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第1372篇/二十五圣圆通法门十八,持地菩萨谛观身心和世界,尘销智圆成无上道    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。持地菩萨以“地大”而修道修成的。他对佛说:我在普光如来出世的时候,出家做比丘,常常在人们不容易走的路上,有坑的把它平了,挡路的东西搬除,或者造个桥梁方便通行。就这样勤苦,生生世世做这种苦工,不知有多少佛出世。我还在城墙门这些地方,看到做生意的人,就帮他们搬货运物,或背或挑或扛,或用头顶,手里还拿着东西,不辞辛劳分文不取...
第1371篇/二十五圣圆通法门十七,乌刍瑟摩内观欲火,暖触转为智慧火登无上觉    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。乌刍瑟摩“于如来前”,为什么这里就没有说“即从坐起”呢?乌刍瑟摩是一个护法的金刚力士,也就是护法神。神在佛的前面,不能坐着,都是站着的,就没有坐着的位置,而鬼见着佛,鬼听法,都是跪着的。乌刍瑟摩在过去无量劫以前,有一个转轮王,转轮王可以生一千个儿子,就叫这一千个儿子抽签,结果拘留孙佛抽到第一,释迦摩尼佛抽到第四,所以现...
第1370篇/二十五圣圆通法门十六,大目犍连听因缘所生法,以旋湛得无挂碍神通第一    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。大目犍连说:我最初在路上乞食的时候,遇着几个人。就是优楼频螺、伽椰、那提三迦叶波。他们讲如来所说的法,讲“因缘”这个道理:因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。我听后很快就发心开悟了,得大通达。我到如来那儿,想要出家,如来给我袈裟着身,这胡子没有了,头发也没有了,就这样成了和尚。   ...
第1369篇/二十五圣圆通法门十五,优波离不犯身戒心戒,悉皆清净持戒圆满    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。优波离尊者是“持戒第一”。他在戒律上最精严了。他专门持戒律,佛所说的戒律,他都丝毫不犯。他原本名叫“车匿”,和释迦牟尼佛一起从宫里头跑出来,去到雪山修道,所以佛一生的事情,他都清楚。他是跟着佛最久的一个人,后来五比丘都走了,他都没有走,还是在那儿陪着佛修道,伺候佛。    优波离对佛说:我亲自跟着佛,从...
第1368篇/人生的甘美在于真,世界上没有不会结晶的蜜    人生的甘美在于真,世界上没有不会结晶的蜜。生活是美好的,人生的甘美在于真实而自然。一次在朝台的路上,一位小伙子背包上插着一大瓶五台山蜂蜜水,我跟他说你与众不同啊!偏偏你背一瓶蜂蜜水?他说,他经常在旅途中,人在饥饿、头晕、乏力、易怒、昏迷的时候,不用去医院输葡萄糖,喝一瓶蜂蜜水能救命、安神。他曾经多次给晕倒的路人喝蜂蜜水转危为安。而他外出经常喝蜂蜜水,从来没有出现低血糖的情况,也没有出现过出虚汗晕厥的事情。 ...
第1367篇/二十五圣圆通法门十四,富楼那弥多罗尼子以舌识来演说妙法开悟,因狮子吼成道    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。富楼那弥多罗尼子对佛说:我旷劫以来,辩才无碍,讲法简明扼要,言短无量义理圆满,法法圆融。无论你想听什么法,富楼那弥多罗尼子都喜欢给你讲,不像周利盘特伽那样子,做法师的时候,却不肯说法,才愚痴得那么厉害;而富楼那弥多罗尼子,就是喜欢说法,他是辩才无碍。    我宣说这个苦、空,深达实相。所谓...
第1366篇/二十五圣圆通法门十三,孙陀罗难陀定心谛观如烟鼻白,以鼻识开明入道    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。孙陀罗难陀是佛陀同父异母的弟弟,佛陀看他的因缘成熟了,要度他出家;可是他有娇妻是印度一个小国倾国倾城的大美人,他欢悦无比沉溺于男女之乐不愿离家。佛陀就带他到天上,他看到很多如花似玉的天仙,个个都比他的妻子美得多了。这些天仙还说,等着一个叫孙陀罗难陀的人来服侍他呢!佛又带他到地狱,有两个鬼告诉他,他只修天上福报,将来享...
第1365篇/二十五圣圆通法门十二,普贤菩萨心闻发明,真心分别自在斯为第一    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。普贤菩萨是大行愿王,他有十大愿王,这十大愿王在佛家早晚课上就有。普贤菩萨的行愿是非常大的,与众生非常有缘。他骑着一头六牙白象,白色表洁白的唯一佛乘,六牙表菩萨六度。普贤菩萨对佛说:我在过去,已经为恒河沙数这么多如来的法王子和十方如来及弟子,凡有菩萨根器的都要修普贤的十大愿王。    我不用耳闻,我用我...
第1364篇/二十五圣圆通法门十一,须菩提在胎中即知空寂,见觉圆明解脱性空第一    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。须菩提对佛说:我从旷劫以来,我的心性即无障碍了。我自己想一想,我的前生,从生生世世以来,好像恒河沙那么多的劫数。我在母亲的胎里边,就知道空性。像这样子乃至十方世界都成空了,也使令一切众生同证得空性的道理。我承蒙如来发明这个空性,这个性和虚空是一样的,如来藏性这种觉悟是真空,这种虚空和如来藏性都是圆明的。我因为明白这个...
第1363篇/二十五圣圆通法门十,毕陵伽婆蹉以身觉修法悟道,身根圆通得阿罗汉    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。毕陵伽婆蹉在五百世中都生在贵族家,是个婆罗门,毕陵伽婆蹉因出身高贵,很有优越感,看不起别人,性情暴躁,经常使奴唤婢(bì)出口轻慢。他出家后,乞食时常要横渡恒河,但他不会游泳也不坐船,就站在河边吆喝恒河女神:“小婢住流!”恒河女神停流一会儿,就让他过去了。事后恒河女神觉得窝心,就向佛祖告了一状。佛陀就把毕陵伽婆蹉叫来,...
第1362篇/二十五圣圆通法门九,憍梵钵提观味之知非体非物,舌根圆通得超世间诸漏   宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。憍梵钵提对佛说:我有口业,我在过去劫的时候,曾看见一位老年的沙门,他的牙都掉了,吃东西很慢。我就戏弄他说:“唉,你这个老和尚啊!吃东西像牛吃草一样。”他原来是证果的阿罗汉,说:“啊,你不应该这么讲我!你这样说我,将来要受报的。你赶快忏悔,赶快悔过!”憍梵钵提就忏悔了,虽然忏悔脱去了牛身的报,但还有牛的习气。所以憍梵钵...
第1360篇/五台山降龙木,为什么比黄金都贵?    北宋年间,五台山望海峰海拔2000米的一个背阴地上,长着一株20多米高的镇云海的降龙木树,俗称六(音陆)道子。杨六郎率军攻打天门阵时,被辽军放出的毒气所困,将士伤亡惨重。穆桂英遂亲自挂帅,带着降龙木前来破阵,终大败辽军。穆桂英破天门阵辟邪驱魔逢凶化吉的法器降龙木,就取自望海峰的这棵降龙木树上。当时这棵树被人视若珍宝,连树上枝条的木屑都可以解毒,比黄金都要贵。    为什么五台山降龙木有六道纹印呢?因为文...
第1361篇/以蜜勾牵结佛缘,猴子供蜜终为僧    朋友知我爱吃蜜勾糕,就常送我五台山蜂蜜,我十分开心。我好这一口蜜勾糕,是打小培养的。老家河边镇有个鼎鼎有名的朝山圣地——白佛堂。白佛堂是五台山显通寺台外下寺,是佛教道教融合一处,雪藏深山老林中的石佛古刹。    白佛堂每年四月初八佛诞日开庙会,人山人海免费吃蜜勾糕。小时候,我跟着父亲赶庙会,就是奔着吃这个蜜勾糕来的!吃了一次不过瘾,就放不下了,几乎年年赶庙会,佛缘也就这样结下了。   ...
第1358篇/二十五圣圆通法门八,周利盘特伽修数息观,归于空境得大无碍    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。周利盘特伽,周利为兄,盘特伽为弟,两人遇着佛就一起出家了。盘特伽是个非常愚痴的人,一首四句偈,首句“身语意业不作恶”,学了三个月都没有记住。他的哥哥周利就赶他走,要他赶快还俗去吧!他自己想了半天想不开,就拿了一根绳子上吊去了。在他正要上吊的时候,佛就现一个树神来了,佛就问他:“你不想活了,死了干什么?”  &nbs...
第1359篇/楞严咒心断生死相续,人难的是降伏自己的欲望    古人言:自从一读楞严经,不看人间糟粕书。可见,读楞严经的重要。元音上师在《略论明心见性》中开示:参禅者参至种子翻腾,进不能进,退不可退,烦闷欲绝,无可奈何时,不假密咒佛菩萨加持之力,即不能过此难关而打破疑团,亲证本来。憨山大师云:“历代禅宗大德,均密持神咒,潜假佛力,但秘而不宣。我今为诸仁公开指呈:参禅参至无始无明种子翻腾,烦闷欲绝时,须迅速加持楞严咒心,仗佛慈力,方可渡过难关,修行之人必知!”  &n...
第1357篇/高士观芭蕉:未兆易谋,生于毫末  观自在,观自己、观人生,都是观来的。有一幅芭蕉高士图说:高士坐在岩石上,观看着面前的两棵芭蕉树,这两棵树一高一矮一大一小,但是强大是由许多的弱小聚集在一起而形成的;没有小的积累,怎么会有大的存在呢?由物及人,再至万物,有许多东西都是这样从细小成长起来的。如果我们能够从细小处着眼发现问题,从细小处着手处理问题,那就不会有大的问题。如果我们还能未雨绸缪,在事物还没有出现迹象的时候,就准备谋事,那根本就没有任何问题,那就是最了不起的人了!&nb...
第1356篇/二十五圣圆通法门七,阿那律陀修乐见照明金刚三昧,以眼根圆通得道    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。阿那律陀对佛说:我最初出家的时候,常常喜欢睡觉。您就骂我、责怪我是一个畜生。那不有一首偈来着,说:“咄咄胡为寐,螺蛳蛤蚌(gé bàng)类;一睡一千年,不闻佛名字。”佛就这样责怪我,所以我就发了惭愧心,就哭了,自己责罚自己:“啊,你为什么这么没有出息?你怎么天天要睡这么多觉?这回我单不叫你睡觉!”于是,一天到晚不准自...
第1355篇/二十五圣圆通法门六,摩诃迦叶观修灭尽定,证得法尘圆满    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。摩诃迦叶说,我在过去很久很久劫前,就在这个世界上,有一位佛出世,名叫“日月灯”。“日”它在白天光明,这是“照事”;“月”,晚间有光,它能“照理”;“灯”,白天、晚间都可以照,所以“即事即理,即理即事”,也“非事非理,非理非事”,也就是不着空、有。白天就是“有”,晚间就是“空”了;灯,它不着“空、有”。所以这位佛的名字,就是日、月...
第1354篇/人大代表张玉双:唱响创业巾帼颂,勇建老区巾帼功        一    她,1976年生于五台山农村,2002年前,还是一个“围着锅台转”的普通农家妇女。之后,近20年来,她走上艰辛的创业之路,闯出了一条土特产加工致富路;她创办的清水河小杂粮生产企业,带动了当地群众发家致富;尤其是成为村支部领导、成为基层的人大代表后,她在脱贫攻坚、创业创新方面,打造了转型发展平台,发挥了领头雁作用。她促进当地妇女群众,积极参与兴...
第1353篇/二十五圣圆通法门五,跋陀婆罗忽观悟水因,证得触尘最上    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。有一位常不轻菩萨,他见谁就跟谁叩头,叩完头就说:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”跋陀婆罗那时候就骂常不轻菩萨:“你这个下流胚子!”跋陀婆罗还找一些人来,打常不轻菩萨。由此跋陀婆罗就堕地狱了,经过很长时间,才又还了人身。    威音王佛是最初成的一位佛,跋陀婆罗在威音王佛那个时候就闻法出家了。僧人有半月洗一次...
第1352篇/二十五圣圆通法门四,药王法王子从味尘而开悟,一物空万物皆空    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。药王、药上两位法王子是兄弟。在宿世,药王菩萨发愿要做世人的良医,所有人见着他,不论有什么病痛都会好的。他有位兄弟,药上也同他发一样的愿!因为佛是法王,所以菩萨就是法王之子。    药王、药上两兄弟跟佛说:我从无始劫以来到现在,就做世界上的良医。我的口中,尝遍了娑婆世界,乃至无量世界的草、木、金、石。这有...
第1351篇/二十五圣圆通法门三,香严童子观香尘悟道,无尘不是解脱门    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。香严童子说他悟道的因缘:    佛叫我谛观有为的法、有为的相,我就住在一个静室里边,我修行的时候,见着一些比丘烧沉水香。沉水香是一种很香的木头,放到水里就会沉的,点起来很香的,所以叫沉水香。这个香气很静地来到我的鼻子里边。这时,我就观香气的来源。它并不是从木头里边生出来的,也不是从空中生出来的。因为它如果是...
第1350篇/二十五圣圆通法门二,优波尼沙陀欲心很重,观身不净看破色相证果    宣化上人讲楞严经说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。优波尼沙陀尊者,他生来就淫欲心很重,他着住在色相上,见着女人就分别妄想,遇到佛了,佛就教他修不净观,就是观身不净,看自己和所有人的身体,都不洁净、不清净;修九观想——膨胀想、青瘀想、坏想、血涂想、脓烂想、虫啖想、分散想、白骨想、焚烧想,从成住到坏空,想不净相,越想越恶心,越想越生大厌离心,它们都是有生有灭的。 ...
第1349篇/谛听二十五圣圆通法门,也许你会当下开悟,一为憍陈如从声尘悟道    二十五圣圆通法门,究竟是从哪一根、哪一界圆通的呢?从哪一个方便法门,入三摩地得到正定正受呢?宣化上人在讲楞严经中说:若是诚心听,在这二十五圣各诉圆通的时候,当下就会开悟的。为什么?因为这二十五圣都有这个愿力,说:“以后无论谁要修这个法门,我都会帮他开悟。”    憍陈如是佛的弟子,也是最早开悟的,也叫法性长老。憍陈如在鹿野苑和鸡园,这些地方有一股灵圣之气,风水很好。住在这里人...
第1348篇/一念不觉生三细,境界为缘长六粗,生死在兹解脱亦在兹    宣化上人讲楞严经说:你有一分恭敬心,就增加你一分的智慧;你有十分的恭敬心,就增加十分的智慧。恭敬心增加善根,你有恭敬心,就有感应。人想成就佛道,就要增加善根,一根圆通,根根相通。生死是六根,得到解脱、证果也是这六根。根尘同源,六根、六尘、六识,它们都是从一个地方来的,若没有六根,就没有六尘,也没有六识。    一念不觉生三细,境界为缘长六粗。在这一念不觉里边,生出三种细惑。这是最初这个...
第1347篇/难事作于易,大事作于细,闷坐十年山,不如名师点一竿    老子说:图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。    解决困难宜从容易处入手,成就大事宜从细小处开始。天下的难事,一定是从容易处做起的;天下的大事,一定是从细微处开端的。事物发展的规律,也是从简易到困难、从细微到宏大,成就任何事情,都要从简易到困难、从细微到宏大,不能贪大求全,不做小事情,更不能动不动就夸下海口,结果名不副实。得道的人,不自以为大,才能成就其伟...
第1346篇/闻性常在是不生不灭的,他火性不化蛇从头顶而出    宣化上人说:闻性是常在的,闻性是没有断的,不生不灭的,而声是有生有灭的。人的身体变坏,命光迁变了——也就是这个人死了,生命也没有了;但这个闻性依然有的,并不能消灭!    梦是第六意识作怪,人在白天遇到什么特别的事,晚间就会做什么梦。有修道的人,也把意识修得能出玄入牝,出玄,就是从头顶上出去一个人,可以到什么地方去。可是这个境界并不是真的,这是一种阴神;因为它出去了,有一种知觉力,就叫这个神...
第1345篇/一句话讲错了,五百世做狐狸,不攀缘但要结缘    紫磨金身的宣化上人是古观音的化身,他说:在佛教里头,你不能随随便便乱讲话的。你讲错一句话就有因果的。有一位老比丘问老修行:“大修行人落不落因果?”老修行说:“大修行人不落因果。”意思是说大修行的人,没有因果。当然答错了,因此老修行五百世都堕落做狐狸身。    百丈禅师在江西那个地方讲经的时候,天天都有一个长胡子的老年人来听经。法会讲经,很多人来听,但你不能问谁姓甚名甚。讲经的规矩就是,讲完了经...
第1344篇/罪根深结的人,目连之力都不能拯救,那靠什么呢   目连尊者得到天眼通的时候,第一眼就看见他母亲在地狱里受苦。他的母亲为人的时候,不信佛、不拜佛、不学佛,不恭敬僧人,还毁谤僧人,说僧人的种种过失,说僧人的不好。她喜欢吃肉,吃牛肉、狗肉、吃各种肉;特别喜欢吃鱼、吃鱼子,鱼子就是鱼卵,吃一顿饭,要吃多少生命?她如此不恭敬三宝,如此杀生,所以她死后就堕进了地狱。这里根本没有东西可以吃。    目连尊者得大威力神通后,才能破开地狱之门,带一钵饭送给恩母...
第1343篇/你不明白不生灭的圆根,修一个劫也不会成的    宣化上人讲楞严经说:“若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通,与不圆根,日劫相倍。”    你若能在这里头找着生死的根本,能逆回来你这一种生死的业流,明白哪一根是最圆通。你就不会顺着这个生死流去转了!你要逆转回来,不要随着这织妄业流——这一种互相交织的虚妄业流。你能悟哪一个是圆通,哪个是不圆通的根,要循圆通的根。你若明白这个了,修行就日劫相倍。你没有明白这个圆根之前,修一个劫,也不会成佛的...

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