第2811篇/太上老君，我们的圣人祖先

    正月十一这天，阿弥顶礼佛龛诸圣祈福，忽然感应到自己的圣人祖先是李耳——老子，于是把有煌煌道祖圣像,五千真经的《老子》一书供奉进佛龛，并产生专持般若波罗蜜多心经，用心经破解《道德经》的构想……南无太上老君！

    阿弥非常开心地跟弘愿老禅师说，我们的圣人祖先是太上老君，我们要稽首顶礼供奉传承，学习弘化。中国各地的道观、老君庙，或太清宫，四月初八古庙会就是纪念老子的，同时四月初八也是佛祖显世的吉祥日。

    唐高祖李渊尊老子为“太上老君”，太上老君，又称太清道德天尊，是道教中至高无上的神祇。《武术汇宗》说，老子一气化三清，三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也! 

    史说，玉帝乃三清祖气所化，甚至有一种“老子化胡说”，老子在函谷关说完了道德经，倒骑青牛西去，最后去了印度，也成了佛。所谓佛即体现在宇宙一体万物同悲之中，与老子讲的“天人合一”是一样的玄妙。

    老子说，天者，在上之清清者也，天之上太空，清清之清者也。清者即为道，它不生不灭，独立长存，而永不改变；周行天下，不觉倦怠。是它孕育着世界万物，世界万物靠它才能生生不息。

    人法地,地法天,天法道,道法自然。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人参天地，万物都是无私地奉献给人类，万物与我为一，才能众和自在。顺天则利，逆天则害，天道损有余补不足，人也要这样善待同类。

    慈爱的人，天道就会爱护她。以慈爱之心用于争战就会取得最后的胜利，走极端是有悖于道的，道生至柔，天长地久。上善若水，水善利万物而不争，与世无争，则天下无人能与之争。人要尤其效法水德！

    弘愿老禅师说，致虚极守静笃，专气致柔，抱一处和，是其非常重要的修行之道，是贯通形神、融通天人之法。

    致虚极，乃扫相破执之功。当心镜蒙尘，则万象失真；若能时时拂拭，使心体澄明如秋潭映月，方能照见五蕴皆空。此境需经历"破三关"的淬炼：初关破我执法执，二关破空相之执，三关破破执之执。如剥春笋般层层褪去知见障，终至"本来无一物"的究竟空明。

    守静笃，是安住本心之法。参学的人当如千年古柏扎根磐石，虽八风袭面而枝叶不动。静中须具"观自在"的觉照，非昏沉顽空。通过"听息法"调伏心猿意马，在呼吸间体认动静一如的妙谛。此间功夫须如止水涵星月，既保持湛然寂照，又蕴育生机流转。

    专气致柔，乃性命双修之术。人身本具先天真炁，如婴儿含德之厚。通过"胎息法"炼精化炁，使周身气血如春江暖流，百脉畅通若江河归海。此阶段要诀在"专"，需将散乱之气收摄归元，使刚强之体复归婴儿之柔。常以"抟气至柔"的功法，令真气在任督二脉中如珠走盘。

    终至"抱一处和"的天人合一境。此为"天地炉中炼金丹"，将虚静之气与活泼之性熔铸一炉。此时阴阳二气如龙虎交媾，水火既济，体内自成小周天。外则与四时合其序，内则五脏共鸣如五音谐律。至此境界，举手投足皆合道妙，语默动静无非禅机。

    这四重境界可谓环环相扣，构成完整的修行次第。修行非刻意造作，而当如水就下、云出岫般自然。若能依此渐修，终将破除我法二执，照见本来面目，达至"虚室生白，吉祥止止"的究竟涅槃。

    听毕。阿弥稽首顶礼祖圣老子：南无太上老君！南无太上老君!南无太上老君！阿弥陀佛！六时吉祥！阿观自在，日日好日！行善积德，越来越好！南无阿弥陀佛，一切变得越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！阿观自在，菩提萨婆诃！阿观自在，南无观音观自在菩萨！………

（李松阳2025公历0208《非常财富》第02811篇 阿弥闻道第971期）