方式迎日拜月。他择一处幽静之地，面向初升的太阳或皎洁的明月，闭目凝神，进行长时间的打坐禅修，以此来吸收天地间的精华，调和自身的阴阳之气。
吴老童心未泯，能够热情探索未知，能够以纯真纯正的心态乐观面对一切。他乐天知命，有一种超然物外的生活态度。他对弟子们说，人生匆匆，不须烦恼，顺应自然，活在当下，方能真正体会到生命的乐趣。
真正的健康长寿不仅仅是肉体上的不衰，更是心灵上的年轻态。生活是一场修行，每一次呼吸、每一餐饮食、每一个念头，都是与宇宙相连的桥梁。在简单中寻找幸福，在平凡中领悟生命的真谛。
保持一颗开放的心，去接纳生活中的每一个挑战和机遇，只有真正热爱生活精进向上的人，才能从生活中汲取到无尽的能量和智慧。在忙碌与喧嚣中找到内心的宁静，在挫折与困境中保持乐观与坚韧。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1205《非常财富》第02745篇 阿弥闻道第905期）
第2746篇/中国道教四大名山
道教，这朵植根于中华大地的宗教奇葩，汲取了古代巫术、方士与神仙的精髓，悠悠然绽放于历史的长河。东汉顺帝年间，沛国丰县的智者张道陵，犹如一位高明的织锦匠人，将方术与神仙家的思想核心巧妙编织，以老子为尊，奉《道德经》为圭臬，精心编纂《想尔注》，广纳门徒，于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）开创了五斗米道的新篇章，道教自此正式步入人间的殿堂。
提及佛教，人们总会想起那四大名山——五台山、普陀山、九华山、峨眉山，它们如四颗璀璨的明珠，镶嵌在佛教文化的天空。而道教亦有其四大名山：武当山、龙虎山、齐云山、崆峒(kōng tóng)山，它们犹如四根坚实的支柱，支撑着道教文化的巍峨殿堂。
武当山，这位屹立于湖北省十堰市的道教巨人，方圆四百公里，是国家首批重点风景名胜区的佼佼者，更是道教圣地与武当武术的发源地。它以“自古无双胜境，天下第一仙山”的美誉，傲视群雄。在明代，武当山更是被尊为“皇室家庙”，其古建筑群宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在山间，熠熠生辉，最终被列入世界遗产名录。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位，屹立于道教名山之巅。玄武门（石雕牌坊），犹如一位威严的守护者，坊额上镌刻着明代嘉靖皇帝御笔的“治世玄岳”四字，彰显着皇家的尊崇。玄岳门内，明成祖永乐十五年（1417）敕建的遇真宫，静静地诉说着张三丰与武当拳的传奇故事。而天柱峰顶端的金殿，则是武当山最耀眼的明珠，它建于1416年，是中国现存最大的铜建筑群，闪耀着道教文化的辉煌。
龙虎山，这位坐落于江西省鹰潭市贵溪县的道教巨擘，由两座酷似龙虎的山峰组成，仿佛是大自然精心雕琢的杰作。相传第一代天师在此炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此得名。它不仅是道教发祥地之一，更以奇特的丹霞地貌和丰富的道教文化而闻名遐迩。作为道教正一道天师派的祖庭，龙虎山以炼丹传道为己任，历代天师备受封建王朝的崇奉与册封。上清宫，这座古老的道宫，是历代天师祀奉太上老君和朝会之地，它见证了道教文化的繁荣与辉煌。而天师府，这座占地400公顷、房屋100余间的道教建筑，则是历代天师的居所，它规模宏大，气势磅礴，是中国规模最大的道教建筑之一。
齐云山，又名白岳、云岳，这位位于安徽省黄山市休宁县的道教隐士，因最高峰齐云岩而得名。它以幽深奇险著称于世，是全真派的圣地。齐云山融合了儒、释、道三教思想，强调心性修炼和道德修养。早在唐代，这里就已建寺；宋代宝庆二年（1226），佑圣真武祠的建立，更是使齐云山成为道教中心。山上三清殿、玉虚殿、无量寿宫、文昌阁等著名道观错落有致，宛如一颗颗璀璨的宝石，镶嵌在齐云山的怀抱中。游人如织，文人墨客竞相题咏，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余处，它们见证了齐云山的历史与辉煌。
崆峒山，这位屹立于甘肃省平凉市城西12公里处的道教巨人，景区面积84平方公里，主峰海拔高达2123米。它集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身，具有极高的观赏、文化和科考价值。自古以来，崆峒山就享有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。相传这里曾是仙人广成子修炼得道之所，人文始祖轩辕黄帝曾亲临问道广成子于此山。因此，崆峒山被道教尊为“天下道教第一山”，它犹如一位慈祥的老者，静静地诉说着道教文化的悠久与辉煌。
这些名山不仅在道教文化中占据重要地位，还因其独特的自然景观和丰富的文化遗产吸引了大量游客。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1206《非常财富》第02746篇 阿弥闻道第906期）
第2747篇/对一个人不甘心是爱吗
天下婚姻，不管你怎么选择，都会有遗憾。因为婚姻并不是甘心不甘心，而是三生的因果。男女感情是建立在感恩的基础上的，那一世没有感恩，这一生就要更多地付出。你不懂就不甘心，懂了才能真正释放爱。对一个人不甘心不是爱，爱，就是无怨无悔地付出，彼此纠缠是因果的安排。
世间几乎没有圆满的事物，月圆则缺，所以人生最忌讳的就是圆满。有的人婚姻不好，但子女却很优秀，有的人婚姻很好，但他身体不好。反正，总有不圆满的地方，一旦圆满了这个人就会出事，也许早早地离开了人世间。世间是不能圆满的，正如月缺月圆不断轮回一样。
因而，人需要一生修行，修自己的不圆满，唯有心智可以圆满，一旦圆满也就可以谢世出远门了，回归遥远的故乡。人生有无数甘心或不甘心，婚姻也有很多不甘心，尤其是男女之情的执念太顽固，甘心和不甘心的执念都很顽固，这也就是人极难摆脱的生死轮回的根本。
放下执念，放下不甘心，一切都是最好的安排，我们能做的就是修好圆满的心智，便一切都好，越来越好！学会放下，是人生的一大智慧。当我们不再为那些已逝的情感和无法改变的过去而耿耿于怀，才能真正地拥抱现在，迎接未来。不甘心，只是一种内心的执念，它像一把无形的枷锁，束缚着我们的心灵，让我们无法自由地呼吸，无法真正地享受生活的美好。
我们最终都会明白，人生就是一场修行，我们需要不断地磨砺自己的心智，学会放下那些执念和不甘心。只有这样，我们才能真正地解脱自己，走向内心的宁静和自由。当我们的心智变得圆满时，我们就会发现，那些曾经让我们痛苦和纠结的事情，都变得那么微不足道。我们会以更加宽容和包容的心态去看待这个世界，去对待那些曾经伤害过我们的人。
让我们学会放下那些不甘心，珍惜眼前的一切，感恩生活中的每一个瞬间。用一颗圆满的心智去面对生活的挑战和困难，相信一切都会变得更好。只有这样，我们才能真正地摆脱生死轮回的束缚，走向更加美好的未来。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1207《非常财富》第02747篇 阿弥闻道第907期）
第2748篇/遇到正缘男人会越变越好吗
什么是正缘呢？正缘是天定之缘，是命中注定的正式的浪漫美好姻缘。命理说正缘是与你结为夫妻，在正确的时间和地点走近婚姻殿堂的人。正缘不等于长相厮守，缘分有一定的命数限制。正缘也可以指男命中的正财和女命中的正官，是最适合你的那个人。正缘的出现通常伴随着一些特定的征兆。当你遇到正缘时，你会感到内心特别愉悦，认定对方就是你要找的人。即使你们什么都不做，你也会感到非常快乐，甚至在想到对方时心情也会很好。这种感情会让你感到莫名的幸福和满足。
为什么遇到正缘的人会有这样奇妙的心理感应或生理反应呢？这就是累生累世的因缘际会，似曾相识燕归来相认的久违灵魂。有的人正缘很长，有的却很短，都是因果的安排，缘分花光了就散了。比如，被称为恋爱脑的琼瑶，她的情感经历就十分丰富，共有三段感情和两次婚姻。她的初恋是与高中语文老师蒋仁的师生恋。这段感情对她影响深远，她根据这段经历创作了第一部小说《窗外》。她的第一段婚姻是与作家庆筠结婚，但因创作理念和生活压力最终离婚。之后，她爱上了出版社的平鑫涛，先当小三16年，最终由偏缘转为正缘与平鑫涛结婚，直到他去世，方了断这段姻缘。
遇到正缘也好，偏缘也罢，遇到报恩的姻缘，男人的命就会越来越好，遇到讨债的孽缘，男人的命则会越来越糟糕。琼瑶是大才女非凡夫俗子，她写了近70部作品，她的一部代表作《还珠格格》稿酬就获五亿元。但她仍然无法摆脱生老病死之苦，86岁为了不受医疗之痛，不想被抢救体面安乐地去死，竟然选择了在家中自杀。人们普遍赞赏琼瑶的这种自行了断的做法，但对佛界的人来说，自杀或他杀一样是最恶的杀生，因不是自然死亡，是不能如法转生投胎的，不管你生前是多大的贵富名人，一样下三恶道，做孤魂野鬼难得超升。
我为琼瑶此生没有佛缘，不能解脱生死大事，用最愚痴的手段自杀解决病苦深为惋惜，惋惜！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1208《非常财富》第02748篇 阿弥闻道第908期）
第2749篇/贪小失大折损福寿
人生最致命的一件事情是“小贪习以为常”。最可怕的是我们并不觉得自己贪，尤其是天天做的一些小事，已经习以为常，其实本质上已经贪了。这样就会贪小失大，种的小因小果，报的是不堪承受之重。比如喜欢随意花小钱，乱花钱消的是福，胡吃海喝浪费粮食损的是寿，买很多的衣服损的是康宁。每天贪食，吃得多又吃得好，还要浪费，寿命就会变短，经常买衣服，穿几个月好好的就扔了，或者束之高阁不再穿了，都是极大的浪费。不但损健康长寿，还损自己的禄。
老话讲减衣增福，减食增寿。生活中的这些小事，经常做就是大事，会完全损掉自己的福禄寿。有的人会说，我的父母一辈子节衣缩食很节俭，却受了一生的苦，早早地走了，有的名人那么铺张浪费寿命却很长。人来的时候带的福报不一样，你的父母的福报只有几十万，人家名人却有几亿万。人的福报是累生累世积累来的，是行善积德来的。你的父母虽然如此，但可以福荫后世，也许他的子孙过得要比他们好许多！
一些看似享尽荣华富贵的人，其背后的因果也非一目了然。或许他们此生所享，乃前世修行积德所得，但现在不知珍惜，放纵贪欲，消耗福报，终有一日也会面临福尽灾来的境地。那些节俭度日，心怀慈悲之人，即便此生物质条件有限，但他们积累的福报与功德，却能为来世铺就一条光明通达的大道，甚至惠及子孙后代，使家族兴旺发达。
我们不能仅凭眼前所见，就轻易判断他人的福报与命运。真正的智慧，在于认识到贪小失大的真相，学会在日常生活中克制自己的欲望，珍惜每一份资源，无论是食物、衣物还是其它物质。都要减少不必要的消费，刚刚够用就好，一定要物尽其用不能浪费。我们不仅能够为自己积累更多的福报，还能为地球减负，促进人与自然的和谐共生。
贪欲，宛若一抹渗透心扉的无形毒液，于无声处悄然啃噬着人的灵魂之壤。唯有紧握戒之缰绳，用减法生活，以简朴养德，方能构筑起一道坚不可摧的心灵防线，紧紧守护住自身那份难能可贵的福禄寿宝。我们要从日常的琐碎细微之处着手，善德积少成多，才能探寻并领略到生命的深刻真谛。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1209《非常财富》第02749篇 阿弥闻道第909期）
第2750篇/解空第一须菩提
佛陀的比丘弟子中，解空第一是须菩提尊者。佛陀在般若会上，发挥究竟的空理，对它能彻底解悟的，也首推须菩提。有一天，佛陀忽然不在僧团中，所有的人到处寻找，都不知道佛陀的去处。大家非常惊讶，阿那律以天眼观察，告诉大家说佛陀到忉利天去为母说法，大概要三个月的时间才会回来，大家见不到佛陀，都非常的思念，每个弟子们都有一日三秋之感。
三个月过去，佛陀重降临人间，佛陀还未到达僧团时，知道的人都争先恐后地出去迎接，此刻须菩提正在灵鹫山的崛中缝衣，他知道佛陀下降人间，当即放下衣服想赶快去迎接，正在这时候，他忽然又再回到自己原来的位置，心中想道：我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的法身，不是在眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大种的和合，这是没有认识诸法的空性，不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身。因为佛陀的法身、诸法的空性是没有造作主，也没有所造作的。如果要想见佛陀，则一定先要了解五蕴四大总是无常的，明白所有的一切东西是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。一切法是空寂的，法性是无处不遍的，佛陀的法身是无处不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我想不应该被事相所迷。
须菩提因有这样的认识，他就不去迎接佛陀，坐下来又再缝衣服。佛陀的归来，在比丘尼中神通第一的莲华色比丘尼第一个抢先迎接佛陀，她对佛陀说道：
“佛陀！弟子莲华色首先前来迎接佛陀的圣驾。”佛陀微笑着回答道：
“莲华色！我的回来，迎接我的不能算你是第一人，须菩提尊者观察诸法的空性，才是真正迎接见到我的人，见法的人才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。”须菩提顶礼佛陀，对佛陀说道：
“佛陀！我受佛陀的敕命，来说明菩萨与般若波罗蜜多的相应之法，但是什么法才名为菩萨呢？什么法才名为般若波罗蜜多呢？我不见有法名为菩萨，也不见有法名为般若波罗蜜。即使这两个法的名称我也没有去分别。我以这样的认识来表达菩萨说般若波罗蜜的相应之法，佛陀！我能够满足菩萨们的所学吗？”佛陀很欢喜地回答道：
“须菩提！菩萨只有名为菩萨，般若波罗蜜只有名为般若波罗蜜，所谓菩萨与般若波罗蜜的名称，亦只有名称而已。这个本是不生不灭，不过为了便于宣说才假为立名，这个假名，不是在内，不是在外，也不是在内外之间，本来就是不可得。譬如讲‘我’，亦唯有假名，‘我’的本体本来就是不生不灭的。有为的诸法，是如梦、如响、如影、如幻、如阳焰、如水中月的。可是，须菩提！菩萨要证得不生不灭，仍然要修学菩萨法与般若波罗蜜法的假名与假法。
须菩提！菩萨修学般若波罗蜜，色受想行识的常与无常，乐与苦，我与无我，空与不空，有相与无相，有为与无为，垢与净，生与灭，善与恶，有漏与无漏，世间与出世间，轮回与涅槃，都是不可执著和分别的，其他一切诸法都是这样。须菩提！为什么要这样呢？因为菩萨修般若波罗蜜多时，不应对诸法起分别之想，应住于空，住于无分别。菩萨修六波罗蜜等其他诸行，也是不见菩萨的名；不见般若波罗蜜，也不见般若波罗蜜的名。菩萨只有求一切智，知道一切是诸法的实相，而这个实相才是不垢不净的。
假若菩萨能照这样修习般若波罗蜜，知道名相是权巧而假为安立，则对色受想行识和其他一切诸法，都不生起执著，对智慧不生执著，对神通也不起执著，对什么都不生起执著，为什么要对一切法都不执著呢？因为有执著就是不可得。须菩提！照这样修习般若波罗蜜时，对一切法都不起执著时，才能增加完成六波罗蜜的修行，才能进入修行者的正位，才能住于不退的地位，具足神通，畅游佛国，化益众生，供养诸佛，庄严清净佛土，自己安住自在解脱的境界。
须菩提！你有这样想吗？色，是菩萨吗？受想行识是菩萨吗？眼耳鼻舌身意是菩萨吗？地水火风空识是菩萨吗？远离色受想行识、眼耳鼻舌身意、地水火风空识的人是菩萨吗？”须菩提回答道：
“佛陀！这以上都不名为菩萨。本来所谓众生者，是不可知不可得的，不论什么菩萨也是如此，色受想行识是不可得，说有这个法，说没有这个法，远离这个法性都不名为菩萨。”佛陀听须菩提的回答，很高兴地称赞道：
“对啦！须菩提！所谓菩萨，所谓般若波罗蜜，皆是不可得，菩萨虽要修习，但本无修习。须菩提！菩萨修习般若波罗蜜时，色受想行识等的诸法或常或无常，或有为或无为等，皆是不可得，菩萨应以海阔天空的心情去修习般若波罗蜜。你说你不见到菩萨与菩萨名的法，法与法界，法界与眼界，眼界与意界，这些相对的诸法并不是对立的。是什么原因呢？离开有为而说无为这是不能够的，离开无为而说有为也不能成立的。须菩提！菩萨这样修习般若波罗蜜，不见什么法，就能无诸恐怖；把心不停于法，就没有后悔的事。须菩提！菩萨的心的作用，也是不可得和不可知。因此，这个心，不停于任何一物，也才没有后悔的事。须菩提！如你所说，菩萨应如此修学般若波罗蜜。菩萨修习般若波罗蜜，不得般若波罗蜜，也不得菩萨的名，这才是真名菩萨，真名般若波罗蜜，这是为菩萨所说之教。”
须菩提对性空的真理有深刻的了解和认识，他解空第一的盛名就这样在僧团中受着大众的尊敬。
老子说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。人生在世，整天昏昏扰相，不得宁静，所以在五识不得不起用时，要能作到成所作智如同圆镜，即具有智慧的明镜，朗照一切。人有八识，前五识为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识；转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识末那识为平等性智，转第八识（种子识）为大圆镜智。心法就是转八识为四智，四智就是一切智、般若智。
菩萨只求一切智，一切智为空性，有相、有名、有分别、有执著、有我皆不为菩萨。所以，解空第一的须菩提，并不去迎接佛陀归来，佛陀却说须菩提尊者观察到诸法的空性，才是真正见到我的人，见法身的人才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1210《非常财富》非常道四十四 第02750篇 阿弥闻道第910期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2751篇/旺家的人，都是早睡早起
一个厉害的家庭、兴旺的家庭都是早睡早起，一个喜欢睡懒觉的人是很难取得大的成功的。曾国藩说，一个家族有没有希望，第一个有没有在读书，第二有没有自己动手做事，第三个有没有早睡早起。真正成功的家庭没有一个是懒惰的，人够不够勤奋最明显的一点就是能不能只争朝夕早睡早起。但是，只有勤奋还不够，能早起的人很多，但能早睡的人却不多，经常熬夜，只睡三四个小时的人，坚持不了多少年，人就生病垮了，甚至英年早逝，不堪重任！
一个卓越而昌盛的家庭，其辉煌不仅植根于成员们勤勉如晨曦初露的早起习惯，更在于他们深谙生活之道，懂得如何于夜幕低垂时安然入梦，滋养身心，汲取天地能量。他们视高质量的睡眠为恢复精力的甘露，提升工作效率与创造力的不竭源泉。当夜色如墨，万籁俱寂，家中成员便如倦鸟归巢，无论工作的洪流如何汹涌，娱乐的灯火如何绚烂，皆不足以撼动他们早睡的决心。他们深知，唯有充足的睡眠，方能让他们在次日以饱满的精神风貌，如朝阳般迎接新的挑战。
在此家庭中，早睡早起不仅是一种生活态度的坚守，更是家族文化的薪火相传。长辈们以身作则，将“早睡早起身体好”的古训化作行动的力量，而晚辈们在潜移默化中，学会了自律与珍惜。晚餐后，他们围炉夜话，分享日常的琐碎与心灵的触动，让家的温馨与和谐成为他们早睡早起的坚固基石。这份力量，让家庭在外赢得了尊重与敬仰，于内则培育了一代又一代身心健康、积极向上的栋梁之才。
真正的成功，不仅在于汗水与智慧的浇灌，更在于与自己和谐共处，与时光翩翩起舞，让生命之花在每一个黎明与夜晚都绽放出最为璀璨的光芒。在这样的家庭氛围中，每一个清晨都如同希望的种子，破土而出，充满活力。当第一缕阳光透过窗帘的缝隙，洒在整洁而温馨的家中，家人们便开启了新的一天。他们或在庭院中晨练，呼吸着自然的芬芳，感受着大地的脉动；或在书房中沉浸书海，汲取智慧的琼浆玉液。早餐桌上，家人们围坐一堂，品尝着简单却满含爱意的早餐，分享着彼此的梦想与规划，相互激励，携手并进。
他们的生活并非坦途一片，面对困难与挑战，他们总能以乐观的心态为舟，坚韧的毅力为帆，破浪前行。他们深知，唯有保持身心的健康与活力，方能从容应对生活的风雨。于是，他们秉持早睡早起的优良传统，用自律与坚持绘制着家族的辉煌画卷。岁月如梭，这样的家庭在时光的磨砺下愈发坚韧不拔，他们用自己的行动诠释了成功与幸福的真谛，成为了世人眼中的灯塔与标杆。而这一切的源头，不过是一个朴素而深刻的智慧——早睡早起，让生命之花在每一个清晨与夜晚都绽放出最为绚烂的光彩，如星辰般璀璨，永不熄灭。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1211《非常财富》第02751篇 阿弥闻道第911期）
第2752篇/最养你的人，是给你带来平静的人
什么人最养你？能给你带来平静的人最养你，能给你带来心安磁场的人最养你。很多身体和心理上的疾病，不是靠治好的，而是靠养好的。所以，最能给你带来平静，开启你般若心智的人是菩萨，是观音菩萨，是观自在菩萨。内观自在，你就平静，内观自在，你就充满法喜，内观自在你就能观世自在，观自己自在。最养你的人，你遇不到也求不来，因为最养你的人原来是自己，阿观自在得自在！
你内观自在，那份从心底涌出的平静便如同清泉，洗涤着心灵的每一个角落。它不仅仅是一种情绪的稳定，更是一种智慧的觉醒，让你在纷扰的尘世中寻得一片净土。你开始明白，真正的平静不是外界的给予，而是内心的修炼与成长。你就在菩萨的加持下，学会了与自己对话，倾听内心深处的声音。那些曾经困扰你的烦恼、焦虑，在自我觉察的光芒下逐渐消散。你学会了放下，放下那些执念与纠葛，让自己的心灵得以自由飞翔。
你变得宽容与慈悲，因为你知道，每个人都在自己的世界里奋力挣扎，寻求那份难得的平静。你开始用自己的方式去温暖他人，用你的平静去感染周围的人，让他们也能感受到那份来自内心的安宁。你发现，最养你的人，确实是你自己。你学会了如何与自己相处，如何给予自己平静与心安，你便拥有了治愈一切的力量。这份力量，让你在人生的道路上更加坚定与从容，也让你的生活充满了无尽的喜悦与光明。
阿观自在得自在，原来，真正的自在，就在你我心间。这样你才能享受每一个当下，不再为过去而懊悔，也不再为未来而忧虑。你学会了在生活的琐碎中寻找美好，哪怕是一朵小花的绽放，一缕阳光的洒落，都能让你的心灵得到滋养。你变得更加敏感而细腻，能够捕捉到那些稍纵即逝的幸福瞬间，并将它们珍藏于心。你的笑容变得更加温暖而真实，那是从内心深处散发出的喜悦，无需任何掩饰与伪装。你的人际关系也因此变得更加和谐，因为你懂得如何给予他人理解与包容，用你的平静去化解他们内心的喧嚣与不安。
你会更加珍惜与家人、朋友相处的时光，每一次相聚都成了你生命中的宝贵财富。你不再追求物质的奢华与虚荣，而是更加注重精神的富足与内心的平静。你懂得了感恩，感恩生命中的每一次遇见，感恩那些给你带来成长与启迪的人与事。
其实，生活并没有那么复杂，只要拥有一颗平静的心，便能在喧嚣的世界中找到属于自己的安宁。当然，你也要学会远离那些让你不自在的人和事物，你变得更加自信与从容，无论未来会遇到什么挑战与困难，你都能用内心的平静与智慧去应对。这份来自内心的力量，让你在人生的旅途中更加坚定地走下去，迎接每一个新的黎明与希望。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1212《非常财富》第02752篇 阿弥闻道第912期）
第2753篇/她为什么不开心
一个人开心必需身体好。身体不好，免疫力低下喜欢生病的人，情绪不振，容易对什么都讨厌，常常不开心的样子。身体不好有一个非常大的原因是：吃得太饱穿得太暖，免疫力低下，厌恶心重，健康每况愈下，没有了好的心态，是人生病短命的最大问题所在。
中国工程院张院士说：一定的饥饿感，能启动长寿基因。穿得过暖、吃得过饱对身体是不好的。越来越多的科学研究证明，如果我们吃八分饱，有饥饿感，会启动长寿基因。另外，如果我们穿不暖，稍微有一点寒冷感，也会增加启动长寿基因。在动物实验中也都是这样的。
张院士进一步解释道，适度的饥饿感和寒冷刺激，并非是要人们刻意追求挨饿受冻，而是倡导一种“适度原则”。在营养过剩、物质充裕的现代生活中，人们往往容易陷入过度喂养和过度保护的误区，这不仅不利于身体健康，反而加速了身体的衰老过程。
适度的饥饿感促使身体更加高效地利用食物中的营养，减少不必要的脂肪堆积，维持体态轻盈；而适当的寒冷刺激则能激发身体的自我调节机制，增强免疫力和抵抗力，使人在面对外界环境变化时更加坚韧。这种“逆境锻炼”，虽看似严苛，实则是对生命潜能的深度挖掘和激活。
因此，为了拥有一个健康、快乐且长寿的人生，我们应当学会倾听身体的声音，适时调整饮食与生活习惯。不必追求山珍海味、锦衣玉食，简单、适量、均衡才是养生之道。在四季更迭中，适时增减衣物，让身体在自然的怀抱中自由呼吸，感受季节的更替，享受生命最本真的韵律。这样才能在岁月的长河中，悠然自得，笑对人生。
快乐与健康其实并不遥远。日常的每一餐，不再是为了满足口腹之欲，而是滋养身心。我们学会在餐桌上留下一点空白，给肠胃留出呼吸的空间，也让心灵得以放松，享受那份“未饱”的愉悦。走在街头巷尾，不必总是紧裹厚重的衣物，偶尔的寒风拂面，不仅清醒了头脑，也让身体学会了如何在自然的挑战中寻找平衡。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1213《非常财富》第02753篇 阿弥闻道第913期）
第2754篇/为什么发愿不要许愿
为何要发愿而非许愿——智者行道皆向内探求，他们会指引你步入庙宇时，应选择发愿而非许愿。人若一味向外许愿，将心愿系于外在变数之上，无异于舍本逐末；唯有将愿望熔铸为内心之力，方能成就非凡。许愿，是自私者在外界的盲目求索；而发愿，则是利他之心在内心的深刻挖掘，利他之中，亦蕴含自利，众人之乐，即己之乐。因此，发愿之路更为通达，许愿则常显苍白无力，独善其身者，难以领悟公正之真谛。
许愿，如同守株待兔，静候机遇降临；而发愿，则是披荆斩棘，亲手创造机遇。许愿，是企盼他人援手；发愿，则是伸出援手予人。许愿，是消极等待的暗影；发愿，则是积极前行的光芒。发愿，是立誓践行、修为提升的开始；许愿，不过是渴望结果的空想。前者，是在“因”的田野上辛勤耕耘；后者，则是在“果”的枝头空盼果实。愿心，应摒弃自私自利、损人利己之念，立下利益社会、利益众生之宏愿，孝亲敬佛，行善积德，广施公益。
许愿与发愿，映射出截然不同的心境。当你企盼财富如泉涌时，亦祈愿天下贫寒之士皆能温饱无虞，此乃发愿之精髓。你之所求，亦是他人之梦。当你为众人发声，愿力便如涟漪般荡漾开去，你的福报亦随之水涨船高。身处逆境时，不妨发愿愿众生远离苦难，你会发现，自己的困境亦在无形中化解。情海翻腾时，祈愿众人情感圆满；囊中羞涩时，愿众生皆能富足无忧；身染疾患时，期盼众生康健无恙。以愿力温暖同命之人，助其渡过难关。
无论面临何种困境，我们都应以发愿之心泰然处之。唯有发愿，方能改写命运。发愿，能使人离苦得乐。发愿之后，更需脚踏实地、付诸行愿。哪怕只是微不足道的一步，亦是实现愿力的关键所在。当你既能发愿又能行愿时，人生的重重难关都将迎刃而解。愿力，是驱散阴霾、实现梦想的神奇力量。只要你真诚发愿，心想事成便不再是遥不可及的幻影。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1214《非常财富》第02754篇 阿弥闻道第914期）
第2755篇/太想念了，必会重逢
思念一个人久了，必会重逢，不是今生，便是来世。我以前也说过一个我身边朋友的故事，她老公年轻轻的突然去世了，他睡在她的身旁就再没有醒来。她思念极了，六年都不提找男朋友的事，就睡在他老公睡过的那个位置上，一天夜里她和两个孩子睡着再没有醒过来，全部煤气中毒死了！
有话说，人死缘分就尽了，千万不要想不开放不下，天天相思太想念了，就会思虑成病，被带走了！为什么人死，要把他所有的东西都要烧掉，就是怕睹物思人，想来的都是阴气，阴气缠身能有好吗？为什么人死过的房子，尤其是非正常死亡的房子都叫凶宅，卖不掉，或者别人住进去麻烦不少是非不断，就是有的人走了，执念这个房子，他就不想离开，你住他的房子感觉一定是阴森森的，磁场不好健康每况愈下。
天下没有不散的宴席，人与人相处是有定数的，缘分少了，也就聚少散多，散了就不要太思念了。你太思念了，不仅对自己不好，也妨碍了人家走向，何苦呢？苦自己还要苦人家。想念一个人适而可止，千万不可
郁郁寡欢自寻烦恼。太想念一个人心里难受时，要用积极的方式来应对和疏导这种情感。相信时间的治愈力量，你可以逐渐走出这种情感困境，重新找回生活的平衡和快乐。
比如尝试一些从没做过的事情，跳一次蹦极，或者是到鬼屋转一圈。选择做一些比较刺激的事情，你的肾上腺素会大量分泌，情绪也会被宣泄出来，压抑在内心的苦闷就会被释放。再比如做一些喜欢的运动，登山看日出这些都有助于提升你的情绪状态。决不能让思念影响到你的日常生活和心理健康，要有强势的心态。
最有意义的思念就是放下思念，去完成思念的那个人未了的心愿。有时候，放下并不意味着遗忘，而是将那份情感深埋心底，让它成为你成长的力量。你还可以带着对过去的美好回忆，勇敢地向前走，去遇见新的风景，去拥抱新的生活。每一个不愿离开的人，都希望你在没有他们的日子里，能够过得更好、更快乐。
爱到深处，全是孤独。思念来袭，抬头看看远方，珍藏这份思念，继续前行，活出自己的精彩，完成彼此共同的心愿。重逢，或许就在下一个转角，以另一种方式，悄然降临。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1215《非常财富》第02755篇 阿弥闻道第915期）
第2756篇/论议第一迦旃延
迦旃（jiā zhān）延尊者在佛陀的比丘弟子中是论议第一！真理不辩不明，迦旃延尊者能用很巧妙的方法，很简短的言辞，把问难的人说得心悦诚服。有一次，迦旃延走在街上托钵行化的时候，迎面走来一婆罗门的修道者，他向迦旃延招呼以后就问道：
“迦旃延尊者！今天巧遇到你真是难得的机缘，我有一个问题想请教你，希望你以客观的态度破除我的疑惑！”
“你对什么问题生起了疑惑？”迦旃延问。
“尊者！我看世间，刹帝利与刹帝利相争，婆罗门与婆罗门相争，这是什么原因才使他们相争呢？”
“是贪欲在蛊惑！”迦旃延回答。
“婆罗门和婆罗门相争，刹帝利和刹帝利相争，是为了贪欲。那么，尊者！我再问你，你们沙门和沙门相争，又是为的什么原因呢？”
“是我见的执著！”
婆罗门的修道者闭起眼睛来想了一会，很满意迦旃延的回答，但他又提出问题问道：
“尊者！你的回答很公正，不过，我想知道世间什么人才能够离开贪欲与我见呢？”
迦旃延毫不犹豫地回答道：
“现在舍卫城说法的我的老师佛陀，他是应供、正遍知、无上正觉者，他没有贪欲的烦恼，没有我见的执著，是人天的师范！”
婆罗门的修道者很感激迦旃延的说法，他当即要求他介绍皈依佛陀，做在家学佛的居士。
又有一次，也是有一位婆罗门的修道者，他听说迦旃延论议第一的大名很不服气，他从很遥远的地方特别赶来访问迦旃延，他想就以辩论来问倒迦旃延，他一见面就问道：
“尊者！我听人说，本是婆罗门的迦旃延，现在做沙门，不再拜耆宿（qísù 德高望重的老者）的婆罗门，不起座相迎，也不与座，我听了这么说，深不以为然。所以我特地来问你，假若是真的这样，我想这不是正法，是不应该的。”
迦旃延尊者不慌不忙，胸有成竹地回答道：
“你说的是事实，由婆罗门皈依正遍知佛陀的我，不再向婆罗门的耆宿礼拜，这很合乎法理。已经证得圣果的我，不可用年龄的老少来衡量，假若是一个年龄八十或九十多的婆罗门，耽于爱欲，陷于贪嗔邪见之中，年龄虽长，这样的年龄有什么用呢？”
婆罗门给迦旃延这么一反问，无话可对，深感羞愧，他也舍弃邪见，请迦旃延介绍，皈依到大觉佛陀的座下。迦旃延就是这么一位善于议论和巧说的尊者，和他谈话，不要几句，总会叫你心悦诚服地相信他的说法。很多当时的外道，在迦旃延巧妙的议论之下改邪归正，接受佛法的信仰。
有一次，迦旃延在阿槃提国宣化佛法的途中，遇到一位妇人手持水瓶，坐在河边啼哭，迦旃延看了后很不忍，怕她因为什么失意的事想不开而投水自杀，因此就上前去问道：
“妇人！是什么事使你伤心，在这里啼哭？告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮你解决问题！”
妇人更是放声哭道：
“你是不能帮助我解决困难的，告诉你有什么用呢？世间是不平等的，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都是受苦，我给贫穷的苦折磨得真不想活了。”
迦旃延很同情地开示她说道：
“妇人！你不要伤心，世间穷人很多，不仅是你一个人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人也不一定是快乐。你看那些拥有奴婢田宅的富人，他们仍然天天为贪欲烦恼受苦。为人只要能够平安地生活就好，贫穷有什么值得悲伤呢？”
妇人不耐烦地哭着说道：
“你是一位出家的沙门，你能看得开世情而我不能。你要知道，我是一个大富人家的奴婢-，穷年累月地做着苦役，衣食不周，自由没有。而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事稍有差池，打骂交加。想到我们求生不能，求死不得，这些痛苦都是由于贫穷所致，你想，我怎么不痛哭我的苦命呢？”
“妇人！”迦旃延说道：“既然如此，你不用悲伤，我告诉解脱贫穷发财的方法，这个方法很简单，你既是为贫穷受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”
“贫穷可以卖给别人？”妇人奇怪得叫起来，他问尊者道：“贫穷可以卖给别人，那么世间就没有穷人了，有什么人肯买穷呢？”
“卖给我！”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你肯买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。”
“要布施！”迦旃延开示道：“你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生有布施和修福，因此布施和修福是卖贫买富最好的方法。”
妇人听后，智慧开朗，从此明白了致富之道。但她又苦着脸向迦旃延尊者问道：
“你说得不错，我的确明白了发财的方法。不过，我极其贫困，我是一无所有的人，仅此水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么好布施呢？”
迦旃延尊者把自己的钵交给妇人说道：
“你持此钵，取一点净水布施给我。”
妇人如教奉行，欢喜踊跃，后来妇人即升忉利天享乐。迦旃延尊者长于议论，感化很多的人皈依三宝，奉行佛教。
老子说，为学日益，为道日损。行人道做加法，行天道做减法。所谓天人合一，就是人道天道合一，加法减法合一，赚钱和布施合一。布施是人道的减法，却是天道的加法。迦旃延尊者开示女婢说，贫穷可以出卖,出卖贫穷最好的办法是布施和修福。人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是曾经没有布施和修福德。女婢一脸无奈地说，我一无所有，拿什么去布施？迦旃延尊者把自己的钵交给她，“你持此钵，取一点净水布施给我。”奴婢依教奉行，后来升忉利天享乐。
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1216《非常财富》非常道四十五 第02756篇 阿弥闻道第916期 根据星云大师的《释迦摩尼佛传》编撰）
第2757篇/接纳一切，你就能克服孤独感
一切都是自然的安排，接纳一切包容一切，你就会变得不再孤独。面对一切，克服浮躁，你有多静，福就有多深，你能静如深水，你就有了足够的智慧，有了心光相伴，你便不再孤独。见天地见自己，找到了真正的自己，你就不再孤独。向外求，人生越走越孤独，向内求，观自在生命越来越丰盈，何来孤独？遇见自己，完全接纳自己，自己就是一切的根源。
当你真正接纳了自己，自己跟自己的觉知相认，孤独感不再是心灵的枷锁，而是生命与一切真正的连接。即使身处群生之中，也能保持内心的宁静与自由，你知道，内心的富足才是抵御孤独最有力的武器。你欣赏生活中的每一份美好，无论是晨曦初露的温柔，还是夕阳西下的壮丽，都能触动你的心弦，让你的世界变得五彩斑斓。
此时孤独不再是克服，而是一种自然的状态，一种在繁华与宁静间自由穿梭的能力。你，已经拥有了拥抱整个世界的胸襟，以及享受孤独之美的智慧。孤独从此不再是孤独，而是见到了自己。每个人都在以自己的方式，孤独地行走在这世间，但这份孤独并非隔离，而是各自独特旅程的必然。你在人群中寻觅共鸣，在静默中听见不同的心跳，它们或激昂，或低沉，却都共同编织着这个世界的交响曲。你学会了倾听，不仅是外界的声音，更是内心的回响，那是一种超越了言语的交流，让心与心之间，即使相隔万里，也能感受到彼此的温暖和力量。
你意识到真正的成长，是从接受孤独开始，到享受孤独，再到与孤独和谐共生的过程。它教会了你独立，也赋予了你同理心；它让你学会了自我反省，也促使你更加珍惜与他人的相遇。从中你逐渐成为了一个更加完整、更加深刻的个体，你的世界因此而广阔无垠。你带着一颗平和而强大的心，续命前行，在每一个日出日落间，感受着生命的脉动，体验着每一次呼吸间的奇迹。孤独，成为了一种力量，一种让你更加坚韧、更加自由地探索这个世界的光。你，终于在孤独中找到了自己，也找到了与世界最契合的连接，你便于天地日月同光！
阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1217《非常财富》第02757篇 阿弥闻道第917期）
第2758篇/美好的一天从听禅观音开始
朝闻道，非常道。美好的一天从早晨开始，从念佛听禅观音开始，连接高维能量：见天地见自己；念阿弥陀佛，用耳朵听阿弥陀佛的声音，同时，用心观音，观阿弥陀佛的声音，观观自在的声音，和光普照一切，照亮自己的一切。在静谧的等待中，不断觉知观自在，慧光阵阵升起，遍照当空。
朝闻道，非常道。从现在开始，想什么来什么，做什么成什么，所有的美好如潮水般向你涌来。曾经的阴霾已被驱散，迎接你的是璀璨的阳光。你感受到体内涌动着一股前所未有的平和与力量，仿佛整个世界都在以温柔的方式回应你的每一个念想。默念佛号心观其音观自在，每一次吐纳都变得异常清晰，气吞山河大地的能量，和光灌顶通体透亮，吐出无数光泽温煦一切，呼吸又如同山涧清泉，洗涤和滋润着心灵的每一个角落。你能看见内心的莲花缓缓绽放，每一瓣都承载着未来的美好宏愿。
晨光熹微，你步伐轻盈，每一步都踏在了时间的节拍上，不急不缓，恰到好处。遇见的每一个人，都带着微笑，眼神中流露出善意与温暖，让你深刻体会到“心包太虚，量周沙界”的意境。这一天你以一颗感恩的心，去拥抱每一个瞬间。无论是工作中的小成就，还是生活中的小确幸，都让你心生欢喜，倍感珍惜。
美好的一天并非偶然，而是源自内心那份不懈的追求与坚持——念佛听禅观音自在，心向光明以心传心，让爱与智慧照亮生命的每一个地方。在这一日复一日的闻道行愿中，你渐渐发现，生活不再只是简单的重复，而是每一天都有新的领悟和成长。听禅观音，不仅仅是美好一天的开始，它已融入你的血液，成为你生命中不可或缺的一部分。
无论外界如何喧嚣，你都能保持一颗如如不动的心，以慈悲和智慧面对一切。你倾听内心的声音，那份来自灵魂深处的指引，让你在人生的道路上越走越好。爱与被爱，分享与被分享，都是生命中最美好的礼物。你不仅珍惜眼前的幸福，更满足于一切的来之不易。
美好的一天，从听禅观音开始，它延续到你的每一次呼吸，每一次微笑，每一份付出与收获中。你带着这份宁静与力量，心向光明，在生命的旅途中，绽放出绚丽的光芒。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1218《非常财富》第02758篇 阿弥闻道第918期）
第2759篇/夫妻子孙的命是连在一起的，行善积德福荫几代人
夫妻子孙的命是连在一起的，行善积德福荫几代人，作恶多端同样祸及后嗣。一个家庭都是冤亲债主轮回过来的，有的是报恩来的，有的是讨债来的。所以人要孝悌忠信行善积德，从家庭和家族做起，如果他连自己最亲近的人都不忠不孝不慈不善，又如何推己及人爱护别人呢？人生就是一场修行，感恩的家庭是最好的道场，感恩与回报也是每一个人与生俱来的使命！
那些充满爱与关怀的家庭，往往能培养出心地善良、乐于助人的后代。他们从小在父母的言传身教中学会了感恩与回馈，明白自己的每一个善举，都是在为家族积累福报。而这份福报，如同细水长流，不仅滋养着他们自己的心灵，更在无形中惠及着子孙后代。
反之，若一个家庭充斥着冷漠与自私，成员间缺乏基本的尊重与理解，那么这样的环境无疑会成为孕育恶果的温床。在这样的家庭中长大的孩子，很难学会去爱别人，更别提去行善积德了。他们的行为模式往往会在不经意间伤害到周围的人，甚至将这种负面的能量传递给下一代，形成一个恶性循环。
我们每个人都要以身作则，用爱与善良去影响身边的人，营造一个和谐美满的家庭氛围，让家族的命运之轮在行善积德中转动得更加顺畅，让福荫之光照亮几代人前行的路。我们每一个细微的善行，都是对家族命运的一次温柔改写。在孩子的成长过程中，我们不仅要传授给他们文化，更要教会他们如何以一颗感恩的心去面对世界，如何在生活的点滴中寻找并实践善良。当家庭成为爱与善良的摇篮，孩子们便能在这样的氛围中茁壮成长，学会用温暖的目光看待周遭的一切，将善良与感恩的种子播撒到更广阔的土地上。
我们要放下个人的一些私欲与偏见，用更加包容的心态去接纳每一个家庭成员。当我们用心去倾听、去理解，用爱去化解矛盾与隔阂，家庭便能成为我们最坚实的后盾。用我们的善行与感恩，汇聚成一股强大的力量，就会悄然改写家族的命运。这份力量，正是源自于我们每一个人内心深处对爱与善良的坚守与传承。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1219《非常财富》第02759篇 阿弥闻道第919期）
第2760篇/遇强则强，心念在哪气在哪
为什么有的人遇强则强？因为人的心念在哪，你的气就在哪。人活一口气，相由心生，心念和气合一，就是你的存在。人的心念可以使客观世界发生改变。人要把心念和气用在观自在观自己上，即用高维的我，观当下的我，于是，一瞬间你看到了自己所有的问题。
比如，开悟之前是我发脾气，开悟之后，是我看着自己发脾气；开悟之前是我活着，开悟之后是看着我在活着；开悟之前是我活在世界上，开悟之后是世界在我心中、一切都在我心中。你看到什么，什么就消失，你越看不到什么，什么就越困扰着你。当你看到你的情绪、脾气、欲望以及贪嗔痴的时候，它们就与你融为一体了，就被你溶解了。
比如，你焦虑的时候，观到自己焦虑，觉知到自己有不良情绪，这时情绪就开始消失了。当你完全接受了它，而不是怨恨，它就自然消失了。真正束缚我们的是心念，而不是事实本身。你的认知改变了接受了它，一切便消失了。如果你越抗拒，抗拒就会建立起来，比你更强大；你接纳一切，你吸收的能量就越大，你的生命就越完整，心性也越圆满。真正的强大，不是打败他、征服它，而是接纳它融化它。
遇强则强，遇到困难不是因为它强大，是你的能量不够，让它更好地激发你的潜力，让你有强者的心念，有强者的心态，你便有强者之气，不是你征服了它，而是你吸纳了它，观到了自己，遇见了更好的自己。 比如，你心心念念念佛，开悟之前你念佛，开悟之后你观自己、念自己。即心即佛，即心即自在，你接纳了一切，融化了一切，你就是一切的根源。
在这一念之间，你不再是被动接受者，而是宇宙能量的主动融合者。每一次的挑战与困境，让你的心灵更加通透。真正的成长不是逃避或战胜什么，而是在每一次的困难的中，都能找到自我提升的契机。就像大树在风雨中扎根更深，汲取着生命最纯粹的养分。每一次的“遇强则强”，都是心灵深处的一场觉醒与超越，是对自我潜能的一次深度挖掘，更是向更高维度跃迁的必经之路。
真正的强大，是从内心深处绽放的光芒，它照亮了你的世界，也温暖了周围的一切。你的心，早已与万物合一，自在而圆满。阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无（观音）观自在菩萨！………非常财富阿弥闻道！阿观自在越来越好！
（李松阳2024公历1220《非常财富》第02760篇 阿弥闻道第920期）